Индейская резня: известные и забытые факты из истории Америки (Санрайдер)

Статья основана на содержании интернет-сайтов «Massacres by Native Americans» и очень похожего на него (с некоторыми добавлениями) «List of Native American massacres», в которых в хронологическом порядке перечислены как случаи расправ белых над индейцами, так и случаев нападений аборигенов на белых (естественно, на территории Северной Америки).

Так кто первый это начал?

Надо иметь в виду, что этот перечень весьма несовершенный. Во-первых, поскольку примеров расправ индейцев над белыми (по понятным причинам) в нем существенно меньше, то для того, чтобы дополнительно несколько увеличить количество таких случаев, авторы сайта в некоторых местах не постеснялись включить в него даже убийства отдельных семей белых (!) или даже групп из 2-3 человек, вся «заслуга» которых, вероятно, в том, что они в свое время были широко растиражированы в американской прессе и историографии (с индейской стороны таких примеров всего один-два). Во-вторых, само количество упомянутых в перечне случаев взаимного истребления, естественно, является далеко не полным (таких трагедий были сотни и даже тысячи, но всё ли мы знаем о них даже на сегодняшний день?) Если следовать логике авторов сайта, вызывает удивление, что в перечне отсутствуют такие известные случаи избиения аборигенов, как, например, расправа Ханны Дастин над похитившими ее индейцами (см.топик «Стоящая С Топором…» в этом же разделе – ведь, по сути, это тоже резня!), опустошительные рейды французов (а столетие спустя и американцев) против ирокезов, разгром деревень чероки (ни одного примера!), не включены некоторые расправы над племенем крик в войне 1813-14 гг. (в том числе самое кровавое из них, при Хорсшу-Бенд), полностью отсутствуют упоминания об уничтожении индейских деревень генералом Круком в «Войне Снейк» в 1860х годах (да и не все его действия против апачей прописаны) и т.д., и т.п., даже по войнам шайенов и сиу ощущается явная нехватка подобных примеров.

Насчет того, что 100 млн.коренных американцев были вырезаны и лишились своих родных земель, может, и преувеличение, но, наверное, небольшое…

Конечно, полный такой перечень даже при коротком перечислении потянет, наверное, на нехилого размера книгу, и такое исследование, пожалуй, «не потянуть» и профессиональному историку, но, тем не менее подборка все-таки местами откровенно странноватая. В третьих, многие такие случаи, как известно, начавшись, как нападения на стоянки аборигенов, зачастую перетекали в натуральные сражения между белыми и индейцами, с большими потерями с обеих сторон, поэтому «резней» многие из них назвать порой весьма затруднительно (непонятно, кто кого больше перерезал в итоге, да и где закончилось сражение, и началась резня?) Например, сюда не включены разгром Кастера на Литл-Бигхорн или «Резня Феттермана» (вероятно, авторы считают их чисто боевыми эпизодами индейских войн, хотя под такое определение вполне подпадают и некоторые примеры из перечня, например, разгром Сент-Клера или «резня Дейда»).

Литл-Бигхорн
Резня Феттермана

В связи с этими многочисленными непонятками, данная статья, чтобы не привносить отсебятину, оставлена в пределах примеров, перечисленных на указанном сайте (добавил только 4-5 таких заметок, о них оговорено в тексте). Итог, как и перечень, получился очень неровным — о чем-то здесь будет упомянуто лишь вскользь (подробности, погуглив по англоязычному названию, можно найти и почитать в сети, но по некоторым примерам, как оказалось, даже в сети невозможно найти какие-либо подробности), о чем-то будет рассказано более детально (в основном в начале, по XVII столетию – здесь получились целые статьи, которые, по идее, так и просятся в другие топики из этого раздела форума). Часть случаев, кстати, ранее уже и так была озвучена в других топиках («Забытые индейские войны», «Забытые предшественники Литл-Бигхорна» и др.), поэтому кое-где будут просто даны ссылки на эти топики, а где-то и на русскоязычные издания книг, в том числе рекламировавшихся на форуме, и на работы наших коллег по форуму (некоторые данные мимоходом почерпнуты в разное время также с других параллельных вестерн-сайтов). Работа совершенно не претендует на попытку объемного исторического исследования, так что просто читаем, что получилось в результате.

«ИНДЕЙСКАЯ РЕЗНЯ»: ИЗВЕСТНЫЕ И ЗАБЫТЫЕ ФАКТЫ ИЗ ИСТОРИИ АМЕРИКИ

…Индейская деревня пылает страшным костром. Рев пламени заглушает крики мужчин, вопли женщин и плач детей, сгорающих заживо. Разбрасывая снопы искр, рушатся догорающие жилища, и черный зловонный дым клубится над местом расправы. Пытающихся скрыться валят на землю меткие выстрелы, и лишь единицам удается прорвать кольцо оцепления и скрыться в лесах и горах. Земля покрыта трупами, с которых деловито снимают скальпы как белые, так и их индейские союзники. Дело сделано – еще одно поселение краснокожих обратилось в пепел, и все его жители наконец-то стали «хорошими индейцами»…
Сколько раз подобное происходило на земле Америки, не перечесть. Нам хорошо известны дикие расправы над индейцами при Сэнд-Крике, Уошито и хрестоматийное кровавое побоище у ручья Вундед-Ни, практически завершившее эпоху индейских войн. Но при этом до сих пор толком неизвестно, сколько подобных трагедий произошло с тех пор, как первые белые люди высадились на землю Америки. Испанцы, англичане, голландцы, французы, а потом W.A.S.P. (то есть, американцы, как новообразованная нация) и мексиканцы (нужно, кстати, учесть, что в перечень не вошел ни один случай из истории Русской Америки – прим.) — все приложили руку к созданию мартиролога индейских «гекатомб», и упомянутые выше названия даже не были самыми кровавыми расправами – просто они оказались наиболее близки к нашему просвещенному времени, раздуты прессой и досужими писателями и растиражированы в кино. При этом остались, так сказать, «за кадром» куда более страшные примеры истребления представителей коренных наций на территории, ныне занимаемой США (и частично южной Канадой). О многих из них до сих пор в открытом доступе нет ничего, кроме кратких, но выразительных упоминаний историков, сухо ведущих “body count” (подcчет трупов). Конечно, аборигены Америки тоже ангелами не были, и оставили за собой много кровавых следов в истории США (вот эти-то случаи оказались раздуты американскими «масс-медиа» всех времен до предела, и до сих пор приводятся как образцы «безжалостного варварства дикарей»), но примеров настолько массового, подавляющего и совершенно безжалостного геноцида по отношению к белым за ними припомнить как-то трудно. Аборигены в основном просто старались защитить от пришельцев землю, на которой жили, и сам свой образ жизни, но всем известно, кто в результате победил в этой 400-летней, если считать от высадки Колумба, нескончаемой войне, и это неоспоримый исторический факт. В этом хронологическом обзоре пойдет речь как об известных, так и малоизвестных (по крайней мере, для большей части читателей форума) трагедиях из истории покорения Нового Света, связанных с взаимоистреблением белых и аборигенов. А началось всё со времен испанской конкисты.

Сцены на этих иллюстрациях из испанских хроник изображают методы расправы конкистадоров над американскими аборигенами

В 1492 году экспедиция Христофора Колумба открыла Америку для европейцев. Хотя это событие, безусловно, не являлось началом истории для коренных американцев, оно оказалось предвестником основных событий в их жизни, которые произошли в последующем. Колумб первым указал в своих отчетах на то, что коренные американцы добры и доверчивы, и ими будет легко манипулировать, чтобы заставить работать и соответствовать путям и верованиям европейских поселенцев. Можно сказать, что открытие им Нового Света ознаменовало собой начало жестокой и кровопролитной борьбы, как со стороны коренных американцев, так и со стороны европейских поселенцев в Америке, продолжавшейся в течение почти четырех столетий. Уже в 1495 году, во время своей второй экспедиции, Колумб устроил массовую экзекуцию аборигенам острова Эспаньола (современный Гаити), осуществив на нем так называемую «Кампанию по умиротворению» (Hispaniola Pacification Campaign). Тысячи мирных индейцев были жестоко убиты или изувечены (им были отрублены руки). Затем последовали расправы над индейцами Кубы, Мексики, Эквадора, «далее везде» — куда бы ни пришли конкистадоры, за ними тянулся бесконечный кровавый след.

Сожжение Атуэя, вождя кубинских индейцев

Итак, резня аборигенов в Америке началась…

«Резня Напитука», 1539 г. / 1539 Napituca Massacre. Примерно через пятьдесят лет после того, как Колумб впервые увидел аборигенов, испанские конкистадоры, низвергнув и обратив в прах индейские империи Центральной и Южной Америки, в посиках новых земель, наполненных сокровищами, наконец, обратили свой взор на пока остававшиеся еще нетронутыми земли на севере. Первое крупное кровопролитие между белыми и индейцами на территории Северной Америки произошло в районе залива Тампа-Бей, на севере сегодняшнего штата Флорида. Кровавый конкистадор Эрнандо де Сото, высадившийся на берегу залива, был полн решимости огнем и мечом покорить аборигенные народы здешних мест.

Первыми ему попытались противостоять воины населявшего здешние места племени тимуква, но что они могли поделать со своими луками и копьями против закованных в железо и вооруженных аркебузами испанцев, восседавших на неведомых аборигенам животных? После победы над индейцами, де Сото показательно казнил, по разным данным, от 100 до 200 плененных воинов тимуква.

Считается, что это была первая масштабная индейская резня, устроенная европейцами на той земле, которая сегодня именуется Соединенные Штаты Америки. Это событие наглядно показало, как должна была измениться жизнь здешних коренных американцев в ближайшие годы, однако аборигены об этом еще даже не подозревали…

«Резня Мабила», 1540г. / 1540 Mabila Massacre. Испанцы устроили массовую резню в деревне индейцев чокто, истребив там несколько тысяч человек.
Историческая справка: 18 октября 1540 года тот же Эрнандо де Сото прибыл к индейцам мобил (входивших в конфедерацию чокто) в деревню Мабила, нынешний округ Кларк (по другим данным, округ Даллас), Алабама. В этой деревне вождю Таскалука, которого испанцы до этого захватили и держали в качестве заложника, удалось вырваться и скрыться.
(Примечание: Таскалука (Tastaluca, Tuskaloosa, Tuscaloosa, Tuscaluca, Taszaluza) также известный как Черный Воин (Black Warrior), ок. 1500-1540 гг. — верховный вождь индейцев мобил, конфедерация чокто. Его именем названы несколько географических объектов на территории США, но сомнительно, что многие из сегодняшних американцев имеют понятие, откуда эти названия появились – «что-то индейское», но не более того…).
Собрав воинов, Таскалука спустя некоторое время отважно атаковал де Сото. Однако силы были слишком неравны. В девятичасовом сражении более 250 индейцев погибло за пределами укрепленной частоколом деревни, после чего конкистадоры ворвались в деревню, и началась резня. Около 3000 человек копьями и мечами было убито в самой деревне, а еще более 500 человек, из которых большинство были женщины и дети, погибли ужасной смертью — испанцы сожгли их заживо (другие данные – 2500 убитых индейцев). Потери де Сото, согласно испанским хроникам — 22 убитыми и 150 ранеными, в том числе и сам де Сото. Считается, что это было самое кровавое сражение XVI столетия между белыми и аборигенами на североамериканском континенте (и вероятно, самая крупная «гекатомба», устроенная белыми индейцам на территории США за все времена), остановившее в конечном итоге дальнейшее продвижение испанцев, у которых оно именовалось «Сражение Мабила / Battle of Mabila». В сражении погиб и вождь Таскалука.

 

Сожжение Мабилы

Саму деревню испанцы сровняли с землей. Точное местоположение ее сегодня утеряно, но, как полагают, она находилась в низовьях реки Кахауба возле заброшенного города Старый Кахауба (Old Cahawba), округ Даллас, и, как предполагают, существовала на этом месте, начиная еще примерно с 1400 года.
Однако, вскоре отлились испанцам индейские слезы отчаяния – в том же 1540 году, разъяренные вторжением завоевателей на их земли и сожжением «столицы» Мабилы, индейцы чокто собрали силы и подстерегли испанцев, когда те, изрядно обессиленные и поредевшие числом, остановили свое продвижение на север, повернули на юг и продвигались вдоль долины Миссисипи к Мексиканскому заливу, чтобы сесть на свои корабли. Аборигены истребили около 200 солдат, а заодно их лошадей и свиней, перегонявшихся испанцами в качестве корма. Где-то на берегу Миссисипи умер и сам неудачливый де Сото. До моря добралась лишь горстка испанцев. Но главные сражения между белыми и индейцами на континенте были еще впереди…

«Резня Тиго», 1541-42 гг. / 1541–42 Tiguex Massacres. Отряды конкистадоров вторглись на территорию будущего Юго-Запада США в 1541 году, и это была экспедиция Франсиско Васкеса де Коронадо. Когда завоеватели вошли на землю индейцев тиго (или тигу — крупный клан племени индейцев пуэбло), они начали захватывать их дома, забирать еду и даже одежду, а женщины подверглись насилию. Индейцы попытались оказать сопротивление, но испанцы расстреляли из аркебуз плохо вооруженных воинов, а потом сожгли на кострах 50 человек из тех, кто сдался.

Коронадо

Спустя год люди Коронадо осадили мятежное поселение Мохо-Пуэбло, и спустя несколько месяцев его защитники, голодные и обессиленные, были вынуждены сдаться. Расправа была короткой – около 200 сдавшихся воинов после жестоких пыток были также преданы смерти…

В том же 1542 году, после получения из Нового Света в том числе сообщений об «успехах» Коронадо, испанским императором Карлосом V были учреждены так называемые «Новые законы / New Laws», которые открыли двери для порабощения коренного населения Америки белыми. Опираясь на эти законы, испанские поселенцы начали регулярно использовать индейский рабский труд, и жизнь коренных американцев с той поры резко изменилась к худшему.

«Резня Акома», 1599г. / 1599 Acoma Massacre. В ответ на убийство нескольких испанцев, белыми были вырезаны более 800 индейцев-пуэбло из селения Акома, нынешний Нью-Мексико.
(Историческая справка: в 1595 году испанский гранд дон Хуан де Оньяте-и-Салазар получил от короля Испании Филиппа II приказ колонизировать территории к северу от реки Рио-Гранде, которые ранее, в 1540 году, исследовал Коронадо. Цель экспедиции состояла в распространении католической веры и в основании новых миссий для обращения индейцев в христианство.

Один из памятников Оньяте в США

Подготовка к экспедиции заняла три года. В 1598 году Оньяте с большим количеством солдат и монахами направился из Мексики на север, в пустынные области современного Юго-Запада США. Здесь он основал провинцию Санта-Фе-де-Нуэво-Мехико, или просто Новая Мексика, и стал ее первым губернатором.
Неприятности с местными индейцами начались почти сразу. 1 декабря 1598 года Хуан де Сальдивар, участник экспедиции Оньяте и его племянник, направился в поселение индейцев пуэбло под названием Акома, взяв с собой два десятка солдат. Сутапакан, старейшина пуэбло, уже наслышанный о бесцеремонности белых людей, встретил людей Сальдивара настороженно, но постарался проявить приветливость. Испанцам требовалось продовольствие, которое они хотели выменять на топоры и другие инструменты. Однако у индейцев не оказалось нужного количества продовольствия, и они попросили на его сбор три дня.
Сальдивар, выждав необходимое время, спустя три дня, 4 декабря, снова заявился в пуэбло, сопровождаемый десятком солдат. У индейцев было все готово, и Сальдивар, разделив людей на группы, направил их в разные части поселения собирать продовольствие. Что там произошло потом, достоверно неизвестно до сих пор, но устная традиция пуэбло утверждает, что пришельцы вели себя нагло и развязно, бесцеремонно хватали на улицах мирно гулявших там индюков, а потом начали приставать к женщинам, и тогда их мужьям не оставалось ничего другого, как взяться за оружие для защиты своих жен. Никто из испанцев, включая самого Сальдивара, не вышел из пуэбло живым (считается, что было убито 11 конкистадоров). Испанцы прямо обвинили индейцев в подстраивании ловушки для людей Сальдивара, и начали готовить рейд возмездия.

Пуэбло Акома, «небесный город» индейцев

22 января 1599 года брат Хуана де Сальдивара, Висенте, с семьюдесятью солдатами внезапно напал на неготовых к отпору акома. Побоище возле пуэбло продолжалось два дня. В результате около 800 акома были убиты, а еще более 500 на третий день сдались, были взяты в плен и обращены в рабство. Семьдесят из них предстали перед судом Хуана-де-Оньяте, дяди братьев Сальдивар. 12 февраля все они были признаны виновными. Тем индейцам, чей возраст превышал 25 лет, было приказано отрубить ступню и определить в рабство на 20 лет. Индейцам от 12 до 25 лет «всего лишь» отрубили ступню и отпустили восвояси…

В результате этих массовых расправ, Оньяте приобрёл репутацию кровожадного правителя, в связи с чем многие здешние индейцы бежали из своих поселений в горы, где нередко погибали от холода и голода. Жестокость расправ над аборигенами вызвала осуждение Оньяте со стороны католической церкви – ведь это были такие ценные рабы… Даже король Филипп III остался недоволен тем, как вольно Оньяте обходился с «человеческим материалом», и позднее сместил его со всех постов).

«Резня в горах Сандия», 1601г. / 1601 Sandia Mountains. Агрессивный и жестокий основатель колонии Нью-Мексико Хуан-де-Оньяте отомстил за убийство двух испанцев, отправив своих солдат в рейд на поселения индейцев томпиро (одного из кланов пуэбло) в горах Сандия на территории современного Нью-Мексико. По одному из отчетов, испанцы уничтожили три пуэбло и истребили там около 900 томпиро (вероятно, несколько преувеличив «подвиги» испанского оружия) (особых подробностей этого события в сети нет).

«Резня паспахегов», 1610г. / 1610 Paspahegh Massacre. Англичане вырезали деревню небольшого индейского племени паспахег в Виргинии, убив там около 50 аборигенов.
(Историческая справка: на территории Виргинии, первой постоянной английской колонии на американском континенте, возникшей в 1607 году (ее столицей стал город Джеймстаун), трения с аборигенами из мощной племенной конфедерации поухаттан (повхатан), которую возглавлял вождь Ухонсонокок, возникли едва ли не с первых дней ее существования. Когда летом 1608 года индейцы из-за разразившейся засухи покинули окрестности Джеймстауна, англичане, доведенные до отчаяния голодом, не нашли ничего лучшего, как начать нападения на «краснокожих дикарей», грабить и притеснять их, захватывать поля маиса и отбирать урожай. Многие вылазки против аборигенов возглавил тот самый овеянный легендами Джон Смит, «возлюбленный» дочери Ухонсонокока, индейской «принцессы» Покахонтас (позднее он был сильно обожжен при случайном взрыве пороха и вывезен на лечение в Англию). В ответ на рейды колонистов, вождь входящего в конфедерацию племени памунков Опеканкан (Опиканкану, Опечанканух), брат Ухонсонокока и дядя Покахонтас, всегда непримиримо относившийся к белым, со своими воинами начал совершать ответные набеги на окрестности ненавистного Джеймстауна. Это и стало началом «Первой англо-поухатанской войны», первой войны индейцев и белых англосаксонского происхождения на североамериканском континенте. На дворе стоял 1609 год.

Поселение поухаттанов

Война шла с переменным успехом; колонистов не раз спасало от гибели только периодическое прибытие подкреплений на кораблях. Одним из самых удачных набегов колонистов и солдат на индейцев в этой войне как раз и стал рейд на деревню небольшого племени паспахег (находившегося под покровительством памунков), располагавшуюся близ Джеймстауна. Паспахеги проживали на территории современных округов Чарльз-Сити и Джеймс-Сити, Виргиния, и одними из первых вступили в контакт с английскими колонистами, обосновавшимися на их территории в 1607 году. Они приняди участие в войне против белых, но в феврале 1610 года их вождь Уочинчопунк, возглавлявший военный отряд, погиб, попав в засаду возле Джеймстауна. Его воины отомстили белым, убив несколько колонистов, однако ответный рейд белых оказался для индейцев совершенно неожиданным. Отряд из 70 солдат, направленный губернатором колонии лордом де ла Варром, уничтожил главную деревню паспахегов, убив там, по разным данным, от 16 до 65 человек (это событие считается первой крупной резней индейцев, устроенной на территории будущих США англичанами).

Жена и дети погибшего Уочинчопунка были захвачены в плен и вскоре казнены в назидание всем краснокожим. Опеканкан был вынужден снять осаду с Джеймстауна. Мелкие стычки продолжались по 1613 год, когда англичанам удалось пленить Покахонтас, на чем первая война между англичанами и индейцами в Америке фактически завершилась. Из-за потерь в конфликтах с англичанами, а также, вероятно, вследствие занесенных инфекционных заболеваний, паспахеги еще до этого исчезли как племя (вымерли либо растворились в других племенах) — последняя запись о них в хрониках Виргинии датируется началом 1611 года).

«Джеймстаунская резня», 1622г. / 1622 Jamestown Massacre. Индейцы убили в окрестностях Джеймстауна в Виргинии более 300 колонистов-англичан.
(Историческая справка: более крупная война между аборигенами Виргинии и английскими колонистами началась с «Джеймстаунской резни» 1622 года, когда все те же индейцы племени памунки вождя Опеканкана, возглавившего конфедерацию поухаттанов после смерти Ухонсонокока, внезапно атаковали фермы и поселения в окрестностях Джеймстауна, столицы колонии, и истребили примерно треть (по другим данным, четверть) тогдашнего населения колонии, включая женщин и детей. Ярость индейцев, по крайней мере, можно было понять – все последние годы, невзирая на имевшиеся договоры, обнаглевшие белые захватывали лучшие земли племени, и расселялись по землям аборигенов, словно саранча, оттесняя их все дальше на запад. Восстание, по сути, было актом отчаяния, но индейцы всерьез надеялись сбросить англичан в море. Нападение началось в Страстную пятницу 14 марта 1622 года. Заходя в английские поселения, якобы для торговли, памунки внезапно выхватывали боевые дубинки и ножи, и принимались яростно истреблять колонистов.

В течение нескольких недель из 81 английского поселения при плантациях было сожжено и разрушено 73; из примерно 900 поселенцев погибло 347, оставшиеся в живых бежали в столицу колонии. Сам Джеймстаун уцелел только благодаря тому, что горожан предупредил о готовящемся на него нападении индейский мальчишка. Судьба колонии висела на волоске, однако спустя некоторое время к осажденным колонистам снова прибыло подкрепление из Англии. Нападение Опеканкана дало англичанам повод к объявлению тотальной войны аборигенам и поголовному уничтожению своих индейских соседей – белые постановили «гнать и преследовать [индейцев], сжигать их поселения и разрушать их храмы». И началось…

«Уэссагассетское дело», 1623г. / 1623 Wessagusset affair. Англичане убили нескольких аборигенов из племени массачусет в районе залива Уэссасагассет.
(Историческая справка: пилигримы, высадившиеся у Плимутской скалы с «Мейфлауэра» в 1620 году, тоже недолго прожили мирно с здешними аборигенами. В 1622 году часть колонистов отселилась из поселения Плимут и образовала новое поселение на берегу залива Уэссагассет, на земле индейцев массачусетов. Трения между колонистами и индейцами возникли в первый же год существования нового поселения. Весной 1623 года поселенцы начали ощущать себя уже в настоящей осаде, хотя формально военные действия и не велись. Один из белых сумел проскользнуть в Плимут и сообщить о назревающем нападении аборигенов на Уэссагассет.
Вероятно, плимутцы уже ранее намеревались нанести упреждающий удар. Небольшой отряд солдат под руководством Майлза Стэндиша прибыл в Уэссагассет 26 марта. Там Стэндиш вызвал на переговоры троих старейшин и вождя массачусетов, Песксуота. Что там произошло, до сих пор вызывает споры историков, но все четверо индейцев были убиты, причем Песксуота зарезал ножом лично Стэндиш. После этого англичане перестреляли остальных индейцев, пришедших в деревню с вождями (спасся лишь один, сумевший бежать); голова Песксуота была выставлена на колу на площади в Плимуте (позже такое выставление голов индейцев стало недоброй традицией у колонистов Новой Англии).

Майлз Стэндиш демонстрирует насаженную на копье голову вождя по прибытии в Плимут

Общее количество убитых аборигенов неизвестно (называется несколько десятков), но индейцы, правда, сумели дорого продать свои жизни – пятеро англичан также отдали Богу душу в этой схватке. Несмотря на истребление индейцев, колонисты сочли невозможным далее оставаться в поселении, и первая колония Уэссагассет вскоре была заброшена).
(Примечание: история «Уэссагассетского дела» легла в основу сюжета одного из эпизодов сериала «Святые и грешники», вышедшего на телеэкраны в 2015 году).

«Мирные переговоры с памунками», 1623г. / 1623 Pamunkey Peace Talks. На мирных переговорах англичане отравили бодее 200 индейцев памунков, а затем убили еще многих в индейском лагере.
(Историческая справка: после начала новой войны белых с поухаттанами в Виргинии (см.выше), летом и осенью 1622 года солдаты и добровольцы-колонисты провели несколько карательных рейдов вглубь территории поухаттанов, разрушая их поселения. Предательство в рядах индейцев и козни англичан привели к расколу в рядах союзников Опеканкана. В мае 1623 года вождь памунков был вынужден согласиться на переговоры. Однако вино и пища, которую подали индейцам на этом «мирном паувау», оказались отравлены, и около 200 памунков скончались в страшных муках (считается, что был применен некий аналог стрихнина, которым обычно травят волков).

На этом маркере приведены несколько другие цифры о количестве погибших индейцев

Затем англичане атаковали лагерь пришедших на переговоры аборигенов, где оставались в основном женщины и дети, и убили там еще около 50 человек. Вероятно, история с умерщвлением памунков – крупнейшее в истории Америки массовое преднамеренное отравление индейцев. Самому вождю удалось бежать, но от дальнейших переговоров он категорически отказывался. К 1625 году поухаттаны были окончательно оттеснены вглубь лесов, однако перемирие между сторонами было заключено только в 1636 году).

«Резня Мистик», 1637 г. / 1637 Mystic Massacre

Пепел Мистика

Предыстория
Прошло лишь немногим более десятка лет после высадки пилигримов с «Мейфлауэра» у Плимутской скалы в 1620 году, а английские поселенцы уже буквально роились на территориях будущей Новой Англии, непрерывно захватывая все новые земли, некогда принадлежавшие индейцам. В 1633 году, после эпидемии чумы, изрядно выкосившей население колонии Массачусетс (ей, основанной в 1630 году, к этому времени исполнилось всего 3 года, и после эпидемии из 3500 колонистов уцелело лишь 350 человек) часть жителей предпочла переселиться на юг, в долину реки Коннектикут, где быстро начали расти новые поселения.
Большинство индейцев Коннектикута довольно дружелюбно отнеслись к европейцам. Некоторые племена даже пригласили англичан селиться по соседству, надеясь найти в новых поселенцах хороших торговых компаньонов и союзников в борьбе с агрессивным племенем пекот, которое доминировало в этом регионе. Европейские поселенцы обычно покупали у индейцев их земли и, хотя зачастую белые без спросу вторгались на исконные территории аборигенов, споры обычно улаживались мирным путем.

Исключение в мирном соседстве с индейцами составляли лишь трения между европейцами и индейцами пекот. Эти индейцы не могли смириться с тем, что белые чувствуют себя хозяевами на землях, испокон века принадлежавших аборигенам. Их раздражали новые соседи и их новые порядки: скот белых частенько уничтожал урожаи индейцев, белые продавали спирт, который одурманивал индейцев и приносил огромный вред, недобросовестные торговцы постоянно обманывали в сделках. Это племя населяло территорию к востоку от низовьев реки Коннектикут и возглавляло конфедерацию, в которую входили также разделенные поселениями пекотов племена западных и восточных ниантиков. Восточнее пекотов несколько племен составляли конфедерацию наррагансет (лишь недавно, в 1622 году пекоты оттеснили их с прежних мест обитания к северу); южнее (в том числе на острове Лонг-Айленд) жили метоаки, а к западу обитали мохеганы. Какое-то время мохеганы входили в конфедерацию пекотов, но в 1631 (или 1634) году во главе с вождем Ункасом вышли из нее и со временем стали злейшими врагами пекотов. К 1620 году в конфедерации насчитывалось от 6 до 8 тысяч человек, проживавших в 21 деревне на площади около 650 кв. км., но раздрай между племенами и оспа, занесенная белыми, уже через 10 лет уменьшили эту численность почти вдвое, до 3-4 тысяч человек, населявших 8-10 деревень.

Карта, показывающая расселение индейских племен на территории Новой Англии в XVII столетии. Пекоты с мохеганами занимали юго-восточную часть современного штата Коннектикут. В нижне-центральной части виден остров с надписью “Block I.” – остров Блок-Айленд, где произошло первое сражение будущей войны

Тем не менее, в начале 1630-х гг. пекоты все еще являлись одним из крупнейших и сильнейших индейских племен Новой Англии. Они не только занимали лучшие территории, но и, по мнению английских хронистов того времени, «пытались навязать своё правление всем окрестным племенам, проявляя при этом бесчеловечную жестокость». В середине 1630-х годов разногласия между соседними племенами из-за права на меховую торговлю с белыми заметно усилились. Пекотов во главе с вождем Сассакусом поддерживали обосновавшиеся южнее голландцы, мохеганов и наррагансетов – англичане, построившие на морском побережье западнее территории пекотов форт Сейбрук. В этих условиях пекоты восприняли колонистов как возможных союзников и помощников, надеясь, заключив с ними мир, получить решающее преимущество перед врагами — в первую очередь, наррагансетами. В конце 1634 г. они дважды отправляли послов с богатыми дарами в Массачусетс. В итоге колонисты согласились на заключение мира — польстившись ли на подарки или надеясь на добрососедские отношения, неясно. Они вроде как соглашались помочь пекотам в их борьбе с наррагансетами, а индейцы были обязаны выплачивать колонии огромную дань вампумом.
Однако существовало одно неприятное недоразумение, связанное со следующим инцидентом. Ранее в том же 1634 году голландцы, приходившие в эти края с юга по реке Гудзон, по какой-то причине обманом захватили и казнили одного из вождей западных ниантиков. В ответ индейцы напали на корабль работорговца-англичанина Джона Слоуна и убили его и несколько человек из команды судна (обстоятельства нападения до сих пор не совсем ясны, и нет точных данных, кто был в нем повинен). Одним из условий договора между пекотами и колонистами было требование выдать убийц этого самого Слоуна, хотя убили его вроде как ниантики (считавшиеся подконтрольными пекотам). Этот пункт был внесен в соглашение преднамеренно — англичане рассчитывали, что пекоты вряд ли смогут его выполнить, и это оставляло колонистам право в любой выгодный для них момент расторгнуть договор.
Массачусетсские пуритане и плимутские пилигримы вообще с самого начала не проявляли интереса к долгосрочным добрососедским отношениям с индейцами, так как, по мнению «святых», это были «дикие люди, которые рыщут … наподобие лесных зверей», «это дикари, которые жестоки и коварны, страшны в ярости своей и беспощадны, когда побеждают; не довольствуясь умерщвлением врага, они с наслаждением подвергают его кровавым пыткам, как-то: с живых сдирают кожу острыми раковинами, отрезают понемногу конечности, поджаривают их на углях и поедают на глазах у еще живой жертвы; и другие совершают зверства, слишком ужасные, чтобы о них говорить». Так что, несмотря на соглашение, напряженность в отношениях сторон все нарастала, и обеспокоенный Сассакус попытался забыть старые разногласия и заключить военный союз с соседями.

На совете племен во все времена решались многие важные вопросы войны и мира

Мохеганы отказались поддержать пекотов, нейтралитет предпочли и наррагансеты. Пекоты остались практически одни перед лицом все усиливающегося противника. Тем не менее, они всемерно пытались помешать распространению колоний, не желая идти ни на какие компромиссы. Несмотря на заключение мирного договора, между пекотами и колонистами периодически происходили отдельные конфликты, причём не всегда бескровные. Один из таких конфликтов и послужил непосредственным поводом к войне.
В июле 1636 года, после убийства восточными ниантиками на острове Блок-Айленд английского торговца из Бостона Джона Олдэма, уважаемого члена белой общины, при этом подозреваемого аборигенами в похищении и продаже в рабство их детей, колонисты Массачусетса обвинили в произошедшем пекотов, как старших по конфедерации. Пекоты (не имевшие непосредственного отношения к самому убийству) отказались выдать виновных или заплатить выкуп. После этого англичане решили не вести с пекотами никаких дел, а те, в свою очередь, не только укрыли у себя убийц Олдэма, но и «начали нарушать договор». Вероятно, именно эти действия пекотов и стали поводом к войне, а убийство Олдэма было лишь одним из случаев мелких противоречий, случавшихся всё время — оно просто оказалось удобным поводом для нарушения договора обеими сторонами.
Колонисты ранее были вынуждены сотрудничать с индейцами, теперь же они были готовы – продолжая сотрудничество там, где это было выгодно — распространять своё влияние дальше. Несомненно, для них перспектива расширения колоний была само собой разумеющейся, но вряд ли до «Пекотской войны» — и некоторое время после неё — эту перспективу осознавали индейцы. Пекоты являлись наиболее сильным племенем на тот момент и одновременно занимали наиболее «соблазнительную» для колонистов территорию, так что практически неизбежна была эскалация конфликта именно с ними. Из всех индейцев, они, вероятно, первыми осознали, какую опасность могут представлять европейцы – уговаривая наррагансетов присоединиться к ним в войне, пекоты уже указывали на опасность для всех индейцев со стороны колонистов.
Основанный в 1636 г. в устье реки Коннектикут английский форт Сейбрук подвергся пока что неявной, но осаде. Общую реакцию понявших это колонистов нетрудно предугадать — они были разозлены и напуганы, и «из-за этого им пришлось готовиться к сопротивлению и заботиться об охране». Кроме того, созрел в будущих действиях колонистов и мотив мести — согласно хроник, английские солдаты из вышеупомянутого форта оказались свидетелями пыток и истязаний своих соотечественников, после чего «единогласно согласились <…> с божьей помощью искоренить их (индейцев)». В итоге власти Массачусетса приняли решение отправить против индейцев военный отряд, который должен был «разобраться» с аборигенами острова Блок-Айленд. Этот отряд (фактически карательную экспедицию) возглавил капитан Джон Эндикотт. Историки утверждают, что ему было приказано всего лишь предложить индейцам мир, добиться выкупа за смерть торговца Олдэма, и атаковать аборигенов только в случае их враждебности, хотя как-то сложно представить себе в качестве миротворцев 90 вооружённых солдат. По другим данным, губернатор Массачусетской колонии Чарльз Вейн изначально приказал Эндикотту найти и уничтожать индейцев, а все остальное было лишь дипломатическим прикрытием.
25 августа экспедиция Эндикотта высадилась на остров, легко преодолев сопротивление тамошних индейцев.

Эндикотт высаживается на Блок-Айленд

Капитан заранее отдал приказ солдатам убивать всех представителей мужского пола, независимо от возраста. В скоротечной стычке погибло около 20 ниантиков, у нападавших имелись лишь двое раненых. Однако деревня на острове Блок-Айленд оказалась почти пуста — индейцы успели покинуть ее и уплыть на материк. Англичане сожгли деревню дотла, захватив с собой все припасы, которые индейцы заготовили на зиму. Таким образом, остров был «зачищен» от аборигенов.
Фактически рейд англичан на Блок-Айленд явился «первой ласточкой» назревавшей войны, получившей впоследствии название «Пекотская война / Pequot War» (хотя формально к ней чаще относят лишь последующие кровавые события 1637 года). Каратели Эндикотта, вернувшиеся в форт Сейбрук, разгоряченные победой, при поддержке поселенцев из форта, совершили набег также на находившуюся неподалеку от него деревню пекотов, которая также была обращена в пепел.

Эпизод «Пекотской войны»

Пекоты пришли в ярость из-за случившегося и попытались найти союзников. Желаемой поддержки от других племён они не получили — даже из традиционно союзных им ниантиков к пекотам присоединились только западные, а уж такие их враги, как наррагансеты и мохеганы, и вовсе открыто примкнули к англичанам, несмотря на все уговоры. Пекотам пришлось сражаться с британцами практически в одиночку. Осенью и зимой 1636-37гг. отряды пекотов взяли уже в серьезную осаду все тот же форт Сейбрук и соседнее с ним английское поселение. За зиму в набегах в окрестностях форта было убито около 20 поселенцев.

Осада Сейбрука

С приходом весны набеги усилились. Самым известным инцидентом этого периода стало нападение индейцев на поселение Уэзерсфилд (в указанном перечне с сайта List of Native Indian Massacres это событие именуется «Атака на Уэзерсфилд / Wethersfield Attack») на реке Коннектикут к северу от Сейбрука. Землю под поселение ранее предоставил поселенцам Секуин, вождь небольшого племени вонгунков, дружественного пекотам. За эту землю вождю обещали защиту от врагов, однако, нарушив соглашение, поселенцы вскоре потребовали от индейцев убираться из этих мест. В ответ 23 апреля 1637 года вонгунки Секуина при поддержке примерно 200 воинов-пекотов атаковали поселенцев Уэзерсфилда, убив девять человек и взяв в плен двух молодых девушек, которых позже выкупили голландские торговцы (другие источники указывают на примерно 30 убитых). Колонисты, восприняв это нападение, как начало настоящей войны, решили нанести индейцам решительное поражение. Штат Коннектикут официально объявил войну племени пекот.
«Мистикская резня»
В мае 1637 года в Хартфорде, столице колонии Коннектикут, англичанам удалось собрать большие силы для решающего удара по пекотам. Поселения Коннектикута обеспечили набор вооруженного до зубов ополчения под командованием Джона Мейсона, состоявшего из 90 человек, к которым присоединились 70 индейцев-мохеганов вождей Ункаса и Векуаша (Wequash). Из форта Сейбрук подошло подкрепление в лице 20 испытанных «индиан-файтеров» под командованием капитана Джона Андерхилла (он впоследствии снова появится в перечне расправ над индейцами – прим.) Кроме этого, Мейсону с благословения старого вождя Каноникуса удалось навербовать более 200 воинов племени наррагансет (их возглавил племянник Каноникуса Миантономо), к которым присоединилась также группа воинов из числа восточных ниантиков, после побоища на Блок-Айленде решивших поддерживать англичан. Всего в ополчении насчитывалось около 400 человек.

Обучение ополченцев

В ночь на 26 мая 1637 года карательный отряд, пришедший с земель наррагансетов, незаметно окружил прибрежное поселение пекотов Мистик (другое название – Мисистук) на берегу одноименной реки в Коннектикуте, где ничего не подозревавшие индейцы собрались на свои ежегодные ритуальные церемонии.

Деревня Мистик (реконструкция)

Сассакус с элитой своих воинов (около 150 человек) в эти дни ушел в набег вглубь страны (по некоторым указаниям, он намеревался атаковать именно Хартфорд, столицу колонии Коннектикут), и воинов в поселении оставалось очень мало. Частокол, окружавший деревню, имел только два выхода. Англичане предприняли попытку внезапного нападения, но встретили ожесточенное сопротивление индейцев. Тогда Мейсон отдал приказ поджечь палисад и блокировать оба выхода из деревни. Индейцы попали в огненную ловушку. Те, кто пытался перелезть через палисад, расстреливались ополченцами; тех, кому удавалось это сделать, ловили и добивали мохеганы и наррагансеты. Пощады не было никому – ни старикам, ни женщинам, ни детям…

Атака на форт Пекот (так называлась деревня Мистик у колонистов). Англичане через рухнувший палисад врываются в становище аборигенов, дальнюю часть которого уже охватил огонь

«Капитан Мейсон вошел в вигвам и бросил туда факел, затем его люди начали поджигать вигвамы с западной стороны, а мои люди с южной. Пламя вскоре дошло до центра индейского форта, который полыхал так ужасно, что выгорел за полчаса. Многие индейцы не желали сдаваться, и отчаянно пытались бежать через палисад, так как их уже обжигало пламя, и они были лишены оружия, так как тетивы их луков сгорели, и доблестно погибали. Они не заслуживали пощады за их отвагу. Многие горели в форте — мужчины, женщины и дети, другие бежали, но попадали в руки к [дружественным нам] индейцам, в то время, в которое наши солдаты развлекались, убивая бегущих мечами… Утверждали, что в форте в этот день находилось около четыре сотен душ, но не более пяти из них вырвалось из наших рук» (из отчета Джона Андерхилла).
«Те, что избежали огня, попались на острие сабель; некоторых порубили на куски, некоторых пронзили шпагами, и очень мало спаслось. Было страшно смотреть, как они горели, как цыплята, и как текли реки крови, и запах и вонь были ужасны, но победа была сладкой жертвой, и мы молились господу Богу о тех, кто сражался за нас, и благодарили Бога за то, что он предал врагов в руки их, и даровал им столь быструю победу над гордым и бесстыжим врагом» (Уильям Брэдфорд, «История Плимутской колонии»).

Индейский рисунок, изображающий «Резню Мистик». Шансов спастись у пекотов, окруженных со всех сторон двойным кольцом нападавших, практически не было

Лишь немногим удалось уцелеть в этой бойне. Узнав о резне, губернатор Массачусетса заявил: «Воистину это День Благодарения, благодарения Господу Богу нашему, за то, что они уничтожили свыше 700 мужчин, женщин и детей!» В указе, изданном по этому поводу в колонии, было закреплено положение, что «отныне этот день будет празднованием и благодарением за подавление пекотов» (День Благодарения, который, как общепринято считать, относится к эпизоду совместной трапезы первых пилигримов и индейцев-вампаноагов вождя Массасойта, принял его нынешнюю форму именно в 1637 году).
Резня в Мистике способствовала объединению массачусетских колонистов, среди которых шло соперничество за лидерство. Англичане приходили смотреть на место резни и радовались одержанной победе в священной войне с демонизированными ими пекотами.

Избиение аборигенов в Мистике

Англичане ясно дали понять этой расправой другим племенам, что так будет с каждым, кто попытается оказывать им сопротивление. Точное количество погибших в этой резне индейцев (в основном женщин и детей) неизвестно – встречаются цифры 400, 700, иногда цифра доходит до 1000 человек. Коттон Мэзер, проповедник, религиозный моралист конца XVII-начала XVII столетия, восхваляя убийство индейцев, писал в своем известном труде “Magnalia Christi Americana: церковная истории Новой Ангглии»: “Не менее шестисот душ были низвергнуты в ад в тот день»; в другом месте он же указывает: «в течение немногим более одного часа пять или шесть сотен индейцев покинуло этот мир, который и так слишком долго терпел их существование». Лишь семерым удалось сбежать, и еще семеро были взяты в плен. Даже мохегане, возглавляемые Ункасом, союзники англичан, ужаснулись тому, что сделали ополченцы Андерхилла и Мейсона. «И тогда начались трудности <…> все наши индейцы, кроме Ункаса, покинули нас». Зрелище побоища изрядно устрашило и вождя наррагансетов Миантономо, да так, что сразу после сражения он увел своих людей домой. Историки колоний позднее довольно свидетельствовали, что «падение пекотов внушило такой ужас всем индейцам в этих землях <…> что они искали нашей дружбы и защиты, которые и получили, и ни разу с тех пор не нарушали до недавнего восстания Филиппа».

Еще одна картинка, изображающая финал избиения пекотов, когда страшный пожар охватил уже всю деревню полностью

Последствия
Узнав о резне, Сассакус попытался продолжать сопротивление, собирая выживших воинов (всего у него набралось около 400 человек), и снова обратился за помощью к соседним племенам. Однако метоаки Лонг-Айленда и наррагансеты снова отказали ему и в помощи, и в предоставлении убежища. Каратели шли по пятам беглецов. В сущности, все остальные события «Пекотской войны» свелись к истреблению уцелевших индейцев, отступавших на запад, к реке Гудзон. 28 июля Мейсону удалось догнать и окружить последний крупный отряд пекотов под руководством Сассакуса в деревне племени маттабесеков Саскуа, лежащей в Большом болоте близ современного Фейрфилда. Женщины и дети были выпущены из деревни, а воины отказались сдаться и вступили в свой последний неравный бой. В сражении, ставшем известным, как «Битва на Большом болоте» (не путать с другой битвой с таким же названием, произошедшей позднее, в 1675 году), или «Фейрфилдская битва», погибло около 180 воинов-пекотов.

«Битва на Большом болоте / Фейрфилдская битва», 1637г.

Сассакусу удалось прорваться и с немногими уцелевшими соратниками уйти к реке Гудзон, но там в районе Довер-Плейнс он был схвачен и убит ирокезами-могавками (позднее скальпы Сассакуса и еще нескольких вождей были вывешены на всеобщее обозрение в Бостоне).
Сопротивление пекотов было подавлено, и они как племя были почти полностью уничтожены. Из 3-4 тысяч членов племени уцелело, по разным оценкам, от 1000 до 2000 человек, но судьба их оказалась незавидной. Официально война закончилась 21 сентября 1638 года с подписанием Хартфордского соглашения, определявшего дальнейшую судьбу уцелевших пекотов, которые в составлении договора, естественно, не участвовали. Подписывали соглашение представители колоний Массачусетс и Коннектикут и племён мохеган и наррагансетов. Пекоты были «распределены» между этими двумя племенами (по 40 процентов каждому) и метоаками Лонг-Айленда, поддерживавшими англичан. Земли пекотов отошли Коннектикуту. Около 50 захваченных в войне пленников были проданы в рабство, а те, кто считался самыми враждебными, были отправлены в Вест-Индию, в обмен на африканцев, которые станут первыми черными рабами в Новой Англии. Последний уцелевший вождь пекотов Мононотто по требованию колонистов был вынужден увести часть племени во владения метоаков на остров Лонг-Айленд (здесь впоследствии после смешения пекотов с метоаками возникло новое племя шанток). Восточные ниантики впоследствии были полностью ассимилированы наррагансетами. Те пекоты, которые были оставлены в живых, никакой существенной роли не только в отношениях с колонистами, но и во внутрииндейских отношениях больше не играли (разве что выступали в качестве наемников у тех же англичан).

Карта с указанием основных сражений «Пекотской войны» — деревня Маниссес на острове Блок-Айленд, осада Сейбрука, нападение на Уэзерсфилд, форт Мистик, деревня Саскуа, Довер-Плейнс (место пленения могавками Сассакуса). Любопытно, что в одном случае в июле 1637 года, уже в период разгрома пекотов, в войне приняли разовое участие племена нипмук и виннашоватукет – отметка «Битва на Северо-Востоке» справа вверху.

В наши дни ученые утверждают, что «Пекотская война» фактически являлась конфликтом внутри сформировавшегося на территории будущей Новой Англии единого сообщества, которое включало в себя как колонистов, так и индейцев. Конечно, сами колонисты в свое время так не считали — для них эта война стала очередным подтверждением справедливости их отношения к «дикарям». Но с точки зрения индейцев, англичане «вписались» в уже существующее сообщество, и конфликт между ними и пекотами по характеру не отличался от конфликтов между разными индейскими племенами. Противники пекотов среди индейцев (мохеганы и наррагансеты) ловко воспользовались ситуацией и с помощью колонистов отомстили своим давним противникам. Только после войны, после «Мистикской резни» и практически полного уничтожения пекотов, их отношение к англичанам начало меняться. Сначала ближайшие соседи пекотов, а вскоре и остальные племена перестали воспринимать колонистов как «ещё одно племя» и начали видеть в них явную и очевидную опасность. Реакция на эту опасность – неприятие, недоверие, а позже и откровенная агрессия – определили изменения в индейском сообществе в последующие десятилетия и привели к трагическим как для колоний, так и для индейцев событиям последующего конфликта здешних аборигенов и поселенцев — «Войны Короля Филиппа» 1675-76гг.

«Мистикская резня» и «Пекотская война» в целом способствовали объединению колонистов, среди которых шло соперничество за лидерство на этих землях. В мае 1643 года представители четырёх английских колоний Массачусетса, Плимута, Коннектикута и Нью-Хейвена объединились в оборонный альянс, названный «New England Confederation» (Конфедерация Новая Англия).
Пособничество белым в конечном итоге не принесло добра Миантономо. В 1642 году вождь наррагансетов, считая, что его заслуги перед белыми колонистами оценены ими недостаточно, попытался во главе примерно тысячи воинов отвоевать часть земель пекотов, отданных мохеганам. Ункас со своими воинами при содействии англичан разгромил наррагансетов в так называемой «Битве на равнине сахемов»; Миантономо был захвачен в плен и через год казнен братом Ункаса в английской тюрьме. Позднее за «заслуги» вождя наррагансетов перед белыми его именем называли корабли американского военного флота (в частности, монитор северян «Миантономо» действовал в Гражданскую войну). Имя Ункас, как все знают, впоследствии было дано Фенимором Купером одному из героев его знаменитого романа «Последний из могикан».

Наши дни
Первая в истории индейская резервация была создана именно для племени пекот в 1650 году (имеются, правда, и другие мнения на этот счет). К 1762 году их численность сократилась до 140 человек, а к 1910 году упала до 66 человек. Язык пекотов перестал существовать в начале XX века. Это был диалект «й» (это означает, что протоалгонкинская фонема «л» превратилась в нём в звук «й»). Ныне индейцы, считающие себя потомками пекотов, предпринимают меры по возрождению языка. Перепись 1990 года зарегистрировала в США 679 пекотов, а перепись 2000 года — 1283 человека (из 2797 человек, сообщивших о принадлежности к племени пекот, а также другим племенам и расам).

Индейцы пекот (конец 19-го столетия)

В настоящее время на территории штата Коннектикут обитает несколько общин пекотов, главным образом, в двух резервациях. Машантакетские пекоты (796 зарегистрированных членов общины в 2005 году) живут в резервации Машантакет-Пекот площадью свыше 8 кв. км., более половины из них смешанного пекот-негритянского происхождения, остальные пекот-белого происхождения (у ныне живущих чистокровными пекотами были лишь предки третьего и более отдалённых поколений). Членом общины может стать любой потомок жителя резервации, зарегистрированного переписями 1900 или 1910 года. В резервации Покатук-Истерн-Пекот площадью около 91,5 га живут представители общины Paucatuck Eastern Pequot Tribe, которая с 1989 года добивается официального признания на федеральном уровне, и в 1998 году насчитывала около 150 членов, в значительной мере смешавшихся с белыми. В этой же резервации живёт группа, добивающаяся официального признания на федеральном уровне с 1978 года под названием Eastern Pequot Nation, насчитывавшая в 1998 году 647 членов с большой долей негритянской и португальской крови. Еще 123 человека (1998г.) на юге Коннектикута добиваются официального признания на федеральном уровне под названием южные пекоты (Southern Pequot).
Любопытно, что эти потомки пекотов в наше время неплохо устроились – им приносит огромные доходы игорный бизнес. Машантакетские пекоты, единственная община пекотов, которой удалось добиться официального признания (18 октября 1983 года), с 1992 года управляют казино Фоксвудс в городе Ледьярде, являющимся ныне крупнейшим в США, чья годовая выручка в 1997 году только от 5544 игровых автоматов составляла 603 миллиона долларов (!) В сентябре 1998 года эта община открыла самый крупный и дорогой (193 миллиона долларов) в США музей, посвящённый одному конкретному племени (Mashantucket Pequot Museum and Research Center). Предпринимательская деятельность приносит общине валовой доход от 1 до 1,5 миллиарда (!) долларов в год.

Панорамы из музея машантакетских пекотов

В заключение один интересный момент: в свое время в топике «Потерянные сокровища американского Востока» в главе по Коннектикуту было упомянуто следующее обстоятельство – оказывается, современные исследователи уже не могут указать то место, где почти четыре столетия назад располагалась сожженная карателями индейская деревня Мистик! Цитирую: «В наши дни город Мистик в округе Нью-Лондон является популярным туристским центром, известным своим морским портом, крупнейшим в мире морским музеем и научно-исследовательским центром “Mystic Aquarium & Institute for Exploration”… Но, судя по местным легендам, прошлое Мистика довольно таинственно. Дело в том, что, согласно информации писателя Пита Нетзела, современный Мистик НЕ является местом оригинального поселения Мистик, известного в колониальные времена. Нетзел утверждает: «Еще в колониальные дни существовала деревня под названием Мистик (Mystic), и известно, что она располагалась на реке Мистик, вероятно, близко от моря. Однако на том месте, где, как считалось, она стояла, не было обнаружено никаких следов старого поселения, и где оно было расположено на самом деле, остается загадкой до сегодняшнего дня… С современными технологиями и достижениями археологии, довольно странно потерять целое поселение, тем более, что существуют оригиналы документов колониального периода, содержащие различные карты, указания и ориентиры. Так что, если предпринять кое-какие местные исследования и полевые работы, то вы, возможно, смогли бы найти этот потерянный колониальный город-призрак. Для этого имеются некоторые подсказки. Слово Mystic, или Mistik (как это было записано в колониальную эпоху) – англоязычный вариант произношения слова из языка индейцев пекот «missi-tuk», которое обозначало большую реку, вода в которой становилась бурной под влиянием приливов и ветров (т.е., место деревни действительно нужно искать близ устья какой-то реки, впадающей в море)… Самое первое же поселение Мистик… уже с конца 1630-х годов скрывается от исследователей на протяжении вот уже более 360 лет».
После сожжений индейских деревень, периодически устраивавшихся испанцами со времен превращенной в пепел Мабилы в 1540 году, уничтожение деревни Мистик оказалось первой массовой гекатомбой, устроенной аборигенам Америки на этот раз уже европейцами-англосаксами. И, как показала история, далеко не последней…

В 1640х годах война с индейцами пришла и на земли основанной голландцами колонии Новый Амстердам (или Новая Голландия). С ней связано несколько весьма известных эпизодов «индейской резни» раннего периода освоения Нового Света европейцами, поскольку происходили они на территории современного мегаполиса Нью-Йорк, и город, по сути, построен на костях сотен убитых здесь аборигенов.
Остров Статен, 1640г. / 1640 Staten Island. В июле 1640 года 70 голландцев (50 солдат и 20 моряков) под начальством лейтенанта Корнелиса Ван Тьенховена, с ведома тогдашнего губернатора колонии Новая Голландия (имеется и название Новый Амстердам, но так чаще называлась столица колонии) Виллема Кифта (в других источниках – ван Кифта), напали на поселение индейцев раритан, входивших в конфедерацию ленапе-делаваров, на острове Статен-Айленд (ныне как раз территория города Нью-Йорк).

Тот самый Кифт

Причиной нападения стала кража индейцами… нескольких свиней (фактически, как выяснилось позже, свиньи были украдены голландскими же моряками, которые свалили всё на аборигенов)! Ван Тьенховен, по уверениям летописей, первоначально намеревался лишь потребовать оплату за украденных животных, однако его люди желали расправы над аборигенами, и он, в конце концов, «согласился». По прибытии в деревню голландцы потребовали возмещения ущерба, однако индейцы, естественно, отказались это сделать. Ван Тьенховен затем обратился к своим солдатам, заявив им, что не собирается нести ответственность за их действия, и удалился из поселения. Естественно, не успел он уйти далеко, как солдаты (с его тайного ведома) атаковали деревню, убили нескольких раританов (в том числе сахема) и захватили в плен еще нескольких. Один пленник, брат вождя, был замучен «путем насаживания его на кол»… Раританы ответили нападением на голландских поселенцев, убив четырех фермеров, но этим и ограничились. Хрупкое негласное перемирие, установившее между сторонами после этих взаимных нападений, продержалось всего три года (подробнее об этих событиях, получивших название «Свиная война / Pig War», можно прочитать в главе «Война Ван-Кифта» из книги А.Морозова «Мушкеты против томагавков», которую можно найти в сети, а может, у кого-то есть и полное издание книги. Существует также неплохая статья под тем же названием «Война Ван-Кифта», в 2х частях, выложенная в сеть в 2016 году).

«Резня в Павонии», 1643г. / 1643 Pavonia Massacre. В 1643 году ирокезы-могавки, начавшие серию своих завоевательных войн в районе Великих озер, атаковали группу индейцев из племен ваппингер (ваппинги, уоппинджер) и таппан, также входивших в конфедерацию ленапе (делаваров). Те бежали на территорию колонии Новая Голландия, на остров Манхэттен, надеясь найти защиту у вышеупомянутого губернатора Виллема Кифта. Кифт выделил индейцам для поселения места в Павонии и Корлерс-Хук. Однако вскоре после этого голландцы вероломно напали на оба индейских лагеря и убили там, по официальным данным, 129 индейцев (из них около 80 в Павонии, причем этот лагерь уничтожил отряд того же лейтенанта Ван Тьенховена, на этот раз отличившегося особой жестокостью).

Резня в Павонии (рисунок XIX столетия)

Это событие спровоцировало ряд столкновений между аборигенами и голландцами, как раз и получивших название «Война Кифта» (Kieft’s War), или «Война ван Кифта», в которой против индейцев с особой жестокостью действовали английские наемники, возглавляемые Джоном Андерхиллом, одним из командиров ополчения колонистов во время уничтожения деревни Мистик в 1637 году.

«Резня Хатчинсонов» 1643 г. / 1643 Hutchinson Massacre. В рамках начавшейся «Войны Кифта» в Новой Голландии, неподалеку от местечка Сплит-Рок (в наши дни это район Северо-Восточный Бронкс в Нью-Йорке) местные индейцы ленапе (или сиванои / Siwanoy) убили Энн Хатчинсон, шесть ее детей и племянника, а также 7 других белых (в основном слуг Энн). Сусанна, одна из дочерей Хатчинсон, была пленена и прожила с туземцами в течение нескольких лет.

«Резня в Массапекуа», 1644г. / 1644 Massapequa Massacre. В период той же «Войны Кифта» наемники Джона Андерхилла истребили более 100 индейцев в деревне Массапекуа, на территории современного Манхэттена в Нью-Йорке.

Индейский воин североамериканского побережья в полном облачении времен «Войны Кифта» (иллюстрация XIX в.)

«Резня в Паунд-Ридж», 1644г. / 1644 Pound Ridge Massacre. В рамках «Войны Кифта» в Новой Голландии, в местности Паунд-Ридж (в пределах городской территории современного Нью-Йорка), наемники всё того же Андерхилла атаковали индейский лагерь спящих ленапе и сожгли его, не выпустив практически никого из аборигенов (Андерхилл «успешно» повторил здесь тактику, примененную им при сожжении деревни Мистик в 1637 году). Считается, что в этой резне погибло около 500 индейцев.
(Подробнее о всех этих трагедиях, связанных с «Войной Кифта», можно также прочитать в упоминавшихся выше русскоязычных статьях в сети).

«Йоркская резня», 1644г. / 1644 York Massacre (в перечне List of Native Indian Massacres этого случая нет). После «Джеймстаунской резни» 1622 года в Виргинии и угасания боевых действий в 1636 году (см.выше), мирная передышка в отношениях белых и поухаттанов оказалась недолгой. Из-за океана подходили все новые корабли с переселенцами, и владения племени медленно, но неуклонно сокращались. И тогда старый (ему исполнилось уже 99 лет) вождь памунков Опеканкан, не оставлявший надежды освободить свои родные земли от колонистов, в последней попытке остановить вторжение белых на его земли, вновь вырыл топор войны. 18 апреля 1644 года его воины атаковали английские поселения в долинах рек Йорк и Памунки, уничтожив там около 400 поселенцев; индейцам даже удалось разгромить направленный из Джеймстауна карательный отряд. Так началась «Третья англо-поухатанская война».

Постепенно англичане, возглавляемые губернатором колонии Виргиния Уильямом Беркли, применяя огнестрельное оружие и пушки, а также глубокие рейды в леса, переломили ситуацию в свою пользу. В 1646 году в одном из боев Опеканкан, у которого уже почти отказали ноги (он руководил боевыми действиями с носилок), был захвачен в плен и выставлен в цепях на площади в Джеймстауне перед издевающейся над старым вождем толпой торжествующих поселенцев. Впоследствии сахем памунков был предательски убит в спину одним из колонистов-охранников в тюрьме Джеймстауна. Говорят, незадолго до гибели вождь произнес: «Если бы мне удалось взять Беркли в плен, то я бы не додумался выставить его напоказ перед моим народом». После гибели Опеканкана губернатор Виргинии принудил уцелевших вождей поукаттанов к подписанию договора, по условиям которого они уступили англичанам значительную часть своей земли.

Выкуривание трубки мира

Всего белые потеряли в этой войне около 500 человек, но при теперешнем населении более 5000 человек это было уже не так страшно для Виргинии — колония прочно укрепилась в Новом Свете. В то же время, конфедерация поухаттанов, лишенная верховного вождя, распалась, и за короткое время из 8000 человек, входивших в нее к началу 1640-х годов (против 15 тысяч за каких-то 30 лет до этого), в живых осталось менее тысячи человек.
(Примечание: два племени бывшей конфедерации поухаттанов в наши дни имеют небольшие резервации в Виргинии, в том числе памунки – потомки вождя Опеканкана. Любопытно, что некоторые историки высказывают версии о родстве Опеканкана с известным полугендарным персонажем ранней (доанглийской) истории приатлантических земель будущих США, известным как Дон Луис. В середине XVI столетия этот 17-летний абориген из индейского поселения Кискьяк на территории будущей Виргинии, движимый, вероятно, любопытством и жаждой странствий, добровольно согласился уплыть в на корабле в Испанию, где и воспитывался в течение ряда лет, получив свое испанское имя. Уже как «Дон Луис», молодой индеец впоследствии вернулся в Виргинию, где в районе современного поселения Хэмптон-Роудс в сентябре 1570 года иезуиты-испанцы основали миссию Аджакан. Однако испанское воспитание быстро выветрилось из аборигена, и зимой 1571 года Дон Луис с группой воинов-поухаттанов истребил всех иезуитов и сжег миссию, на чем попытки испанцев колонизовать эту территорию прекратились навсегда. По некоторым данным, сыновьями Дона Луиса могли являться как раз вожди Опеканкан и Ухонсонокок, чьи останки до сегодняшнего дня лежат в земле на территории резервации Памунки в Кинг-Уильяме, штат Виргиния).

«Война персикового дерева», 1655г. / 1655 Peach Tree War. В отместку за предпринятые по инициативе губернатора Новой Голландии Питера Стюйвезанта (сменившего Виллема Кифта) атаки на их торговых партнеров и союзников из колонии Новая Швеция, объединенные кланы индейцев конфедерации ленапе (делаваров) атаковали Павонию, Статен-Айленд, Колен-Донк и другие области Новой Голландии.

Резня (?) 1655 года. Была ли она вообще?

(Историческая справка: «Война персикового дерева», известная также как «Война из-за персика», выразилась, по сути, в единичном, но масштабном нападении объединенных сил индейцев на несколько новых голландских поселений вдоль реки Гудзон (тогда называвшейся Норт-Ривер) колонии Новая Голландия со столицей Нью-Амстердам 15 сентября 1655 года.
Нападение было спровоцировано в превую очередь голландским завоеванием колонии Новая Швеция, близкого торгового партнера и покровителя аборигенов. Оно стало решающей победой для коренных американцев, и многие отдаленные голландские поселения были вынуждены эвакуироваться под защиту гарнизона форта Амстердам. Некоторые из этих поселений, такие как Статен-Айленд, были впоследствии полностью заброшены, а другие были повторно заселены и укреплены лишь после того, как губернатор Новой Голландии Петер Стюйвезант выкупил права на поселение на западном берегу Норт-Ривер у коренных американцев.
История началась с того, что в марте 1638 года шведские колонисты во главе с Петером Минуитом (он же в некоторых русскоязычных источниках Питер Менюи – тот самый, который в 1630 году купил остров Манхэттен у аборигенов за безделушки стоимостью 60 гульденов) высадились на территории современного города Уилмингтон, штат Делавэр, провозгласив западный берег реки Делавэр колонией «Новая Швеция». На эту территорию ранее заявляли свои права как англичане, так и голландцы, но, частично из-за их неспособности прийти к соглашению с доминировавшими здесь индейцами из конфедерации сусквеханноков, эти заявления так и остались заявлениями. Как бывший директор «Голландской Вест-Индской компании» и фактический основатель Новой Голландии (он возглавлял ее до Виллема Кифта), Минуит был хорошо знаком и с районом реки Делавэр, и сумел быстро договориться с тамошними аборигенами.

Встреча колонистов Новой Швеции и индейцев

Сусквеханноки уже давно с подозрением относились к голландцам из-за их тесного союза с врагами конфедерации, Лигой ирокезов, и не поддерживали связи с англичанами после того, как те основали новую колонию Мэриленд, без спроса заняв индейские земли, ранее контролируемые конфедерацией (между сусквеханноками и англичанами на границах Мэриленда в период с 1642 по 1652 год происходили пограничные стычки, в которых индейцам удалось сдержать колонистов лишь с помощью оружия, продаваемого им именно шведами). Появление новой колонии пришлось для индейцев как нельзя кстати, и вскоре сусквеханноки стали главными поставщиками меха и шкур для Новой Швеции, и, соответственно, клиентами шведов в сбыте европейских товаров. Новая Швеция, оказывая протекцию сусквеханнокам, изрядно поспособствововала тому, что эта конфедерация стала одной из ведущих сил того времени на восточном побережье Атлантики.
И англичане, и голландцы не признали право шведов на свою колонию, но больше об этом беспокоились именно голландцы, выяснив, что истоки реки Делавэр начинаются севернее 42 градуса широты, и текущая с севера на юг река перерезает Новой Голландии ее возможное расширение на запад. Контроль Новой Швеции над этим водным путем, по мнению голландцев, явно угрожал благополучию их колонии. В 1651 году голландцы попытались консолидировать свою власть, объединив военные силы, ранее дислоцированные в факториях Форт-Биверсрид и Форт-Нассау, и даже перенесли последний на реку Делавэр, отстроив его заново в 10,5 км ниже по течению от шведского форта Кристина и назвав Форт-Казимир.

Красным цветом обозначена территория Новой Голландии, фиолетовым – Новой Швеции

Шведы не остались безучастными к строительству голландцами форта, поняв опасность этой акции — в воскресенье на Троицу 1654 года Йохан Рисинг, комиссар и советник губернатора Новой Швеции полковника Йохана Принца предпринял попытку силой изгнать голландцев из долины Делавэра. Форт-Казимир подвергся нападению, капитулировал и был переименован в Форт-Трефальдигет (англ.Форт-Тринити – Форт Троица). Одержав победу, 21 июня того же года шведы подписали соглашение с сусквеханноками о подтверждении ранее существоваших партнерских договоренностей. Однако и голландцы были не лыком шиты – Стюйвезант собрал внушительные силы вторжения (ими руководил тот самый Корнелиус Ван Тьенховен, повинный в «Резне в Павонии» 1643 года, см.выше), и почти полтора года спустя, 11 сентября 1655 г., с голландских кораблей на территории Новой Швеции высадился вооруженный десант. Понадобилось всего 4 дня, чтобы захватить основные поселения и осадить форт Кристина. Однако внезапно к шведам пришла помощь, на которую они, вероятно, не очень-то и рассчитывали – в дело вступили дружественные им индейцы.
Хотя территория сусквеханноков находилась южнее и западнее (дальше в глубине суши от Новой Голландии), эта конфедерация занимала доминирующее политическое и военное положение по отношению к конфедерации ленапе (соседям голландцев). Это позволило им собрать армию воинов из нескольких союзных и соседних племен, которые включали в том числе и делаваров (в примечании к перечне, см.начало этой заметки, делавары-ленапе указаны в качестве основных индейских сил). Войско из шестисот воинов 15 сентября внезапно высадилось на территории Нью-Амстердама (современный нижний Манхэттен) и начало грабежи (впрочем, стараясь не убивать местных жителей), практически не встречая сопротивления – почти все голландские солдаты в это время находились на завоевании Новой Швеции. Затем индейцы переправились через Норт-Ривер и напали на то же несчастливое поселение Павония (сегодняшний Джерси-Сити), захватив там около 150 заложников, а также разорив фермы в районе поселения Нью-Йорк, на Статен-Айленде и в Бронксе.

Стюйвезант, который возглавлял нападение на новую Швецию, узнав о нападении аборигенов, поспешил вернуться в свою столицу. Когда поселенцы, содержавшиеся на ферме Паулус Хук, были выкуплены им из плена, они нашли временный приют в Нью-Амстердаме, а поселения на западном берегу реки опустели на несколько лет.
В то время голландцы, вероятно, не воспринимали нападение сусквеханноков как возмездие за их завоевание новой Швеции, хотя сохранившиеся отчеты показывают, что шведы из долины Зюйдт-Ривьер (Делавэр) были осведомлены о готовящемся рейде индейцев. Поселенцы Новой Голландии, оказывается, в то время полагали, что нападение было мотивировано гибелью молодой женщины из племени ваппингеров по имени Тачиники (Tachiniki), которую некий голландский поселенец убил за кражу… персика из его сада (!), что повлекло нагнетание напряженности между сторонами незадолго до нападения. От этого случая и происходит наименование этого кратковременного конфликта, «Война из-за персика». Почему он оказался отнесен к случаям «индейской резни», не очень понятно, поскольку ни в одном источнике данных о количестве погибших нет – подтверждается только захват заложников. Тем не менее, на картинках, посвященных этому инциденту, см.выше, аборигены привычно режут белых людей…)

«Резня сусквеханноков», 1675г. / 1675 Susquehannock Massacre. После рейда на плантации в Виргинии индейцев из племени доик (Doeg Indians), партия колониальных милиционеров и выживших поселенцев пересекла реку Потомак в Мэриленде и безжалостно убила 14 индейцев из племени сусквеханнок, обнаруженных спящими в своих хижинах.
(Историческая справка: индейцы доик проживали на территории Виргинии, но являлись, вероятно, ответвлением племени ниантикок, обитавшего на восточном побережье находившегося южнее своременного штата Мэриленд. С ними встречался еще пресловутый Джон Смит в ранние дни колонии Виргиния. К 1670-м годам в результате ряда военных столкновений колонисты оттеснили племя на запад за реку Потомак, и практически выжили их в Мэриленд. Однако индейцы время от времени совершали рейды на свои бывшие земли. В июле 1675 года рейдерская партия доиков пересекла Потомак и украла несколько свиней (опять свиньи!) у колониста Томаса Мэтью, в отместку за то, что он не платил им за поставляемые меха. Мэтью и другие колонисты собрали отряд, отправились в погоню за аборигенами и убил несколько доиков, в том числе женщин и детей, не имевших отношения к краже свиней. В ответ спустя некоторое время военный отряд индейцев застал врасплох сына Мэтью и двух слуг на его плантации – все они были убиты. Именно после этого милиция Виргинии, возглавляемая Натаниэлем Бэконом (его имя еще проявится в этом перечне, см.ниже), и совершила ответный рейд на территорию Мэриленда, разорив поселение доиков, а заодно истребив и группу ни в чем не повинных сусквеханноков. В начале XVIII столетия упоминания о племени доик исчезают из английских хроник, поскольку это племя полностью растворилось среди соседних индейских наций.
Немного о сусквеханноках. Это одно из тех племен восточного Вудленда, судьба которого характерна для множества племен Америки, полностью исчезнувших в результате европейской колонизации. В ее начале, около 1600 года, это ирокезоязычное племя племя, дальние родственники онондага из Лиги ирокезов, насчитывало до 7000 человек и составляло конфедерацию из 20 небольших племен (от многих из них не сохранилось даже названия), проживавших на территориях современного Мэриленда, Делавэра, Западной Виргинии и Пенсильвании, в основном в бассейне реки Саскуиханна.

Сусквеханноки занимали обширную территорию между Великими озерами и побережьем Атлантики, южнее земель Лиги ирокезов

Сусквеханноки успешно противостояли как нападениям соседних племен (Лиги ирокезов и ленапе), так и европейским колонистам вплоть до начала 1670х годов, но оказались бессильны против занесенных белыми инфекций (в первую очередь оспы), наряду с потерями в войнах практически полностью уничтоживших их менее чем за десятилетие.

Деревня сусквеханноков

В 1675 году уже ослабленные эпидемиями сусквеханноки потерпели поражение от объединенных сил Лиги ирокезов, и практически распались как конфедерация. Уже к 1680 году жалкие остатки племени были переселены в Западную Пенсильванию, где для них было основано поселение Конестога (так впоследствии местные колонисты называли и самих индейцев этого племени).

Охотник-сусквеханнок с добычей

Часть из тех, кто остался на своих землях, была ассимилирована ирокезами, часть делаварами, некоторые ушли на запад, к реке Огайо, и влились там в состав конфедерации минго, а последние чистокровные сусквеханноки в Пенсильвании были уничтожены белыми в период «Восстания Понтиака» в 1763 году, см.ниже (вспомните также, что писал об этих индейцах Фенимор Купер в «Пионерах»).
Таким образом, от некогда могущественного племени, одного из сильнейших в свое время на востоке Америки, до нашего времени сохранились лишь немногие артефакты, см.фото из музея).

Как в той песне, «это всё, что останется после меня»…

Спустя год после расправы над сусквеханноками, в Виргинии произошло еще более массовое убийство аборигенов, ставшее известным как «Резня на острове Окконичи / 1676 Massacre at Occoneechee Island», в которой английские колонисты под руководством Натаниэля Бэкона уничтожили около сотни индейцев в их поселениях на острове на реке Роанок.
(Историческая справка: Натаниэль Бэкон (Nathaniel Bacon, 1642 или 1647 — 1676 гг.) — виргинский плантатор, руководитель одного из первых крупных восстаний в Северной Америке против английского колониального господства. Это он руководил нападением виргинской милиции в «Резне сусквеханноков» 1675г. В 1676 году Бэкон возглавил движение фермеров Виргинской колонии против чрезмерных налогов и политических притеснений. Отряд, собранный Бэконом, захватил и сжёг столицу колонии город Джеймстаун, принудив к бегству самого губернатора (эти события известны в американской истории как «Восстание Бэкона 1676г. / 1676 Bacon’s Rebellion»). Непрекрающаяся ненависть виргинских колонистов к аборигенам спровоцировала и нападение на мирных индейцев — в мае того же года люди Бэкона уничтожили три деревни аборигенов на речном острове Окконичи неподалеку от нынешнего Кларксвилла, Виргиния. Люди Бэкона убили там около 100 индейцев, включая множество женщин и детей. Вскоре сам Бэкон, однако, умер от дизентерии, а после его смерти восстание из-за распылённости сил повстанцев было подавлено английскими войсками).

(Примечание: в настоящее время на острове Окконичи существует парк, названный, как указано, «в честь индейцев окконичи, которые изначально жили здесь, на острове на реке Роанок с середины 1200-х годов. Окконичи были дружественны к первым поселенцам Виргинии и имели с ними хороший бизнес, поставляя шкуры зверей. Однако это не спасло их от гнева поселенцев, которые в 1676 году напали на окконичей, убили многих из них и заставили остальных отселиться южнее, в Северную Каролину»).

«Резня на Большом болоте» / 1675 Great Swamp Massacre. Колониальная милиция напала на укрепленное поселение племени наррагансет близ Южного Кингстауна, Род-Айленд. По крайней мере, 40 воинов были убиты, а 300 женщин, детей и стариков сожжены в деревне. На этом событии также есть смысл остановиться подробнее.

ТРАГЕДИЯ БОЛЬШОГО БОЛОТА, 1675г.

«Резня на Большом болоте» (в американской историографии ее чаще стараяются именовать «Битва на Большом болоте» /The Great Swamp Fight), являлась, по мнению большинства историков, решающим сражением в ходе «Войны Короля Филиппа» (King Philip’s War) 1675-1676 гг., произошедшим между колониальным ополчением Новой Англии и индейским племенем наррагансет. Она состоялась в декабре 1675 года в местности близ поселений Кингстон и Вест-Кингстон (сегодня южный Кингстаун, Род-Айленд). Объединенные силы колониальной милиции Новой Англии, вместе с присоединившимися к ним 150 индейцами племени пекот, уничтожили большое количество наррагансетов, в том числе сотни женщин и детей. Бой описывался современниками как «одно из самых жестоких и односторонних [в плане результатов сражения] военных столкновений в истории Новой Англии». С 1930-х годов народы наррагансет и вампаноаг ежегодно почитают память павших в битве соплеменников на церемонии, инициированной представительницей этих племен принцессой Красное Крыло (Princess Red Wing).

Одна из многочисленных книг по истории «Войны Короля Филиппа». Любопытно, что здесь она названа ”Civil War”, т.е., «Гражданская война» — любопытно в том плане, что аборигенов «гражданами» вообще-то никто в те времена не считал…

Предыстория
Холодным декабрьским утром 19 декабря 1675 года большая группа английских милиционеров и солдат из состава вооруженного до зубов контингента колониального ополчения и регулярных британских войск, рассыпавшись по зарослям, тихо кралась сквозь утренние туманы к только начавшему просыпаться индейскому лагерю. Колонисты надеялись застать врасплох тех, кого они считали ренегатами, и остановить надвигающуюся индейскую войну, прежде чем она могла начаться. Их целью являлся большой зимний лагерь племени наррагансет, и, ведомые своими союзниками, индейскими разведчиками из племен мохеган и пекот, ополченцы намеревались сделать это тайное святилище индейцев их же кладбищем.
Дым от жилищ тихо завивался в призрачные космы над вигвамами и длинными домами, стоящими за бревенчатой стеной индейского укрепления. Иногда слышался плач младенцев, пробуждающихся ото сна, который невольно выдавал местоположение укрывшихся аборигенов. Ополченцы тихо окружали индейский «форт». Внезапно грянул выстрел – это кто-то из немногих молодых воинов, оставленных для охраны лагеря, заметил захватчиков и открыл огонь. Выстрел предупредил селение о надвигающейся опасности, но было уже слишком поздно…
Середина XVII века являлась периодом бурной колонизации Новой Англии. Поселения колонистов росли, появлялись новые города. Индейское же население убывало, в основном из-за болезней, занесённых европейцами. Земли индейцев постепенно переходили в руки англичан.
Вождь Метаком или Метакомет (Metacomet), известный среди колонистов как Король Филипп, взял на себя руководство индейцами поканокет (Pokanoket), главенствующим племенем в рамках конфедерации индейских племен вампаноаг, в начале 1660-х годов, после смерти своего брата Уомсатты (Короля Александра). Оба они являлись сыновьями великого вождя Массасойта, который в свое время помог выжить первым пилигримам, высадившимся на американскую землю у Плимутской скалы.
(Примечание: общеизвестна история о том, что имена Александр и Филипп братьям официально присвоил суд Плимута 13 июня 1660 года после смерти их отца Массасойта (по другим данным, сахем умер несколько позже, в 1661 или 1662 году) в честь правителей древней Македонии. Кто-то утверждает, что это была личная просьба Уомсатты, кто-то говорит, что так хотел их покойный отец. Однако же, изменение индейских имен вождей на английские не смогло оградить индейцев от колонистов. Вскоре Александр / Уомсатта, занявший место своего отца и ставший великим сахемом вампаноагов, из-за своей самостоятельной позиции стал мешать англичанам. Власти Плимута арестовали Уомсатту и предъявили ему обвинения в подготовке заговора. Находясь под арестом, он, здоровый и в полном расцвете лет мужчина, внезапно почувствовал себя плохо и, когда был оправдан и отпущен, скончался по возвращении домой. Многие из соплеменников Уомсатты, в том числе его брат Метакомет, не без оснований считали, что колонисты отравили его. Поэтому, став новым сахемом, Метакомет уже с самого начала не доверял англичанам. В раннем возрасте, когда отношения между аборигенами и поселенцами были не такими напряженными, англичане называли вождя «Филипп Поканокет», но из-за его царственной осанки и «высокомерных манер» к нему приклеилось прозвище «Принц Филипп». Когда же началась война между англичанами и вампаноагами в 1675 году, Метакомета стали саркастически величать «Король Филипп»).

Портрет Короля Филиппа (на фоне его лагеря у горы Маунт-Хоуп) авторства Поля Ревира, иллюстрация из издания 1722 года «Бенджамин Чёрч. Занимательная история «Войны Короля Филиппа»». Кстати, это тот самый Поль Ревир, который прославился тем, что в 1775 году, едва не загнав свою лошадь в отчаянной скачке, предупредил американских колонистов из Лексингтона о выдвижении к городу британского отряда – со стычки у этого городка и берет свое начало т.н. «Американская революция», перешедшая в Войну за независимость 1776-1783гг.

 

 

А вот так изобразил вождя художник Эдвин Форрест (1806-1872гг.)

В конце концов, столкнувшийся с сокращением продовольственной базы для пропитания собственного народа, неуклонно оттесняемого англичанами к границам враждебных племен, и возмущенный быстрым ростом английских поселений на землях вампаноагов, Метакомет, решил в качестве предупреждения продемонстрировать колонистам свою военную силу. Некоторые его воины, вооруженные до зубов, появились в отдаленном поселении Суонси в юго-восточном Массачусетсе, вызвав страх и возмущение среди колонистов. Намек был более чем прозрачный, и английские власти вызвали Метакомета «на разборки», потребовав сдать всё огнестрельное оружие, и пригрозили, по-современному, соответствующими «санкциями». Пока не готовый к серьезному столкновению с колонистами, Метакомет в апреле 1671 года сдал 70 мушкетов, однако далеко не все его воины согласились отдать свое оружие.

Униженный угрозами колонистов, сахем вампаноагов, ранее старавшийся сохранить мир с колонистами, понял, что настало время действовать. Вскоре после этого инцидента Метакомет всерьез принялся за разработку плана нападения на английских поселенцев в Массачусетсе, Род-Айленде и Коннектикуте. Он вел переговоры с соседними племенами с целью создания общеиндейской конфедерации племен Новой Англии и подготовки вооруженного выступления, с целью вернуть себе земли из-под английского контроля и изгнать непрошеных пришельцев обратно за море. Индейцы потихоньку создавали запасы оружия и пороха, однако старались осуществлять закупки небольшими партиями, чтобы не вызвать подозрения у англичан.
Конфликт начал разгораться после того, как в январе 1675 года в 15 милях от Плимута, подо льдом пруда Ассовампсет, было найдено тело Джона Сассамона. В декабре 1674 года Сассамон, индеец, принявший христианство, учившийся в индейской школе в Гарварде и ставший проповедником, сообщил губернатору Плимута Джосии Уинслоу, что Метакомет планирует напасть на поселенцев (какое-то время Сассамон пробыл секретарем и переводчиком у вождя вампаноагов и, видимо, многое знал о замыслах вождя). Администрация Плимута, однако, не поверила ему, и не верила до тех пор, пока через месяц тело Сассамона не нашли подо льдом в пруду.
Среди индейцев нашелся свидетель, который уверял, что Сассамона убили трое вампаноагов из лагеря Метакомета. Однако поговаривали, что этот свидетель задолжал одному из обвиняемых и был заинтересован в его аресте, а других доказательств у англичан не было. Тем не менее, подозреваемых быстро нашли, арестовали, судили и приговорили к повешению, несмотря на то, что индейцев, совершивших преступление против индейца, должны были судить непосредственно в племени. 8 июня 1675 г. все трое были повешены. Один из индейцев упал с виселицы из-за лопнувшей веревки; надеясь, что ему сохранят жизнь, он признался в убийстве и добавил, что за ним стоял лично сахем (по другим данным, он взял всю вину на себя еще до повешения, но вздернули все равно всех троих). Однако его надежды оказались напрасными — плимутцы не стали его вешать, но через какое-то время застрелили в тюрьме.
Когда новость о казни дошла до Метакомета, он приказал своим воинам переслать жен и детей в безопасное место на другой берег залива Наррагансет, а самим всерьез готовиться к войне и послать гонцов к соседним племенам. Некоторые индейцы считали повешенных вампаноагов невиновными и требовали от вождя «поставить на вид» вконец обнаглевшим англичанам, нарушившим индейский суверенитет, несмотря на имевшиеся договоры. Метакомет удерживал своих воинов, сколько мог, но удержать поднявшийся в замахе «топор войны» было уже невозможно. «Спусковым крючком» послужило очередное убийство в середине июня воина-вампаноага близ городка Бристоль каким-то скотоводом, загнавшим стадо коров на индейское кукурузное поле. Уже 20 июня отряд поканокетов, возможно, без ведома самого Метакомета, напал на тот самый городок Суонси, где 4 года назад индейцы продемонстрировали свое вооружение поселенцам, разорив его и убив несколько жителей (это событие в “List of Indian Massacres” имеет название «Резня в Суонси» / 1675 Swansea Massacre»).

Колонисты в свою очередь, ответили нападением на деревню Короля Филиппа у Маунт-Хоуп; не готовые к обороне (это подтверждает, что сам Король Филипп еще не собирался выступать) аборигены успели бежать в леса. После этого со стороны вампаноагов последовали уже вполне осознанные и хорошо спланированные набеги на поселения, в том числе в Род-Айленде, а затем на севере и западе Массачусетса. Война стремительно разгоралась. В сентябре индейцы устроили несколько успешных засад на обозы и ополченцев колонистов, нанеся им существенные потери. В октябре враждебные аборигены снова осуществили набеги на поселения Хатфилд, Вустершир и Спрингфилд, где было сожжено 30 домов. Атаки все множились, и перепуганные насмерть англичане в панике били тревогу – судьба колоний, казалось, висела на волоске.
(Примечание: кое-что о начале войны и индейских успехах раннего периода можно почитать тут же на форуме в топике «Забытые предшественники Литл-Биг-Хорна», первая глава «Кровавый ручей / Bloody Brook, 1675г.» В “List of Native American massacres” это событие имеет название «Резня Блади-Брук» / 1675 Bloody Brook Massacre); при нем индейцами, устроившими засаду, было уничтожено около 60 солдат и поселенцев, следовавших с обозом из городка Дирфилд).

Набег на поселенцев (картина из событий «Войны Короля Филиппа»)

Таким образом, в начале войны индейцы (вместе с вампаноагами выступили племена нипмук и покомтук, а позднее ряд других племен, включая даже часть могавков из Лиги ирокезов) провели ряд успешных атак на населенные пункты и боев с ополченцами на всех территориях Новой Англии. Однако существовала одна серьезная проблема – к индейской конфедерации не присоединились могущественные наррагансеты, с начала войны остававшиеся официально нейтральным племенем.

Наррагансеты
Это племя проживало в районе залива Наррагансет с незапамятных времен. В начале XVII столетия их верховным сахемом являлся Каноникус (Kanonicus), родившийся около 1565 года. Еще со времен первых появлений пуритан на своих землях в 1620 году, Каноникус стремился поддерживать с ними хорошие отношения.

Пуритане высаживаются на земле наррагансетов

В это время стареющий сахем разделил управление делами племени со своим племянником Миантономо – тот занимался насущными делами непосредственно, а Каноникус управлял на месте, что называется, не выходя из дома.
В 1636 году священник англиканской церкви Роджер Уильямс, который был изгнан из колонии Массачусетского залива за высказываемые им убеждения, касающиеся религиозной свободы, с разрешения Каноникуса со своими сподвижниками основал сельскохозяйственную общину Провиденс на берегу залива Наррагансет, став основателем колонии Род-Айленд.

Каноникус и Уильямс

Название Провиденс появилось из фразы Уильямса, высказанной им, когда он нашел для своей паствы место для нового поселения: «God`s merciful Providence», что означает «Божье милосердное провидение». Колония вскоре стала пристанищем для анабаптистов, квакеров и других религиозных нонконформистов. Наррагансеты были заинтересованы в развитии мирных отношений с пришельцами, получая от них множество различных товаров, и поэтому с благословения Каноникуса ответили согласием на предложение колонистов присоединиться к ним в «Пекотской войне» 1637 года, и приняли участие в рейде на деревню Мистик в Коннектикуте. Правда, коварные англичане позднее не поддержали наррагансетов в войне с мохеганами, которая закончилась убийством Миантономо (см.об этих событиях в главе «Пепел Мистика»).
Несмотря на предательство колонистов, Каноникус упрямо оставался верен мирному договору. В августе 1645 года наррагансеты, столкнувшись с угрозой войны с англичанами, неохотно согласились на договор с колонистами Новой Англии. В дополнении к принятию на себя всей вины за различные неправомерные действия последних лет, они были вынуждены уступить англичанам еще больше своей земли, пообещали платить дань за каждого из бежавших и плененных пекотов, живших среди них, и отдать несколько соплеменников в заложники, как гарант выполнения условий договора.

Каноникус, до конца поддерживавший мир с колонистами, мирно «почил в бозе» в июне 1647 года. Британские хронисты писали: «Каноникус, великий вождь наррагансетов, скончался в очень пожилом возрасте». Роджер Уильямс вспоминал о вожде как о «хорошем и доброжелательном друге по отношению к нему и к британцам».

Стела с изображением рукопожатия Уильямса и Каноникуса

Более-менее терпимые отношения между колонистами и наррагансетами просуществовали до начала «Войны Короля Филиппа». В ее начале племя наррагансет еще не было напрямую вовлечено в военные действия, но, по данным англичан, якобы приютило многих индейцев из племени вампаноаг, т.е., из народа Метакомета, а несколько воинов наррагансет, как утверждали очевидцы, были замечены среди аборигенов, совершавших нападения на белых. Колонисты, несмотря на помощь, оказываемую ими наррагансетами ранее, не доверяли им и боялись этих индейцев не меньше, чем враждебных вампаноагов (утверждают, что наррагансеты отказывались выдавать скрывавшихся у них мятежных аборигенов, чем и спровоцировали направленные против них действия колонистов ).

Индейцы не изобрели колес, но успешно использовали их при осаде английских блокгаузов

2 ноября 1675 года губернатор Плимутской колонии Джозия Уинслоу возглавил объединенные силы ополченцев-плимутцев, Коннектикута и колонии Массачусетского залива, включавшие более 1000 солдат колониальной милиции, в том числе около 150 индейцев из племен пекот и мохеган, в действиях против племени наррагансет (надо думать, что у пекотов имелись к ним особые счеты со времен «Пекотской войны»). По слухам, наррагансеты планировали присоединиться к отрядам Короля Филиппа с приходом весны, и тогда, учитывая близость обитания этих индейцев к пока еще незатронутым поселениям белых, будущее этих поселений, да и всей конфедерации колоний Новая Англия представлялось весьма туманным и призрачным. Уинслоу решил нанести превентивный удар по наррагансетам до начала их предполагаемого восстания.

Индеец-наррагансет

Бойня на болоте
Верховный сахем наррагансетов Канончет (Ка-нон-чет, Куа-нон-чет, Canonchet), сын сахема Миантономо, помогавшего колонистам в разгроме пекотов почти 40 лет назад, трезво оценивал свои силы. Услышав о готовящемся против него рейде и больших силах англичан, он решил укрыться в глубине располагавшегося в районе залива Наррагансет так называемого Большого болота (Great Swamp) – труднопроходимой низины, оставшейся от некогда существовавшего здесь большого мелководного участка моря. На острове на краю болота у его людей имелся укрепленный частоколом «форт», куда и ушло большинство наррагансетов. Воинство Уинслоу, начав свой рейд по землям племени, обнаружило несколько брошенных индейцами деревень и превратило их в пепел, уничтожив и все находившиеся там зимние запасы продовольствия.

В интернете можно встретить разные подписи под этим бюстом – по одним, это Канончет, по другим – сам Метакомет

15 декабря 1675 года, обозленные сожжением своих деревень, наррагансеты атаковали находившийся неподалеку от Большого болота форт колонистов, известный как «Бычий гарнизон» (Bull’s Garrison), где убили и ранили не менее 15 человек. Один из этих людей, 15-летний подросток по имени Джеймс Элдред, сумел выжить, несмотря на брошенный в него томагавк и рукопашную схватку с воином наррагансетов. Это произошло в том месте, которое сегодня известно как «Ручей бежавших индейцев» (Indian Run Brook).
Белые, узнав о нападении, действовали без промедления. Спустя четыре дня состоялась историческая «Битва на Большом болоте». Предатель, индейский проводник, известный, как Индеец Питер (Indian Peter), морозным утром 19 декабря 1675 года вывел колониальное ополчение к форту наррагансетов на болотах в современном южном Кингстауне, Род-Айленд. В составе ополчения шли 6 рот массачусетцев майора Сэмюэля Эплтона, 2 роты плимутцев Уильяма Брэдфорда, 5 рот коннектикутцев майора Уильяма Трита (Триэта), отряд кавалеристов капитана Томаса Прентиса и группа индейских наемников из племени пекот под начальством капитана Уильяма Эйвери, всего примерно 970 бойцов. Общее руководство осуществлял капитан Бенджамин Чёрч, доверенное лицо губернатора Уинслоу.

Бенджамин Чёрч, «первый американский рейнджер»

Индейский форт, в котором укрылись, вероятно, более тысячи наррагансетов, занимал довольно большую площадь, около 15 акров (20 000 м2, или, по нашему, 2 гектара) земли. Доступ к укреплению проходил через два больших упавших дерева, образовавших природные мосты; подход к ним защищал сруб с бойницами, а вокруг простиралась почти непролазная топь. Индейцы слишком понадеялись на неприступность своего укрепления, что было оправдано в летний период, когда болото было практически невозможно перейти. Однако в этом году настала ранняя холодная зима, болото замерзло, и ополченцы решили атаковать ранним утром, когда индейцы еще спали.

Фрагменты «Битвы на Большом болоте», изображающие один и тот же момент — отряд колонистов пытается пройти к укреплению по поваленному дереву, в то время как индейцы ведут яростный огонь из мушкетов.
Разгорелась ожесточенная схватка. Залп за залпом, мушкеты ополченцев посылали в лагерь индейцев волны горячего свинца, производившего опустошения в толпе женщин, пытавшихся бежать вместе с детьми. Вскоре сопротивление немногочисленных защитников было сломлено. Ворвавшиеся внутрь укрепления ополченцы, вытащив томагавки и ножи и используя приклады ружей как дубинки, быстро покончили с оставшимися старыми и больными индейцами. А затем индейский форт заполыхал, подожженный со всех сторон – словно повторялся Мистик почти 40-летней давности. Те, кто еще оставался жив внутри укрепления, а также и мертвые, и все зимние запасы племени — всё сгорело в этом чудовищном «погребальном костре»…
Многие воины и их семьи (включая Канончета) сумели бежать из горящего форта по замерзшему болоту, но все-таки основная часть укрывавшихся в форте, включая женщин и детей, погибла; впоследствии на болоте и вокруг него болота было обнаружено около сотни трупов индейцев, умерших от ран или просто замерзших во время бегства. Считается, что всего в бойне погибло, по меньшей мере, 97 индейцев-воинов и от 300 до 1000 некомабатантов (т.е., стариков, женщин и детей), лишь немногие были взяты в плен (имеется и некая средняя цифра в 600 убитых индейцев). Одной из главных целей нападения, вождя Метакомета, про присутствие которого в лагере аборигенов сообщали индейские разведчики, тем не менее, там не оказалось.

Карта места «Битвы на Большом болоте»

Колонисты также понесли довольно существенный урон. Трое из командовавших штурмом офицеров были убиты во время атаки, многие командиры получили ранения; всего ополченцы потеряли около 70-80 человек убитыми и примерно 150 ранеными. Погибших и раненых вывезли в поселения на острове Акуиднек (Aquidneck) в заливе Наррагансет. Павшие в бою были похоронены там, а за ранеными ухаживали многие добровольцы из колонистов Род-Айленда, вплоть до их выздоровления и возвращения по домам.
Последствия войны
Потерявшие в условиях наступившей зимы практически все запасы пищи и свой кров, уцелевшие наррагансеты во главе с Канончетом отступили вглубь лесов и болот в южной части территории (большая часть этой области составляет сегодня государственный заказник), и, окончательно встав на сторону Короля Филиппа, приняли деятельное участие в событиях продолжавшейся войны. Любопытно, что на стороне индейцев, оказывается, сражались и отдельные колонисты. Так, имеются записи о том, что именно англичанин Джошуа Тефт в битве на Большом болоте ранил капитана Натаниэля Сили, командира 3-ей роты коннектикутцев, который впоследствии скончался. Индейский шпион сообщил, что Джошуа «сослужил им [индейцам] хорошую службу, убив и ранив 5 или 6 англичан в этой битве. Еще ранее, чтобы они доверяли ему, он убил англичанина, и принес им его скальп” (что стало с этим человеком, неизвестно, хотя судьба его после поражения аборигенов в войне наверняка была незавидной – прим.)
«Битва на Большом болоте» явилась критическим моментом в жизни народа наррагансетов – от этого удара деморализованное племя так полностью и не оправилось. Колонии ранее долго не могли дать надлежащий отпор нападениям аборигенов, однако все изменилось после разгрома наррагансетов – англичане, действуя теперь куда более уверенно и напористо, чем ранее, вскоре переломили ход событий в свою пользу.
(Примечание: 10 февраля 1676 года во время нападения наррагансеттов и вампаноагов на Ланкастер, Массачусетс, индейцами была захвачена в плен колонистка-пуританка Мэри Роулендсон. Ее удалось выкупить спустя три месяца. Впоследствии она подробно опишет дни, проведенные в плену, и ее записи опубликуют в Англии под названием «Божья власть и доброта: рассказ о похищении и освобождении госпожи Мэри Роулендсон» (The Sovereignty and Goodness of God: Being a Narrative of the Captivity and Restoration of Mrs. Mary Rowlandson). Эта книга, как утверждают историки, стала в Англии первым известным «бестселлером», и по своей популярности в то время уступала разве что Библии. Данная история послужила основой для некоторых приключенческих картин об индейцах Вудленда, и сейчас по ней не спеша готовится в работу фильм «Пленница / Captive», о котором как-то упоминалось в топике «Готовящиеся к выходу вестерны»).

Одно из изданий о приключениях Мэри Роулендсон в плену

Зиму бои между белыми и аборигенами шли с переменным успехом. Так, 22 февраля 1676 года около 300 индейцев нипмук, союзников Метакомета, напали на городок Мидфилд в штате Массачусетс, недалеко от Бостона. 20 поселенцев было убито, еще больше захвачено в плен. К этому же периоду относится и событие, известное в анналах этой войны как «Страдания 9 мужчин» / 1676 Nine Men’s Misery» (оно также упомянуто в «List of Native American massacres»), когда воины-индейцы подвергли девять пленных солдат ритуалу пытки и умертвили их. Для наррагансетов же последнее удачное нападение на белых состоялось 29 марта 1676 года, когда воины Канончета атаковали тот самый городок Провиденс в Род-Айленде, который некогда был первым из английских поселений основан на их землях, и сожгли большинство его строений; поселенцы в панике бежали под защиту ближайшего гарнизона. Однако уже в апреле колонистами был захвачен и вскоре казнен Канончет, а 2 июля (или 2 июня) 1676 года, уже на стадии угасания войны, в бою погибли женщина-сахем наррагансетов Королева Квайапен (Queen Quaiapen) и ее воины – практически остатки боевых сил племени (см.об этом отдельную заметку ниже).
Лидер восстания сахем вампаноагов Метакомет, он же Король Филипп, с остатками своих людей был окончательно загнан людьми того же Бенджамина Чёрча в болота рядом с горой Маунт-Хоуп. Место укрытия вождя выдал Джон Олдерман, наемник-индеец, желавший отомстить вождю за убийство своего родственника. 12 августа 1676 года на рассвете Чёрч с 12 солдатами и 22 индейскими союзниками окружил и расстрелял всю небольшую группу Метакомета в районе его старого селения Монтауп на реке Саконнет. Вождя лично убил тот самый наемник-индеец Олдерман.

Смерть Метакомета

Тело Метакомета в запале ярости было разрублено колонистами на части, а его водруженная на шест голова простояла на городской площади Плимута в течение 25 лет. Олдерман получил в награду руку Метакомета (впоследствии он продал ее за 30 шиллингов властям Плимута). Легенды вампаноагов гласят, что родичи, в конце концов, выкрали голову вождя и захоронили где-то на краю болот, близ места его главного укрытия на Маунт-Хоуп.

Надпись на маркере: «Филипп, второй сын и наследник вождя Массасойта, сахем вампаноагов, стоял лагерем на этом холме зимой 1675-76 гг. На вершине можно увидеть пень от большого дерева, использовавшегося для наблюдения, и оборонительные траншеи»

Вместе с вождем в том же сражении был захвачен его верный союзник Аннаван (Annawan), военный вождь племени поканокет, доверенный советник и стратег Метакомета. Раненый, он был приведен в Плимут, где его буквально растерзала остервеневшая толпа горожан. Голова вождя была отрублена, насажена на кол и также выставлена напоказ на городской площади.
2 августа 1676 года, за десять дней до гибели Метакомета, солдаты Бенджамина Черча захватили в плен также его жену, Вотонекануске, и их девятилетнего сына. Восемь месяцев спустя сына Метакомета продали в рабство в Вест-Индию за 30 шиллингов. Та же участь, насколько известно, постигла и Вотонекануске.

Этот портрет Метакомета (слева, подпись под рисунком «Индейский король Филипп»), по сути, является немного измененным зеркальным отражением известного портрета знаменитого вождя сауков Черного Ястреба (1767-1838гг.)

(Кстати, интересный факт: за неделю до гибели Метакомета, 6 августа 1676 года, англичане близ нынешнего Тонтона, штат. Массачусетс, выследили и попытались взять в плен Уитаму, женщину знатного рода из племени покасетов, застав врасплох ее группу на берегу Тонтон-Ривер. Женщина пыталась уплыть вместе с младенцем на руках по реке на каноэ, но колонисты расстреляли лодку из мушкетов. Раненая Уитаму утонула, но англичане выловили ее тело, отрубили голову и выставили напоказ в Тонтоне. Эта женщина, известная также как Намумпум и Татапанум (р.ок. 1635г.), по происхождению покасет/вампаноаг, являлась сахемом (как и вышеупомянутая наррагансетская Королева Квайапен) у покасетов (это племя обитало на юго-западе штата Массачусетс). С началом «Войны Короля Филиппа» Уитаму являлась верной последовательницей Метакомета. Уже во время войны Уитаму вышла замуж в пятый раз – ее мужчиной стал Квиннапин, младший сахем наррагансетов (поэтому группа Уитаму действовала в ходе военных действий в основном в Род-Айленде, как раз на землях этого племени, лишь изредка присоединяясь к боевым отрядам вампаноагов Метакомета). Известно, что у них родился как минимум один ребёнок, который и утонул вместе с Уитаму. Женщины-сахемы у индейцев – явление, довольно распространенное в XVII столетии у племен Новой Англии, но практически неизвестное к западу от этих территорий).
После окончания войны многие из тех аборигенов, которые отказались подчиняться власти Соединенных колоний, были вынуждены покинуть территорию Новой Англии, мигрировав через земли мохеганов на север штата Нью-Йорк и потом далее, в район современного Бразертона в штате Висконсин. Часть беглецов ушла на север на территорию абенаков, часть на юг, к ниантикам. Несдавшиеся индейцы впоследствии по большей части были выслежены и уничтожены. Так, в сентябре 1678 года (имеются и другие даты, в частности, 1678г., см.ниже) в районе Кочеко (ныне Дувр/Dover, Нью-Гэмпшир) массачусетские ополченцы окружили поселение индейцев, бежавших сюда после «Войны Короля Филиппа» и нашедших приют у местных аборигенов. Беглецов, в количестве около 200 человек, под дулами мушкетов пригнали в Бостон, где после имитации «судебного разбирательства» некоторых из них повесили, а большинство опять же продали в рабство. Потомки же тех наррагансетов и вампаноагов, кто «милостиво» был оставлен белыми в немногих крошечных поселениях, несколько столетий после этого влачили жалкое существование в здешних резервациях, практически утеряв за эти годы свою самоидентичность и почти забыв родной язык.
Таким образом, поселенцы одержали победу в «Войне Короля Филиппа», самой большой попытке вооруженного сопротивления аборигенов в истории Новой Англии. Эта война имела своей целью полное уничтожение всех белых колонистов, и, если бы не предательство некоторыми индейцами своей расы, это могло бы и удаться. Она бушевала в течение двух лет, со спорадическими вспышками в течение еще некоторого времени после этого. Из 90 поселений в Новой Англии, имевшихся в то время, 52 были атакованы, и 13 из них почти полностью уничтожены. Было убито, по разным данным, от 600 до более 1000 колонистов, сожжено от 600 до 1800 домов, а колония Плимут была вынуждена потратить на войну с индейцами больше 100 000 фунтов стерлингов — огромная сумма по тем временам. Колонисты после этого стали больше полагаться на защиту британского правительства.

Карта сражений «Войны Короля Филиппа». Победы индейцев отмечены черными многолучевыми звездами (причем, что интересно, отображены далеко не все из них), победы колонистов – красными звездами. В нижне-центральной части карты надпись “Great Swamp Dec.1676”- ошибка в дате! — указывает на место «Битвы в Большом болоте»

Последствия для индейцев были еще более разрушительны и имели далеко идущие последствия. Около 3000 человек, 40% от общего числа индейского населения региона (есть указания, что это составляло более половины численности коренного населения), погибло в битвах и умерло от голода. Еще 500 вампаноагов было захвачено в плен ополченцами и продано в рабство на острова Карибского моря, чтобы компенсировать тем самым английские военные долги.
В отличие от английских поселенцев, индейцы Новой Англии так никогда и не оправились от последствий конфликта. «Война Короля Филиппа» стала поворотной точкой в истории освоения англичанами Северной Америки, после которой преобладание европейцев и доминирование их культуры приобрело необратимый характер. Она ознаменовала начало существенных исторических изменений, и регион, в котором на протяжении более 10000 лет преобладала культура коренных американцев (рыболовство, охота, сельское хозяйство, торжественные мероприятия и похоронные обряды), стремительно превратился в территорию, застроенную небольшими поселениями и городами, под названием Новая Англия, населенную фермерами и горожанами. С другой стороны, эта война привела к буквальному вымиранию коренной американской культуры в этом регионе, возможно, предвосхитив все последующие взаимоотношения отношений между коренными американцами и белыми людьми на территории будущих США. Как писали исследователи, «закономерности, установленные в ходе ликвидации последствий войны, в итоге стали узаконенными в нашей национальной политике, международных договорах и соглашениях, а наши взгляды, представления и предрассудки в отношении коренного населения настойчиво проталкивались в знаменитом “Манифесте судьбы””.
Как указывают в своей книге историки Шульц и Тоугиас (1999 г.), “среди немногих эпохальных событий, которые сформировали наш мир и континент, «Война Короля Филиппа» — пожалуй, наименее изученная и самая забытая. В сущности, эта война привела к изгнанию коренного населения южной Новой Англии с земли и уничтожила его образ жизни, формировавшийся здесь тысячелетиями. Вампаноаги, наррагансеты, нипмуки и другие коренные жители были убиты, проданы в рабство или сохранились после войны лишь в редких одиночных резервациях. В результате, англичане утвердились на этой территории в качестве доминирующей нации, что привело к непрерывному росту северных колоний Англии вплоть до начала Американской революции”.
(Примечание: надо заметить, что обе крупнейшие индейские войны в Новой Англии, «Пекотская» и «Короля Филиппа», имели между собой много параллелей – страшные гекатомбы Мистика и Большого болота, предательство индейцев своими же соплеменниками, участие аборигенов в карательных акциях колонистов, и трагическая гибель вождей).
Наследие
Первые памятные мероприятия, посвященные «Битве на Большом болоте», состоялись только в начале XX столетия.

Маркер на берегу Большого болота, в наши дни указывающий направление к месту резни

Первый монумент в память битвы был поставлен на предполагаемом месте сражения на территории государственных земель «Great Swamp State Management Area», Вест-Кингстон, округ Вашингтон-Каунти в штате Род-Айленд, в 1906 году. Монумент из грубо обработанного гранита, имеющий около 20 футов в высоту, был сооружен в память об этом сражении на средства «Род-Айлендского общества колониальных войн» (Rhode Island Society of Colonial Wars). Вокруг кургана, на котором стоит памятник, по углам квадрата установлены четыре гранитных камня, на которых выбиты наименования колоний, которые приняли участие в битве. На противоположных сторонах памятника, чуть ближе к нему, лежат еще два маркера с дополнительными данными о сражении, которые повествуют о «великой битве против наррагансетов» (а вовсе не о резне, которая имела место неподалеку отсюда на самом деле).

Общий вид мемориала летом

Надпись на памятнике гласит: «Атакованные в своей крепости на этом острове, индейцы Наррагансет дали свой последний бой во время «Войны Короля Филиппа» и были разгромлены соединенными силами Массачусетса, Коннектикута и Плимутской колонии в “Битве на Большом болоте” в воскресенье 19 декабря 1675 года». Копия этой записи размещена в офисе «Род-Айлендского общества колониальных войн».

Центральная колонна мемориала «Битвы на Большом болоте», Кингстон, южный Род-Айленд

Освящение памятника являлось нерядовым событием, и на нем присутствовали потомки сражавшихся с обеих сторон, белых и индейцев. Как было сказано на открытии, «мы посвящаем этот прочный гранитный обелиск, воздвигнутый среди здешних естественных холмов, нетронутых присутствием людей, памяти пилигримов и пуритан 1675 года» (в этом отрывке ни слова не говорится об индейцах – прим.) Как утверждают свидетели, когда три члена племени наррагансет стянули брезент с обелиска, как раз в это время разверзлись небеса и хлынул дождь – небо словно плакало о жертвах той давней трагедии…

Один из двух лежачих маркеров, посвященных колонистам, участвовавшим в том сражении. Погибшим наррагансетам, правда, изготовить маркер никто так и не удосужился…

В 1916 году на месте предполагаемого боя был поставлен второй маркер с надписью: «В памяти майора Сэмюэля Эплтона из Ипсвича, штат Массачусетс, который командовал силами Массачусетса и вел победоносную колонну штурмующих в «Битве на Большом болоте» 19 декабря 1675 года». Любопытно, что через некоторое время маркер бесследно исчез, и сейчас копия с него хранится в офисе «Род-Айлендского исторического общества».
В 1930-е годы представительница объединенных индейских наций наррагансет-вампаноаг принцесса Красное Крыло впервые открыла церемонию почитания павших, которая с тех пор проводится возле мемориала ежегодно.
(Примечание: кто читал топик «Потерянные сокровища американского Востока, наверное, вспомнят, что там упоминалось про эту битву. Как считается (цитирую самого себя), «..одной из серьезных проблем для белых колонистов во время этой войны стало похищение белых женщин и детей за выкуп, особенно когда деньги, полученные за возвращение пленников, использовались сторонниками Короля Филиппа для приобретения пороха и пуль у индейцев-могавков, и, соответственно, продолжения истребительной войны против белых… Согласно легенде, несколько индейских тайников, содержащих выкупные деньги британских колонистов за своих захваченных аборигенами родственников, все еще остаются похороненными где-то в болоте, вместе с боевыми и племенными реликвиями племени…
…Форт на болоте был покинут на несколько столетий, и никто больше не рисковал появляться в тех местах, страшась призраков погибших индейцев, которые, как говорят, иногда, как безмолвные тени, бродили в тумане над болотом, издающим пугающие звуки… Только в 1938 году к этому болоту добрались представители Гражданского Корпуса Сохранения (Civilian Conservation Corps, или сокращенно CCC — программа занятия американских безработных на общественных работах в период Великой депрессии, действовавшая в США с 1933 по 1942 год). Они производили там мелиоративные работы и, несомненно, бывали и на острове, однако никаких данных о находках на нем не сохранилось. Возможно, везучему охотнику за сокровищами в один прекрасный день удастся обнаружить один или несколько утраченных тайников с серебром, сокрытых три с половиной столетия назад во время битвы за остров (а ведь на него были свезены и все накапливавшиеся столетиями сокровища и реликвии наррагансетов). Кстати, что любопытно, у «трежер-хантеров» это ненайденное состояние носит название «Потерянное болотное сокровище Короля Филиппа» (King Phillip’s Lost Swamp Treasure), хотя сам Метакомет, насколько известно, там все-таки не бывал…»)
Более чем немногочисленные посетители мемориала и туристы, изредка проходящие по здешним тропам, рассказывают о возникающем у них в тех местах непонятном чувстве неизбывной грусти. Местные жители утверждают, что этот уголок леса иногда внезапно замолкает без всякой видимой причины, так, что не слышно даже птичьих голосов и дуновения ветра, а из глубины зарослей все еще толком не осушенных болот при этом доносятся жуткие звуки, похожие на далекие крики и даже душераздирающие вопли. Другие уверяют, что иногда людей, приехавших полюбопытствовать на памятник, как будто отбрасывало к их машинам внезапными волнами невесть откуда налетевшего холода, и многие ощущали на себе чей-то бьющий по нервам пристальный ненавидящий взгляд из чащи. Неоднократные исследования нескольких групп ученых в этом районе подтвердили, что окрестности памятника являются очагом паранормальной активности. Многие сегодня в Род-Айленде уверены, что призрак той давней трагедии до сих пор витает над здешними местами…

Осенью мемориал выглядит куда более мрачно. Утверждают, что эти места в начале 1980х посещал сам класcик хоррора Стивен Кинг, после чего и написал свое знаменитое «Кладбище домашних животных / Pet Sematary» — помните, как дорога к этому месту, находящемуся на месте древнего индейского кладбища (вероятно, Кинг впечатлился историей сожженной деревни наррагансетов, ставшей реальным кладбищем для сотен индейцев), пролегает мимо жуткого леса и непроходимой трясины, в которой в тумане движутся какие-то тени?…
«Резня Тернер-Фолс», 1676 г. (1676 Turner Falls Massacre). В период той же «Войны короля Филиппа» 1675-76гг., отряд из 150 добровольцев массачусетской милиции, возглавляемый капитаном Уильямом Тернером, напал на индейский рыболовный лагерь у современного Тернер-Фолс, штат Массачусетс. Эта история также заслуживает более подробного изложения.
«Тернерс-Фолс, крупнейшее из пяти поселений, составляющих в наши дни город Монтагью, Массачусетс, основанное в 1868 году у больших водопадов на р.Коннектикут из-за больших перспектив в развитии гидроэнергетике, было названо в честь капитана Уильяма Тернера, который сыграл ключевую роль в индейских войнах в регионе. В 1676 году, во время «Войны Короля Филиппа», капитан Тернер возглавлял группу из примерно 160 конных солдат из Хэдли, которые 19 мая 1676 года совершили внезапное нападение на индейский лагерь, располагавшийся недалеко от Больших водопадов (Great Falls) на р.Коннектикут. Это событие известно в истории колоний как «Битва у Тернер-Фолс» (The Battle of Turner’s Falls), или «Резня Пескеомпскут» (Peskeompscut massacre), Нападение на спящую деревню коренных американцев возле Джилл-сайд (Gill side — это место в наши дни находится на другом берегу реки от поселения Тернерс-Фолс) продолжалось несколько часов и привело к гибели многих индейцев, включая многих женщин и детей.
Подобных расправ над индейцами на территориях английских колоний в XVII столетии было множество…

В районе водопадов аборигенами ежегодно в это время традиционно проводилась рыбалка, в которой принимали участие племена из конфедерации покомтуков, наррагансеты, вампаноаги и абенаки (вабанаки) – лосося и сельди здесь хватало на всех. В день нападения в лагере находились преимущественно нипмуки. Группа английских ополченцев из колонии Массачусетского залива под командованием капитана Уильяма Тернера возле водопада истребила от 100 до 200 аборигенов, в основном женщин, детей и стариков. Из 60-70 находившихся в деревне воинов многие сумели бежать и, встретившись с подмогой из других лагерей, находившихся поблизости, возвратились и яростно атаковали англичан. Колонистам пришлось отступить; отступление затем превратилось в паническое бегство, в ходе которого Тернер, пытавшийся навести порядок среди ополченцев, был убит. Из 160 англичан в ходе бегства погибли или были пленены индейцами 39 человек».
Это выдержки из различных статей в Википедии, а теперь чуть более подробно об этом.
Шел второй год «Войны короля Филиппа» 1675-76 гг., в которой с английскими колонистами сражались индейцы вампаноаг, наррагансет и нипмук под руководством сахема Метакомета. Англичане, после первых месяцев растерянности и публичного унижения в виде обидных поражений от «дикарей», теперь собирались с силами и консолидировались, чтобы дать решительный отпор «краснокожим демонам». Индейцы, со своей стороны, несмотря на многие успехи, достигнутые за последние несколько месяцев в атаках на англичан, полностью уничтожив 12 их поселений, сейчас страдали от голода – колонисты, с запозданием понявшие их слабое место, с осени регулярно начали совершать набеги на их поля и продовольственные склады, вместо бездарных попыток состязаться с аборигенами в сражениях на их исконной территории. Колонисты не гнушались и помощью других индейцев, враждебных Королю Филиппу – только недавно дружественные им могавки по просьбе губернатора Андроса совершили разрушительный набег на зимний лагерь Метакомета на территории махикан в Шагтикоке, убив там 40 человек из 500, находившихся в становище, когда они спали.
Чтобы получить представление об отчаянном положении людей Короля Филиппа, сошлемся на воспоминания англичанки Мэри Роулендсон (см. о ней выше, в статье «Трагедия Большого болота»), записанные сразу после ее возвращения из плена совсем недавно, в начале мая 1676 года: «Они сейчас едят даже то, чем побрезговала бы свинья или собака …они собирают старые кости и падаль, режут их на куски, а если они полны червей и личинок, то они их ошпаривают над огнем… и так едят их. Они едят кишки лошадей, их уши, и все виды диких птиц, которых они могут поймать, а также медведей, бобров, черепах, лягушек, белок, собак, скунсов, гремучих змей и даже кору деревьев; а также все съестное, что они могут награбить у англичан».
Сейчас пришла весна, и все надежды индейцев на избавление от голода были связаны с открытием весенней рыбалки. С этой целью они разбили лагеря на четырех открытых местах в верховьях реки Коннектикут между Дирфилдом и Скуакеагом (район современного Нортфилда, штат Массачусетс). Трудно сказать, хотели ли они еще воевать; тем не менее, они продолжали нападать на скот колонистов, забирая его для еды, и двое английских пленников уже сумели сбежать от них и вернулись в Хэтфилд, принеся с собой известие о неготовности индейцев к боевым действиям. Утверждалось, что в этих лагерях насчитывалось не более чем «60 или 70 воинов, считавших себя в безопасности, и с презрением и хвастовством рассказывавших, какие великие дела они совершили против белых, и будут еще делать».
Капитан Уильям Тернер из Хэтфилда, сам ослабленный болезнью, тем не менее, смог набрать 150 конных добровольцев, мужчин и юношей из Хэтфилда, Хэдли и Нортгемптона, готовых немедленно напасть на индейцев. Перед тем, как выступить, Тернер отправил сообщение своему начальству, в котором удивлялся: «Странно видеть, сколько духа (куда больше, чем раньше) проявилось в наших мужчинах, чтобы выступить против врага… который теперь появился так близко от нас, так что мы рассчитываем выйти вечером и дойти до них в темноте той же ночью».

Английские конные солдаты XVII столетия

Следует отметить, что эти конные добровольцы описывались как молодые, неопытные, плохо вооруженные и оснащенные, да еще и «плохо одетые». Тем не менее, проделав в темноте путь в 20 миль, рано утром 19 мая 1676 года, оставив лошадей неподалеку, они уже в спешенном порядке нагрянули в крайний восточный, самый большой лагерь индейцев близ Больших водопадов. В сцене, которая то и дело будет повторяться в Северной Америке еще в течение 200 лет после этого, ополченцы атаковали спящую деревню, убивая всех без разбора.

Один из свидетелей побоища писал следующее: «Наши солдаты появились там после долгого марша на рассвете, застав большую часть индейцев спящими крепким сном и сложившими оружие в своих вигвамах, и начали их расстреливать. Те индейцы, которые успели выскочить, пытались дать отпор (при котором был убит лишь один англичанин), другие индейцы бросались в реку и пытались уплыть, но многие из них были застрелены в воде, ранены и утонули; многие сели в каноэ и попытались грести прочь, но гребцы в каноэ были убиты, и поток реки, очень бурный и стремительный в том месте, где находились водопады, уносил их и сбрасывал в пучину, где они разбивались; англичане потом нашли их тела, некоторые в реке, а некоторые выброшенные на берег, и их было более двухсот. Другой свидетель указывал: «..Мы захватили все их боеприпасы и уничтожили все продовольствие… а также захватили две наковальни, на которых они выковывали все оружие, забрали все их материалы для этого и побросали их в реку, и там же утопили два больших куска свинца, из которого они отливали пули для себя…»

Избиение индейцев у Больших водопадов

«Но», – писал тот же хронист — «этот большой успех едва не развеялся, как будто Провидение решило показать нам и радости и горести одновременно… поскольку противник воспользовался нашим промедлением». Бежавшие воины встретили подмогу, подходившую из других лагерей, быстро организовались и повернули назад, в сторону разгромленного лагеря. Англичане задержались там слишком долго — стрельба пробудила всех индейцев на многие километры вдоль реки, и они вскоре начали с оружием в руках окружать ополченцев.
Добровольцы слишком долго и увлеченно занимались избиением аборигенов, но, когда они поволокли с собой добычу, захваченную в селении, среди них, как пожар, распространилось известие, что сам сахем Король Филипп движется к ним с тысячей воинов. Убивать спящих жителей — это одно дело, но отбиваться от вооруженных и разгневанных воинов — совсем другое. Солдаты начали спешно отходить к оставленным ими лошадям в месте в полумиле отсюда, чтобы затем направиться в сторону сожженного в начале войны поселения Дирфилд. Частью ополченцев овладел страх, перешедший в панику, когда из леса действительно полетели индейские стрелы и загремели выстрелы индейских мушкетов.
Люди Тернера, уходившие с поля боя первыми, наперегонки помчались к своим лошадям и ускакали прочь, оставив арьергард капитана Холиока (Holyoake) на произвол судьбы. Лошадей второго отряда индейцы угнали прежде, чем люди Холиока смогли до них добраться. Оставшиеся ополченцы потом вспоминали, что «капитан Холиок призывал их не ужасаться, говоря, что ‘Бог до сих пор был милостив к нам, так что давайте верить в него и дальше’; и, построив своих людей в тесный строй, сумел совершить безопасное и доблестное отступление, и сохранил солдат». Оставшийся с частью ополченцев своего отряда Тернер пытался прекратить панику среди них, но ему так и не удалось это сделать. Индейцы гнались за отступавшими англичанами все утро, вплоть до Дирфилд-Саут-Мидоуз. Подробности происходившего в лесу неизвестны, однако, когда ополченцы собрались в Хэтфилде, они не досчитались 45 человек. В последующие дни шесть человек потихоньку выбрались из леса и вернулись домой. Таким образом, 39 колонистов погибли в ходе преследования индейцами или были захвачены в плен (об их судьбе можно только догадываться – наверное, «оставшиеся в живых позавидовали мертвым»). Тело капитана Тернера было найдено около месяца спустя и похоронено на крутом утесе, где он умер. Надгробный камень и сегодня находится на том месте.

Индейская засада во время «Войны Короля Филиппа»

Уцелевшие ополченцы похвалялись, что они уничтожили в поселении до 400 индейцев (хотя первые отчеты упоминали о 200 убитых). Более трезвые головы потом оценили количество убитых аборигенов примерно в 100 человек, в основном женщин и детей, погибших при первом нападении на спящий лагерь. В любом случае, вследствие больших людских и материальных потерь и вынужденного оставления места для рыбной ловли из-за угрозы новых нападений англичан, индейское сопротивление в долине Коннектикута было практически сломлено. «Резня Тернерс-Фолс» часто рассматривается как поворотный момент («коренной перелом») в «Войне Короля Филиппа». Как отмечал историк Рассел Борн, “после «Побоища Пескеомскут», союзные сахемы, посчитавшие потери «неприемлемыми», открыто осудили стратегию Короля Филиппа (Метакомета), и решили отправить его голову (sending his head) англичанам в качестве прелюдии к мирным переговорам”. В течение одного месяца после резни, индейское наступление в долине Коннектикута завершилось. После этого война свелась в основном к преследованию отрядами колонистов и союзных им мохеган и пекотов разрозненных групп индейцев. Конец «Войне Короля Филиппа» фактически наступил уже через три месяца, с гибелью Метакомета.

Надпись на памятнике: «Капитан Уильям Тернер со 145 (именно так – прим.) людьми внезапно атаковал и уничтожил более 300 индейцев, стоявших в этом месте. 19 мая 1676 г.»

Признавая трагический характер «Резни Тернерс-Фолс», правление Совета города Монтегю, в рамках своего 250-летия, вместе с представителями различных племен американских индейцев 19 мая 2004 года провело церемонию примирения. Место битвы в наши дни находится в археологическом районе Риверсайд, которое числится в Национальном регистре исторических мест США.

Водопады Грейт-Фолс в наши дни. На этом берегу стоял индейский лагерь

«Нападение милиции в Род-Айленде», 1676г. (1676 Rhode Island Militia). В ходе «Войны Короля Филиппа» (см.выше, статья «Трагедия Большого болота»), уже на стадии ее угасания, летом 1676 года группа из примерно 150 индейцев наррагансет во главе с женщиной-сахемом, известной как Квайапен или Королева Квайапен (Queen Quaiapen), возвратилась на территорию северного Род-Айленда, по-видимому, для того, чтобы добыть спрятанную осенью кукурузу и успеть посадить ее и снять урожай. Однако индейские союзники колонистов, мохеганы, выследили индейцев.

Обложка одной из книг о войне с наррагансетами

1 июля (имеется также дата 2 июня) ничего не подозревавшие наррагансеты были атакованы силами под командованием майора Талкотта в 400 человек, состоящими из 300 колониальных ополченцев (милиции) Коннектикута и около 100 воинов из племен мохеган и пекот. Перед этим англичане втайне произвели разведку расположения лагеря индейцев на западном краю болота, а потом организовали внезапную атаку со всех сторон. Часть ополченцев Коннектикута была укомплектована драгунами, и эта битва считается одной из немногих в войне, в которых была применена кавалерия. Наррагансеты были оттеснены в болото и истреблены почти полностью (считается, что было убито 34 мужчины и 92 женщины и ребенка).

Одно из последних сражений воинов Короля Филиппа с англичанами летом 1676 года

В бою погибли сама Королева Куайапен и бОльшая часть ее воинов – практически остатки боевых сил племени. Смерть женщины-сахема ознаменовала конец организованному сопротивлению наррагансетов в этом конфликте.

Карта с маршрутом выдвижения ополченцев и кавалерии колонистов к месту сражения (в верхней правой части) и сделанные там археологами в наши дни находки

(Примечание: в 2016 году место битвы было внесено в «Национальный реестр исторических мест» под названием «Вторая битва у Нипсачук / Second Battle of Nipsachuck». Первая битва между белыми и индейцами состоялась в этом районе в начале войны, 1-2 августа 1675 года, и была куда успешнее для аборигенов. Однако прошедший год изменил слишком многое не в их пользу…)

«Восстание пуэбло», 1680г. / 1680 Pueblo Revolt. В Новой Мексике от рук восставших пуэбло погибли около 400 испанских поселенцев и монахов, а другие испанцы были вынуждены уйти на юг.
(Историческая справка: колония Новая Мексика со столицей Санта-Фе была основана, как было упомянуто выше, в 1598 году Хуаном де Оньяте. В районах, окружавших столицу колонии (впоследствии она станет столицей американского штата Нью-Мексико), наиболее населенных, испанцы установили свои жестокие порядки. Они обращали в рабство на шахтах и плантациях здешних индейцев пуэбло, насаждали католицизм и яростно преследовали местные религиозные культы. В 1670-х годах в Нью-Мексико разразилась жестокая засуха, вызвавшая голод и болезни. Одновременно усилились набеги враждебных горных племен на поселения пуэбло. Францисканские монахи не могли защитить свою паству от бедствий. На фоне этого крещеные индейцы понемногу начали обращаться к прежней религии. В 1675 году по наущению обеспокоенных этим обстоятельством монахов наиболее влиятельные знахари пуэбло были арестованы и некоторое время провели в тюрьме. В их числе был фанатичный шаман Попе, после выхода из тюрьмы начавший призывать индейцев к восстанию. Подготовка к нему заняла пять лет.

Статуя Попе в музее

Последней «каплей», спровоцировавшей взрыв возмущения аборигенов, по сведениям историков, стала гибель большого количества рабов-индейцев в результате обвала на одной из многочисленных шахт по добыче серебра. 10 августа 1680 года вооруженные пуэбло атаковали несколько миссий (в первую очередь Таос), где было убито около 380 испанцев и 21 из 33 францисканских монахов, проповедовавших в колонии. В городах Чама и Абике погибло более 400 белых.

Уцелевшие испанцы в ужасе бежали в Санта-Фе. Индейцы (более 2500 воинов) осадили город, отрезав его от воды, и 21 августа испанцы, приняв предложение пуэбло, добровольно оставили Санта-Фе, и ушли в Мексику. Индейцами были захвачены и разрушены и прочие укрепленные пункты колонизаторов на этой территории – Тезук и другие, а также все католические миссии. Всего в восстании было убито более 2000 белых (цифры, как видим, существенно разнятся). Успех восстания, однако, вскружил голову Попе, которому воздавались небывалые почести. Шаман присвоил себе почти диктаторские полномочия, жестоко подавляя вспышки недовольства среди его подданных. После внезапной смерти Попе в 1688 году вожди пуэбло перессорились между собой, что значительно ослабило позиции индейцев, и позволило испанцам перехватить инициативу.

В 1692 году испанский отряд во главе с Диего Хосе де Варгасом, пришедший из Эль-Пасо, вступил в разрушенный почти до основания Санта-Фе. К северу от города испанцы после ряда ожесточенных стычек сломили сопротивление индейцев и захватили несколько сотен участников восстания; 70 из них были повешены на центральной площади Санта-Фе.

К 1694 году испанцам удалось окончательно подавить восстание и впоследствии восстановить разрушенные города Таос, Чама и Абике (правда, многие другие миссии так и остались грудами развалин). В 1696 году имело место еще одно локальное восстание пуэбло, при котором погибло около 30 белых, но оно было быстро подавлено. К 1700 году Новая Мексика снова полностью перешла под контроль испанцев. Отдельные выступления «бравос» (воинствующих индейцев) имели место в этих местах и позже, но они безжалостно подавлялись испанцами).

«Пуэбло Зиа», 1689г. / 1689 Zia Pueblo. Солдаты испанского губернатора Хиронзы де Крузате уничтожили (так в тексте, хотя само пуэбло на самом деле уцелело) пуэбло Зиа, Нью-Мексико.

(Историческая справка: испанский исследователь Антонио де Эспехо впервые столкнулся с индейцами этого поселения в 1583 году, отметив в своих путевых заметках, что самый большой пуэбло (город) у реки Хемез местные жители называют Циа (Tsiya); позднее испанцы переименовали его в более удобоваримое Зиа. Испанские поселенцы и их религиозные ордена понемногу взяли под свой контроль регион и объявили вне закона традиционные религиозные церемонии индейцев Зиа. Первый миссионер был назначен сюда в 1598 году Хуаном де Оньяте, а в 1613 году члены племен под руководством испанцев построили церковь и монастырь. Напряженность между испанцами и племенами пуэбло продолжала нарастать до 1680 года, когда региональное индейское восстание под руководством Попе, религиозного лидера клана пуэбло-тэва, свергло ненавистный испанский режим (см.выше). Восстание было успешным, и испанцы были вынуждены бежать на юг, в Мексику. Именно в это время индейцы пуэбло захватили множество лошадей у испанцев, немало поспособствовав обзаведению ими кочевыми племенами равнин.

Бизоний танцор из пуэбло Зиа, ок.1925г. (фото Э.Кёртиса)

Однако девять лет спустя после восстания 1680 года испанцы вернулись и осадили пуэбло Зиа. Солдаты во главе с губернатором Доминго Хиронза Петриз де Крузате разгромили пуэбло, убив 600 человек и взяв в плен 70 индейцев Зиа, которые были проданы в рабство; лишь немногим удалось бежать в горы. Три года спустя испанцы полностью подавили сопротивление народа пуэбло и убедили людей из Зиа и их вождя Антонио Малакату выйти из гор и вернуться в свои дома. Однако войны и болезни привели к тому, что в 1892 году в пуэбло осталось всего 120 человек населения).

Дома в пуэбло Зиа сегодня

«Резня Ля Шин (Лашине)», 1689г. / 1689 Lachine massacre. Около 1500 ирокезов-могавков напали на небольшое поселение Ля Шин в Новой Франции (современная Канада) и убили там более 90 из 375 населявших ее французских колонистов (имеются и другие цифры, см.ниже).

(Историческая справка: это одно из самых известных событий периода так называемых «Бобровых войн», начавшихся на границах Новой Франции и индейских земель в регионе Великих озер в 1642 году и продолжавшихся более полувека. Причиной этих войн явились попытки Лиги ирокезов (она же Союз пяти племен) установить контроль за мехоторговлей с французами в регионе, перехватив ее у алгонкинских племен. Однако французы были более расположены торговать с дружественными им алгонкинами, и это вызвало ярость ирокезов и непрекращавшуюся в течение многих лет вражду между сторонами. Первые инциденты между Лигой и французами относятся еще к самому началу XVII-го столетия, но особенно активные боевые действия начались в 1650х годах, когда боевые отряды ирокезов численностью более 6000 воинов блокировали бассейны рек Оттава и Св.Лаврентия, парализовав в конце концов всю торговлю французов с дружественными им племенами. Впоследствии они даже осаждали Монреаль, и неоднократно разграбляли французские поселения, на что французы отвечали своими карательными рейдами. Так, летом 1687 года они сожгли четыре деревни входившего в Лигу ирокезов племени сенека, и убили в них несколько сотен индейцев. В ответ осенью того же года собравшиеся с силами ирокезы осадили форт Фронтенак на восточном берегу Онтарио и атаковали форт Шамбли под Монреалем. На следующий год был снова ненадолго осажден и сам Монреаль; в окружающих его селениях было убито и пленено более тысячи человек.

Наконец, в августе 1689 года ирокезы большими силами (от 1100 до 1500 воинов) вторглись в Канаду и сожгли селение Ля Шин близ Монреаля, перебив более 20 его защитников; около 50 человек было взято в плен и впоследствии убито (некоторые ритуально принесены в жертву и съедены, почему это событие, в отличие от других нападений этого периода, и считается натуральной резней). Нападение на Ля Шин стало пожалуй, пиком боевых действий в этом многолетнем конфликте (кстати, оно произошло после того, как Франция и Англия объявили друг другу очередную войну, известную как «Война короля Вильгельма» (иногда у нас пишут «Уильяма»), но до того, как новости о начале войны в Европе достигли Северной Америки). Однако французы не остались в долгу, и в начале 1690х годов начали переносить военные действия на земли врага, в течение последующих лет разрушив несколько поселений могавков, онондага и онейда и уничтожив их поля и запасы продовольствия. Эти набеги и потери произвели тяжелое впечатление на Союз Пяти Племен, и в 1698 году между сторонами, наконец, было заключено перемирие, а в 1701 году подписан официальный «Великий мир» между французами, их союзниками-индейцами и ирокезами. После этого примерно на полстолетия в районе Великих озер воцарилось относительное затишье).

«Резня Кочеко», 1689г. / 1689 Cocheco Massacre. Двадцать три колониста в поселении Кочеко (современный Дувр), Нью-Гэмпшир, были убиты, а еще 29 человек захвачены в плен индейцами-абенаками. Считается, что эти поселенцы оказались первыми пленниками-британцами, проданными аборигенами французам в Канаде.

(Историческая справка: в конце XVII-начале XVIII столетия на освоенных американских территориях имело место несколько эпизодов военных действий между англичанами и французами, являвшихся отражением войн этих же наций в Старом Свете. С обеих сторон в них участвовали индейские племена. Эти войны в американской историографии получили названия по именам английских царствующих особ соответствующего периода. Первая из них, уже упоминавшаяся «Война Короля Вильгельма» (1689-97 гг.; в Европе она носила название «Война Аугсбургской Лиги»), наложившаяся по времени на период «Бобровых войн», выражалась в нападениях французов и союзных им племен на английские поселения, в основном на территории Новой Англии, и ответных действиях англичан и их союзников. Наиболее заметными со стороны индейцев стали в ту пору действия алгонкинского племени абенаки.
История войн абенаков и англичан известна у нас относительно мало, но именно с ними связаны некоторые из наиболее жестоких случаев «индейской резни» в истории Новой Англии конца XVII—первой половины XVIII столетий. Алгонкиноязычные абенаки (вабанаки) населяли северо-восточные районы Новой Англии на границе с Канадой задолго до появления здесь европейцев. Конфедерация включала в себя племена сококов (средняя и верхняя часть бассейна р. Коннектикут, территория современного Вермонта), ковасуков (верхнее течение Коннектикута), миссискоев (район озера Шамплейн), пеннакуков (долина р.Мерримак, Нью-Гэмпшир), пигвакетов (горы Уайт-Маунтинс), андроскоггинов (западная часть штата Мэн), пенобскотов, вавеноков и кеннебеков (территория нынешнего Мэна), а также пассамакуодди, малеситов и микмаков (северо-восток Мэна и частично Канада). К моменту первого появления европейцев на землях конфедерации, она насчитывала около 30 тысяч человек, и была на то время одной из сильнейших в Новом Свете.

Карта северных территорий Новой Англии в XVII-XVIII столетиях. Военные действия между абенаками и англичанами происходили в основном на территории Массачусетса (Mass), Нью-Гэмпшира (N.H.) и Мэна (Maine)

(Примечание: имеется и другая градация этой конфедерации, под названием Wabanaki Confederation, в которой пятью основными племенами являлись абенаки, пенобскоты, пассамакоди, малеситы и микмаки).
В середине XVII столетия абенаки вели торговлю в том числе с Новой Англией, но больше были склонны сотрудничать с французами. В 1670-х годах англичане предприняли попытку заселения из Массачусетса территорий на севере Нью-Гэмпшира и в Мэне (здесь было образовано графство Корнуолл), но столкнулись с жестким сопротивлением абенаков. В результате «Первой англо-абенакской войны» (1676-1678гг.) индейцам удалось отбить попытки поползновений на их земли в Мэне, и осенью 1678 года англичане были вынуждены заключить перемирие, оставив за индейцами территорию к востоку от реки Кеннебек. Однако попытки освоить эти земли путем «ползучей аннексии» (немного там, немного тут) через некоторое время возобновились, а для контроля за новоосвоенными землями в устье Кеннебека англичанами был возведен форт Пемакид.

В 1688 году Лига ирокезов, чтобы противостоять нашествию на их земли белых поселенцев, в основном французов, одновременно с нападениями на поселения последних в Канаде (см.выше), попыталась установить мир со своими давними врагами, абенаками. Абенаки нуждались в европейских товарах, и часть их племенного объединения, видя несостоятельность французов как торговых партнеров, в то время была уже склонна если не к союзу, то хотя бы к поддержанию мира с англичанами (и, соответственно, их союзниками из Лиги ирокезов). Французы, узнав об этом, решили во чтобы то ни стало помешать установлению мира между ирокезами и алгонкинами, опасаясь, что их индейские союзники в конечном итоге примут сторону англичан, поддерживавших ирокезов. В результате в конце 1680-х годов между ними и абенаками был оформлен военный союз. Абенаки, занимая стратегически важный регион в бассейнах рек Кеннебек и Пенобскот, создавали своеобразный «буфер» между французскими (колония Акадия) и английскими (Новая Англия) владениями в Америке. Англичане, не оставлявшие надежд взять под контроль земли в долине Кеннебека, попытались склонить на свою сторону проживавшего среди абенаков француза дворянина барона Сен-Кастэна, имевшего большое влияние на индейцев (он был женат на дочери сахема пенобскотов Мадокавандо).
Жан-Винсент де Л’Абади, барон де Сен-Кастэн (Сен-Кастин, Сен-Кастине / Jean Vincent de l’Abadie, Baron de St.Castine), являлся дворянином, унаследовавшим земли в районе залива Пенобскот на территории современного Мэна. Он вступил во владение ими в 1665 году и держал успешный торговый пост в деревне Пентагоет (village of Pentagoet) в течение почти 25 лет, понемногу наживая себе состояние. За это время франко-канадцы и жители Новой Англии неоднократно сходились на границах своих владений в ожесточенных схватках. Хотя де Кастине укрепил деревню, она несколько раз, начиная еще с первой войну между англичанами и абенаками, подвергалась нападениям британцев. Так получилось и на этот раз — когда переговоры с бароном закончились ничем, англичане не нашли ничего лучше, чем под началом самого генерал-губернатора Массачусетса Э.Эндроса в июне 1688 года разграбить маленькую торговую факторию барона. Однако барон сумел вовремя унести ноги (кстати, вместе со своими сокровищами – их ищут в этих местах уже около двух с половиной столетий, см. по штату Мэн в топике «Потерянные сокровища Американского Востока»). Назад к разоренному поместью Сен-Кастэн больше не вернулся, но это неспровоцированное нападение послужило поводом к возобновлению войны абенаков с англичанами. Уже вскоре Сен-Кастэн с индейцами Мадокавандо начал спорадические набеги на пограничные поселения англичан; летом ими было вновь сожжено недавно отстроенное поселение Каско, разрушенное индейцами еще в 1676 году.
Год спустя, с началом «Войны короля Вильгельма», подзуживаемые французами абенаки окончательно вырыли топор войны. Новая англо-абенакская (с некоторым участием французов) война, то затухая, то разгораясь, продолжалась до 1697 года, и именно в этот период произошло несколько серьезных случаев индейской резни на территории будущих США, первой из которых как раз и стала «Резня Кочеко» в июне 1689 года. В августе того же года абенаки осадили форт Пемакид, который 15 августа капитулировал. Торжествующие индейцы сожгли укрепление дотла.

О набеге на Кочеко стоит остановиться подробнее, так как последующие резни этого периода повторялись примерно по той же схеме. История основания сегодняшнего города Дувр на побережье Нью-Гэмпшира начинается с 1623 года (спустя всего 3 года после высадки пилигримов с «Мейфлауэра»). На протяжении более полувека после этого здешние белые поселенцы сосуществовали с местным племенем пеннакук из конфедерации абенаков. Индейцы помогали колонистам развивать навыки рыбалки, охоты и земледелия, необходимые для выживания в Новой Англии. Вождем пеннакуков тогда являлся сахем Пассаконавей (Passaconaway), сильный лидер, который вызывал уважение за стремление к миру как у своего народа, так и у родственных племен из конфедерации абенаков. 50-летний период правления Пассаконавея считался одним из самых мирных периодов в истории территории Нью-Гэмпшир. Его сын Воналанкет (Wonalancet), принявший бразды правления в 1665 году, продолжил мирную политику отца.

Памятник миротворцу Пассаконавею в Лоуэлле, Массачусетс

Лидером английских колонистов в районе Кочеко-Ривер являлся Ричард Уолдерн (Уолдрон), прибывший в эти края из туманного Альбиона в 1635 году. В 1642 году Уолдерну принадлежал большой участок земли в районе Нижних водопадов на Кочеко-Ривер, где он построил лесопилку. Это место и стало основой поселения, ставшего известным как Кочеко (оно находилось на некотором удалении от первоначального поселения Дувр, и вошло в его городскую черту позднее, поэтому в литературе о событиях 1689 года можно встретить как название Дувр, так и Кочеко). B 1666 году здесь уже проживало более 40 семей колонистов. Индейцы стали постоянными посетителями городка, когда Уолдерн открыл здесь большой торговый пост. Иногда с индейцами возникали проблемы на почве того, что Уолдерн строго соблюдал законы колоний, которые запрещали продавать индейцам спиртное или огнестрельное оружие, и в то жне время не упускал случая обвесить аборигенов, что впоследствии вышло ему боком.
В 1676 году многие индейцы бежали на север из Массачусетса из-за кровавых столкновений между конфедерацией индейских племен и английскими поселенцами в «Войне Короля Филиппа» (см. в конце главы «Трагедия Большого болота»). К сентябрю возле Кочеко проживало уже около 400 аборигенов – половина людей Воналанкета, половина беглецов с юга. 7 сентября за последними прибыли две роты ополченцев Массачусетса, чтобы вернуть беглецов обратно. Они были готовы расправиться с индейцами в случае неповиновения, но вмешался ставший мэром Кочеко Уолдерн (в оригинале статьи – «major», что может означать как «мэр», так и «майор»). Он согласился с тем, что аборигены-пришельцы должны быть возвращены в Бостон для наказания, но при этом не хотел, чтобы пострадали местные пеннакуки Воналанкета, с которыми он вел прибыльную торговлю. Мэр предложил хитрый ход, получивший название «фиктивное сражение» («sham battle»). Все индейцы из окрестностей Кочеко в определенный день были приглашены собраться недалеко от города, якобы поучаствовать в неких военных играх. Когда, по замыслу «игр», они бросили свое оружие, то были внезапно окружены ополченцами, которые, угрожая оружием, затем с помощью поселенцев отделили местных аборигенов от пришельцев и вывели их за пределы оцепления. Оставшиеся около 200 индейцев из Массачусетса были угнаны под конвоем обратно в Бостон. Некоторые из них впоследствии были повешены или проданы в рабство.
Такое поведение белых произвело тяжелое впечатление на пеннакуков, которые посчитали обман белых нарушением обычаев гостеприимства, а то и просто предательством. В последующие 11 лет между колонистами и индейцами понемногу нарастала напряженность в отношениях (11 лет — так в тексте, но если отсчитывать 11 лет назад от 1689 года, получается, что беглецов из Массачусетса вернули назад не в 1676, а в 1678 году, так что где-то существует ошибка). Мирное поведение Воналанкета со временем сменилось на неприязненное, поскольку вождь не смог простить несправедливостей, проявляемых английскими поселенцами к его народу. В частности, индейцы не имели права путешествовать по лесам к востоку от реки Мерримак без специального письменного разрешения мэра Уолдерна. За мизерные выплаты (буквально за «мешок кукурузы ежегодно для каждой семьи») у аборигенов изымалось все больше земли в пользу колонистов, Уолдерн продолжал уже без стеснения обвешивать аборигенов, торгуя с ними, и т.д.
В 1684 году губернатор распорядился, чтобы дом собраний в Дувре был укреплен на случай нападения индейцев. Каждое поселение должно было построить по крайней мере один укрепленный блокгауз, куда люди могли спасаться в случае атаки аборигенов. По оценкам того времени, в радиусе 15 миль от центра нынешнего Дувра насчитывалось 50 таких блокгаузов (по другому, «гарнизонов / garrisons»). В Кочеко за счет английской казны были возведены сразу пять блокгаузов (Ричард Уолдерн, Ричард Отис и Элизабет Херд построились на северном берегу реки, Питер Коффин и его сын Тристам — на южном берегу). Места для строительства были целенаправленно выбраны из-за их расположения на самых высоких холмах в поселении. Блокгаузы были сооружены из толстого бруса, непроницаемого для пуль, и с вторыми этажами, которые нависали над первыми на два-три фута и не давали индейцам забраться на крышу в случае атаки, применявшим такую тактику, чтобы выкурить защитников огнем или дымом. В навесах имелись свободно вынимающиеся доски, чтобы лить кипяток на атакующих или тушить огонь, разложенный у стен. Каждая стена имела узкие бойницы для огнестрельного оружия. Гарнизоны были также окружены палисадом восьмифутовой высоты из бревен, вкопанных в землю.

Зарисовка одноэтажного блокгауза, окруженного палисадом

Поселенцы в Кочеко стали постепенно все больше опасаться своих соседей-индейцев, среди которых все возрастало количество незнакомых жителям аборигенов, и это наводило на тревожные мысли. Поселенцы укрывались в блокгаузах каждую ночь, а днем, работая на полях, держали оружие под рукой. Мэр Уолдерн, однако, насмехался над страхами своих соседей, хвастаясь, что может созвать ополчение, стоит ему лишь «поднять палец». Дружественные индейцы также пытались предупредить Уолдерна о предстоящей резне, однако за годы, прошедшие со дня поселения в этих краях, постаревший мэр утратил чувство опасности, и не слушал никого.
27 июня 1689 года встревоженный губернатор Брэдфорд направил Уолдерну письмо, в котором говорилось: «некоторые индейцы…сообщают, что прошло собрание каких-то аборигенов, вероятно, пеннакуков, которые собираются предпринять что-то против Вас и г-на Питера Коффина, поэтому необходимо, чтобы вы позаботились о своей собственной охране, так как они могут попытаться напасть прямо во время торговли». Однако письмо пришло слишком поздно.
Тем же вечером 27 июня несколько индейских женщин попросили укрытия на ночь в каждом из пяти блокгаузов в Кочеко, что являлось довольно обычным делом в предыдущие годы. Им показали, как открыть двери и ворота на случай, если они захотят уйти ночью. Охрану в Кочеко никто выставить не удосужился, и все семьи спокойно спали в своих домах. В предутренние часы индейские женщины без проблем открыли ворота, за которыми уже ждали несколько сотен воинов-пеннакуков.
Первыми индейцы ворвались в блокгауз Уолдерна. Он попытался защититься шпагой (в оригинале sword / меч), но его быстро скрутили и привязали к стулу. Пеннакуки в ярости истыкали 74-летнего мэра ножами, крича при этом: «Я закрываю свой долг у тебя!» Они отрезали ему нос и уши, и засунули их истекавшему кровью мэру в рот. Наконец, они поставили его на ноги и, связанного, толкнули на острие его собственной шпаги.

Даже в смерти Уолдерна индейцы не насытились местью — они отрезали руку, которая долгие годы обманывала их, придерживая чашку весов во время торговли. Последним актом мести стало сожжение блокгауза и убийство или пленение всех членов семьи Уолдерна.

Еще один рисунок, изображающий ночную атаку индейцев на дом Уолдерна

Сцена, происходившая в гарнизоне Ричарда Отиса, была столь же кровавой. Отис, его сын Стивен и дочь Ханна были убиты. Его жена Гризель и трехмесячная дочь Маргарет, а также двое его внуков были пленены и уведены в Канаду. Маленькая Маргарет (переименованная в Кристину французскими монахинями, воспитавшими ее в Квебеке) позже вернулась в Дувр в возрасте 45 лет и открыла здесь таверну. Блокгауз Отисов также сгорел дотла.
Блокгаузу Хердов повезло больше. Старый Уильям Уэнтворт охранял собственность в отсутствие ее владелицы, Элизабет Херд. Его разбудил лай собаки, и он успел закрыть ворота до нападения. Это был единственный блокгауз, уцелевший той страшной ночью. Элизабет Херд, ее трое сыновей, ее дочь и их семьи в то же утро с рассветным приливом возвращались на лодке из поездки в Портсмут. После причаливания они разглядели, что главная улица Кочеко непривычно пуста. Заподозрив неладное, они осторожно подошли к ближайшему блокгаузу мэра Уолдерна. Запах дыма и внезапно прозвучавшие жуткие индейские кличи предупредили их об их опасности. Миссис Херд, услышав эти вопли, настолько испугалась, что у нее отказали ноги, и она без сил опустилась на землю. Она умоляла свою семью оставить ее и бежать ради своей жизни. Родственники оставили ее, спрятав в близлежащих кустах, а сами убежали в сторону своего блокгауза. Когда рассвело, один из индейцев разглядел миссис Херд в кустах. Он уже было поднял пистолет и направил на нее, но потом пристально вгляделся в ее лицо, опустил пистолет и молча удалился, ничего не сказав о женщине своим соплеменникам. По иронии судьбы, оказывается, Элизабет Херд спасла жизнь этому индейцу во время «фиктивного сражения» в 1676 году (см.выше), признав его тогда за «местного» (поэтому его не угнали с другими пленниками в Массачусетс). Индеец никогда не забывал о ее доброте и воспользовался возможностью, чтобы отплатить женщине за благое дело.

Миссис Херд скрывалась в зарослях, пока все индейцы не покинули Кочеко. Она устало поплелась к своему дому, ожидая найти на его месте обгорелые руины, однако, благодаря своему мужественному соседу, Уильяму Уэнтворту, нашла свой дом и семью целыми и невредимыми.
По ту сторону реки Кочеко, блокгауз Питера Коффина также был захвачен индейцами, однако из-за его дружеского отношения к аборигенам пеннакуки не сожгли дом, а только разграбили его. Коффин и его семья были взяты в плен и приведены к блокгаузу его сына Тристама. Дом Тристама был настолько хорошо укреплен, что индейцы не смогли проникнуть в него. Индейцы заставили его сдаться, поставив семью отца у ворот и угрожая убить их. В результате блокгауз Тристама также не был сожжен, а только разграблен. Обе семьи Коффинов благополучно сбежали, пока похитители увлеченно грабили их дома.

Один из старых блокгаузов, сохранявшихся в Нью-Гэмпшире еще в начале XX столетия

В Кочеко были сожжены еще пять или шесть домов, а также и мельницы на нижнем водопаде. Всего были убиты 23 поселенца и 29 взяты в плен. Утром после резни выжившие белые с оружием в руках тщательно обыскали город, но враги уже исчезли. Поселенцы организовали погоню, в результате которой в районе городка Конвей им удалось отбить у похитителей трех дочерей Ричада Отиса (здесь, вероятно, ошибка, поскольку выше говорилось о 3-месячной дочери и двух внуках Отиса), но это было и всё. Военная помощь из Массачусетса, наконец, добралась до Кочеко, но она уже сильно запоздала…
Прошло несколько лет, прежде чем Кочеко полностью восстановился. Были вновь отстроены сгоревшие дома и мельницы, но потеря большого количества людей (около 25% населения) нанесла серьезный удар по процветанию поселения. Лишь к 1700 году город восстановил свой прежний уровень развития, залечив нанесенные раны. Хотя на Кочеко (Дувр) иногда совершали набеги индейцы (например, в 1713 и 1723 годах), но настолько сокрушительного рейда, как в 1689 году, он больше не испытал.

Памятный камень на месте бывшего поселения Кочеко

(Примечание: в ближайшие 60 лет набегам аборигенов подверглись многие другие близлежащие города на атлантическом побережье Нью-Гэмпшира и Мэна. Ойстер-Ривер, Сэлмон-Фолс, Ли, Эксетер, Кингстон, Ньюмаркет, Рочестер, Йорк и Элиот — все они в разной степени претерпели трагедии, подобные той, которая произошла в Кочеко, и некоторые из них упомянуты ниже. Однако уже к середине 18 столетия эпидемии, голод и «белый прилив» (White tide — массовый наплыв белого населения) существенно сократили количество аборигенов в Нью-Гэмпшире. К 1770 году в этой провинции не осталось почти ни одного индейца).

Следующей и, пожалуй, наиболее известной в период «Войны короля Вильгельма» стала «Резня Скенектади» / 1690 Schenectady Massacre. Это одно из самых растиражированных событий в историографии английских колоний, когда в ночь с 8 на 9 февраля 1690 года около 200 (или 300, встречаются разные цифры) французов, алгонкинов и католиков-могавков в ответ на набеги поддерживаемых англичанами ирокезов напали на незащищенное селение Скенектади на реке Мохок (территория современного штата Нью-Йорк). В нем тогда проживали в основном голландские торговцы, причем с рабами-неграми, поселившиеся здесь еще в 1661 году.

Французы и индейцы, таясь, входят в мирно спящее поселение

Нападавшие проникли за частокол Скенектади под утро во время метели, через ворота, которые в эту вьюжную ночь никем не охранялись. Воины расположились возле каждого из зданий, и после условного сигнала дома подверглись нападению. С рассветом 9 февраля резня завершилась. Более 60 домов в поселении было сожжено, убито около 60 голландских и английских поселенцев (в том числе 10 женщин и не менее 12 детей, а также 13 негров-рабов), еще примерно 30 человек уведены в плен (любопытно, что в то же время еще около 100 человек, включая женщин, детей и около 30 индейцев-могавков, нападавшие пощадили, оставив на пепелище сожженного поселения). Часть бежавших из поселения жителей замерзла насмерть в морозную ночь, а некоторые из уведенных в Канаду пленников, не выдержавшие тягот пути, были убиты по дороге. Историки считают этот рейд местью за сожжение ирокезами французского поселения Ля Шин годом ранее (целью расправы являлось запугивание англичан, чтобы удержать их от дальнейшей поддержки ирокезов в войне против французов — именно поэтому собственно ирокезам, застигнутым в поселении, специально сохранили жизнь).

И началась резня…

На востоке отсюда, в Нью-Гэмпшире, еще один отряд французов и индейцев 27 марта захватил прибрежное поселение Сэлмон-Фолс; 30 его жителей были убиты, и более 50 попали в плен. Третья группа, включавшая французов и индейцев (в том числе Сен-Кастэн и его тесть Мадокавандо), в мае того же года заставила капитулировать гарнизон форта Лойял (построенного на месте многострадального селения Каско). От форта в результате также остались одни головешки.

Сахем абенаков

Очередной трагедией того периода считается «Резня на Сретенье» / 1692 Candlemas Massacre. В феврале 1692 года от 200 до 300 воинов-абенаков все того же сахема Мадокавандо при участии группы французов уничтожили английское поселение Йорк на территории современного Мэна (в то время входившей в состав провинции Массачусетского залива), превратив его большую часть (кроме нескольких блокгаузов) и соседние фермы в обгорелые развалины. Были убиты, по разным данным, от 40 до 50 колонистов, и около 80-100 взяты в плен (многие из них также погибли по дороге в Канаду, не выдержав тяжелого перехода). Всего с 1690 по 1692 год в Массачусетсе и Нью-Гэмпшире при набегах абенаков было разрушено около 200 ферм.

Индейцы штурмуют двухэтажный блокгауз

Обозленные на набеги аборигенов англичане считали, что индейцев на кровавые набеги науськивают французы из Канады. Конечно, Новая Франция поставляла оружие абенакам, и среди аборигенов этих мест с давних пор вели свою пропаганду миссионеры-иезуиты (вспомним фильм «Черная сутана», хотя его события относятся к периоду на полстолетия раньше), но движущей силой индейцев являлась скорее месть британцам за попытки захвата ими племенных земль, за жестокость в обращении с коренным населением и карательные акции, а также за смертельные болезни, то и дело вспыхивавшие среди абенаков на границах Новой Англии. Кроме этого, англичане сами провоцировали индейцев на жестокости, поэтому, поддерживая торговые контакты с некоторыми бостонскими купцами, абенаки продолжали воевать на стороне французов, а порой и вместо французов на пограничном фронтире межу Акадией и Новой Англией. Причиной этому была массовая и дикая охота за индейскими скальпами, которая как раз в это время разгорелась в английских колониях, и которая как нельзя лучше характеризует всю индейскую политику англо-американцев. Уже в начале «Войны короля Вильгельма» в Массачусетсе за скальп взрослого мужчины-индейца платили 50 фунтов, за скальп женщины или ребенка — 10 фунтов (при этом никто никогда не разбирался, действительно ли это скальп представителя враждебного племени или нет). Добыча этих кровавых трофеев была прибыльным делом, которым занимались даже женщины и дети. В анналы американской истории вошел случай с Ханной Дастин и Мэри Нефф, которые были захвачены группой абенаков и позже ночью бежали от них, предварительно убив и оскальпировав двух воинов, трех женщин и семерых детей (этот случай относится к 1697г., самому концу войны). Позже в Нью-Гэмпшире Ханне Дастин установят памятник, как символу ее героизма (см.статью в этом же разделе, «Стоящая С Топором, или история Ханны Дастин»).

В Новой Франции отношение к скальпам было несколько другим. Их там тоже покупали, но за сравнительно небольшую сумму, 10 экю, в то время как за живых пленников платили в два раза больше. Позднее квебекская администрация и вовсе отказалась от этой практики (по крайней мере, до войн 1720х годов).
Несмотря на потери в пограничной войне, англичане не раз пытались переломить ситуацию в свою пользу. Летом 1692 года отряд майора Чёрча (того самого, «первого американского рейнджера», уничтожившего деревню наррагансетов на Большом болоте в 1675 году) разрушил несколько поселений абенаков в долине Кенннебека, а в начале 1693 года британцы восстановили сожженный форт Пемакид, переименовав его в форт Уильям Генри. Опираясь на него, англичане могли в значительной мере контролировать действия аборигенов.

Один из хорошо сохранившихся английских блокгаузов, построенных в начале XVIII столетия в районе упоминавшегося выше города Йорк для защиты от нападений аборигенов (фото 1936г.: в наши дни он восстановлен и служит хорошей приманкой для туристов)

К 1693 году, после почти пятилетнего кровопролития (абенаки в то же время продолжали периодически схватываться с ирокезами в рамках все еще продолжавшихся «Бобровых войн»), в конфедерации, однако, началось брожение. Некоторые вожди абенаков, устав от войны, начали поговаривать о заключении мира с англичанами, и уже были готовы «побросать томагавки в море». Узнав о том, что ряд лидеров племен (среди них весьма авторитетный в конфедерации Месандовит) ведут переговоры с англичанами, французы богатыми дарами подкупили Таксуса, верховного вождя входившего в конфедерацию племени кеннебеков, и тому уговорами (напомнив старейшинам о порочной практике выплаты британцами за индейские за скальпы) удалось склонить вождей абенаков к продолжению войны. Боевые действия на фронтире возобновились с новой силой.
Последним крупным кровавым событием этой войны стала «Резня на Ойстер-Ривер» / 1694 Oyster River Massacre. Английское поселение на реке Ойстер-Ривер (теперь Дурэм, штат Нью-Гемпшир) ранее уже подвергалось набегу абенаков в 1689 году; тогда было убито около 20 человек и несколько захвачено в плен. В 1693 году, когда англичане в Бостоне вступили в мирные и торговые переговоры с абенаками, проживавшими в восточной части штата Массачусетс, французы в Квебеке под руководством губернатора Фронтенака решили сорвать переговоры и послали решительного Клода Себастьена де Вилье на территорию Мэна с приказом «поставить себя во главе индейцев Акадии и возглавить их против англичан.» Вилье провел зиму среди тамошних абенаков, подбивая их на выступление против британцев. Индейцы Мэна колебались, стоит ли им продолжать войну, но уговоры Вилье и католических священников, издавна проповедовавших в этих местах, подействовали на них. 18 июля 1694 года отряд из 250 абенаков (в основном пенобскоты вождя Бомазина) под командованием Вилье повторно разрушил Ойстер-Ривер. 104 жителя были убиты и 27 взяты в плен, половина жилищ, включая блокгаузы, разграблены и сожжены дотла. Были уничтожены посевы и истреблен весь скот, что привело к последующему голоду и нищете среди тех, кто выжил в резне.

Спустя несколько дней абенаки сожгли также поселение Гротон. В Нью-Гэмпшире в 1696 году при помощи индейцев Сен-Кастэна французам удалось заставить капитулировать гарнизон форта Уильям Генри (бывший Пемакид), который был разрушен в очередной раз (сейчас на его месте расположен город Бристоль). Абенаки и другие алгонкинские племена продолжали свои действия на границах Новой Англии вплоть до окончания военных действий в Европе в 1697 году. Графство Корнуолл опустело, английские поселенцы покинули здешние земли; в истории колонии это время названо «скорбным десятилетием».

«Дирфилдская резня», 1704г. (1704 Deerfield Massacre). Абенаки с участием французов разрушили городок Дирфилд в Массачусетсе. Около 50 его жителей было убито, более сотни взято в плен; многие потом погибли на переходе в Канаду.
(Историческая справка: после окончания «Войны короля Вильгельма» перемирие между Францией и Англией продлилось всего пять лет. Новая война между сторонами (в Америке ее называли «Война королевы Анны», 1702-13 гг., а в Европе она имела название «Война за испанское наследство») отличалась еще большим размахом военных действий. На стороне французов против англичан на этот раз также выступили испанцы (впрочем, как в Старом, так и в Новом Свете им это дорого обошлось как в прямом, так и в переносном смысле – вспомните хотя бы потопление в 1702 году англо-голландской эскадрой в бухте Виго у берегов Испании груженого сокровищами Нового Света испанского «Золотого флота», который так и не смогли защитить французские корабли охранения). Возобновились и военные действия на границе Новой Англии и французских поселений в Акадии, где абенаки вновь выкопали топор войны против англичан. 28-29 февраля 1704 года отряд из 50 франко-канадских милиционеров и группы союзных им аборигенов (абенаки, каниенкехака, виандоты, они же гуроны, а также покомтуки, некогда проживавшие на землях вокруг Дирфилда; в некоторых документах упоминается и группа могавков-католиков), которыми руководил лейтенант Жан-Батист Эртель де Рувиль, разграбил город Дирфилд в Массачусетсе, убив от 47 до 56 мирных жителей и захватив в плен более 100 поселенцев; некоторые, как обычно в таких случаях, выбившись из сил, умерли или были добиты индейцами на пути в Канаду.

Этот городок в долине реки Коннектикут неоднократно страдал от индейских набегов еще в период «Войны короля Филиппа» 1675-76 гг. (его уже один раз сожгли индейцы вскоре после «Битвы на Кровавом ручье» осенью 1675г.), однако в этот раз Дирфилду досталось всерьез — нападавшие не оставили буквально камня на камне от поселения. Официально целью набега являлась попытка возврата церковного колокола, который был отправлен из Франции (его планировали повесить в часовне в индейском поселении при миссии), но каким-то образом умыкнут с корабля англичанами. Жители Дирфилда, на свою голову, приобрели колокол у некоего частного лица, понятия не имея, что индейцы уже считали его своим… Относительно числа убитых и пленных существуют разные версии, но в целом цифры остаются в рамках выше указанной версии – более 50 убитых и более сотни пленных. Нападавшим не удалось достигнуть полной внезапности – защитники некоторых блокгаузов успешно сдерживали налетчиков, пока прибывшие подкрепления не вынудили французов и индейцев отступить. Тем не менее, рейд оказался явным успехом для франко-индейской коалиции, которая стремилась захватить побольше пленников и нагнать страху на поселенцев здешнего фронтира. Хотя, если посмотреть с другой стороны, французы и аборигены потеряли порядка 50-60 человек убитыми и ранеными (поэтому можно, хотя и с натяжкой, констатировать, что резня оказалась в какой-то мере обоюдной).
В числе захваченных в плен жителей Дирфилда оказался проповедник Джон Уильямс, который позже напишет книгу «Искупленный пленник Сиона» о нападении на город и о тяжелом пути в качестве пленника Канаду. Год спустя, когда за 60 заложников был заплачен выкуп, Уильямс со своими детьми (не со всеми) вернулся домой.

Вильямса с семьей угоняют в Канаду

В 1713 году, когда «Война королевы Анны» уже подходила к концу, Уильямс вместе со своим братом Джоном Стоддардом отважился отправиться в Канаду, чтобы договориться о возвращении остальных пленников. Любопытно, что одна из его оставшихся в плену дочерей, Юнис, в начале 1713 года, как оказалось, вышла замуж за индейца-могавка и… пожелала остаться в Канаде!

Памятник трагедии в Дирфилде

После набега на Дирфилд последовало множество других мелких набегов индейцев на английские фермы. Англичане вновь ответили созданием карательных отрядов, которые охотились за скальпами индейцев, проникая на их территории; особенно усердствовал в этом все тот же майор Бенджамин Черч. Зимой 1704-1705 года колонистам под руководством полковника Хилтона удалось врасплох застать абенаков в их поселении Норриджевок (в некоторых статьях – Норриджевокс; это название еще появится в перечне позднее) на реке Кеннебек, которое было разграблено и сожжено, а запасы продовольствия уничтожены. В сражениях и походах против французов совместно с англичанами временами действовали небольшие отряды ирокезов, а также некоторые алгонкинские племена (могикане и другие). С окончанием войны в 1713 году набеги индейцев на севере Новой Англии, наконец, прекратились. Как выяснилось позже, снова ненадолго – примерно на 10 лет.

«Резня апалачей» 1704 г. (1704 Apalachee Massacre) – (на русском языке в слове «Аппалачи» пишутся две «п», а вот у американцев то одна, то две, в зависимости от смысла слова). В ходе той же «Войны королевы Анны» 1702-1713гг., через год после ее начала губернатор Южной Каролины Джеймс Мур снарядил крупную военную экспедицию против испанцев Флориды; в ней приняли участие около 50 колонистов-англичан и около 1000 индейцев из племени крик. Зимой 1703-1704 года ополчение Мура превратило в выжженную пустыню испанские миссии и поселения поддерживающих испанцев индейцев-апалачей в северо-западной Флориде. Испанские силы (всего лишь 30 кавалеристов под командованием капитана Мексиа и около 400 воинов-индейцев), оказавшие героическое сопротивление у селения Айюбал (на приведенной ниже карте Айявалла /Ayavalla), были разбиты и рассеяны.

Карта испанской северо-западной Флориды начала XVIII столетия. Крестиками отмечены всего два столкновения между британцами и апалачами – на большее индейцев уже не хватило…

В результате рейда было сожжено 13 миссий, около 1000 апалачей убито и, по разным источникам, от 300 до 1400, или даже 2000 (в основном женщины и дети) захвачено и продано в рабство. Часть племени после этого бежала на запад, а остатки были вынуждены переселиться к реке Саванна, на контролируемую англичанами территорию, и вести там полурабское существование. «Резня апалачей» является самым заметным эпизодом этой войны в Америке, и, по признанию даже американских историков, «одной из самых черных страниц в истории колониальных войн».

(Примечание: это была уже вторая экспедиция англичан против индейцев северной Флориды – несколько ранее, в 1703 году, там же жестокому разгрому подверглись селения некогда многочисленных индейцев племени тимуква, которых до этого уже полтора столетия, со времен де Сото, активно истребляли испанцы (см.в начале обзора). После этой войны из 1000 человек, оставшихся в живых к тому времени из всего племени после нескольких эпидемий болезней, уцелело всего чуть более 200 аборигенов, а в начале XIX столетия племя тимуква вымерло и полностью исчезло с лица земли).

«Резня в Бате / Massacre at Bath». В сентябре 1711 года индейские племена (южные тускарора, памлико, котченеи, кори, маттамускисты и матчепунги) напали на поселенцев в нескольких местах на территории округа Бат, штат Северная Каролина. Были убиты сотни белых поселенцев и украдено много их имущества.
(Историческая справка: о «Войне тускарора», одной из самых кровавых войн в регионе восточных приатлантических штатов современных США, у нас известно также не очень много. В начале XVIII-го столетия, спустя сто лет после поселения англичан в Виргинии, все прибрежные племена этой территории были уже истреблены и рассеяны белыми. Наступил черёд находившихся южнее земель, впоследствии ставших Северной и Южной Каролиной. Этот район населяло крупное ирокезоязычное племя тускарора. Изначально конфедерация тускарора занимала довольно обширную территорию на берегах рек Роанок, Памлико, Тар и Нойз (Ньюз). Конфедерация состояла из трёх самостоятельных племён: каотано (Kǎ’tě’nu’ā’kā’, катенуака), акавантеака (Akawěñtc’ākā’, кауветсека) и скарурен (Skarū’ren’, тускарора).

В сети под этим рисунком можно встретить разные подписи – Опеканкан, Ухонсонокок, еще кто-то, но реально он сделан в 1595 году с натуры где-то на землях, позднее населенных именно индейцами тускарора

Первое поселение белых возникло на территории современной Северной Каролины еще в 1653 году, и полстолетия после этого отношения колонистов с северной группой тускароров развивались в мирном русле. Напротив, на южную группу в то же время совершали набеги белые работорговцы, а частые болезни, заносимые колонистами, сокращали количество индейцев. Территория, контролируемая тускарорами, постепенно уменьшалась — массовый приток поселенцев, в конечном итоге, оказался губительным для коренных жителей Северной Каролины.
К 1710 году тускароры делились на две группы: северную и южную. Северные или верхние тускарора, жившие между реками Памлико и Роанок (регион вокруг современного округа Берти, Северная Каролина), и возглавляемые Томом Блаунтом, были настроены довольно дружелюбно по отношению к белым. Том принял крещение и находился в дружеских отношениях с известным в истории этих мест семейством Блаунтов. Некоторые даже считают, что он являлся внебрачным сыном главы семейства, капитана Джеймса Блаунта, одного из ранних колонистов Каролины.

Том Блаунт (?)

Южную группу (нижние тускарора), населявшую регион современного Нью-Берна в той же Северной Каролине, к югу от реки Памплико (современное название Памлико), возглавлял вождь, получивший у англичан имя Хэнкок. Английские поселенцы часто совершали налеты на его деревни, похищали людей и продавали в рабство. Обе группы тускарора понесли значительные потери от инфекционных заболеваний; кроме этого, англичане постоянно совершали посягательства на территории обеих групп. В 1710 году тускарора направили властям Пенсильвании прошение об установлении официальных отношений, заключении мира и прекращении бесчинств поселенцев на своей территории. Однако никаких действий со стороны властей предпринято так и не было.
В 1710 году в устье реки Нойз, в центре земель южных тускароров, на месте их деревни Чаттока, началось основание новой колонии белых, население которой должны были составить выходцы из Швейцарии (здесь возникло поселение, названное по аналогии с известным городом в этой европейской стране Нью-Берн). Вождь Хэнкок понял, что у аборигенов нет иной альтернативы изменить ситуацию, кроме как дать отпор поселенцам. Однако лидер северных тускарора Блаунт отказался принимать участие в этом конфликте. Несмотря на это, южные тускароры Хэнкока заключили военный союз с пятью соседними прибрежными племенами (упомянутые выше памлико, котченеи и другие), и 22 сентября 1711 года атаковали поселения белых в районах рек Роанок, Трент и Нойз (это событие считается началом так называемой «Войны Тускарора» 1711-1715гг.)

Были убиты сотни британских, голландских и немецких колонистов, уцелевшие в панике бежали в крупные поселения. Таким образом, и в Каролине, после Виргинии и Новой Англии, также разгорелось пламя индейской войны.

«Резня в форте Нархантес», 1712г. / 1712 Massacre at Fort Narhantes. После «Резни в Бате», уже к концу октября 1711 года губернатор Каролины Э.Хид собрал большое ополчение (600 колониальных милиционеров и примерно 360 дружественных индейцев) для защиты белых поселений, а затем решил организовать карательную экспедицию. В начале января 1712 года сформированные на территории современной Южной Каролины английские силы (33 ополченца и 498 дружественных белым индейцев), возглавляемые полковником Джоном Барнуэллом, двинулись на север, к поселениям южных тускарора, расположенных на островах на реке Нойз. 30 января 1712 года воинство Барнуэлла атаковало построенное индейцами тускарора и кори укрепленное поселение на реке Ньюз в 30 милях вверх по реке от Нью-Берна, известное в историографии английских колоний как форт Нархантес.

Неготовый к отражению атаки, индейский форт пал через несколько часов боя. Его защитники потеряли убитыми 52 человека, включая 10 женщин; 30 индейцев, в основном женщины и дети, были пленены и затем проданы в рабство. Победа досталась англичанам непросто — 7 поселенцев были убиты и 32 ранены, а у союзных индейцев имелось 6 убитых и 28 раненых. Затем Барнуэлл прошел к разоренным осенью поселениям в районе Бата, и, получив там подкрепления от северокаролинцев, повернул обратно к реке Нойз. 7 апреля англичане осадили другое укрепление тускарора, известное как форт Хэнкок, и тот пал после 10-дневной осады. Всего в ходе кампании англичан в январе-апреле 1712 года было истреблено более 300 индейцев, сотни взяты в плен и проданы в рабство.

«Резня индейцев фокс», 1712г. / 1712 Fox Indian Massacre. Французские войска и их индейские союзники убили около 1000 индейцев — мужчин, женщин и детей из племени фокс в резне возле истоков реки Детройт, продолжавшейся в течение нескольких дней подряд. До этого, поощряемые потенциальным альянсом с англичанами, индейцы фокс осадили французский форт Поншартрен (позднее ставший Детройтом). Однако, когда французы подтянули значительные силы (к ним присоединились также индейцы оттава и гуроны), фоксы отступили и закрепились в месте, известном как Преск-Айл (здесь впоследствии был построен форт, ставший одним из мест сражений в «Войне Понтиака» в 1763г.) Французы осадили укрепление индейцев и в пятидневном сражении, известном как «Грос-Пойнтс» / Groose Points Battle, истребили едва ли не бОльшую часть племени фокс (о войнах французов с этим племенем в свое время была статья в альманахе «Коренные американцы», подробнее можно почитать там — у кого он есть, конечно).

«Форт Неохерока», 1713г. / 1713 Fort Neoheroka. После падения форта Нархантес в 1712 году (см.выше) англичане предложили сотрудничество вождю северных тускарора Тому Блаунту, продолжавшему, несмотря на известия о трагедиях южных тускарора, дружественно относиться к колонистам. Блаунт дал свое согласие на сотрудничество и по наущению англичан вероломно захватил вождя южных тускароров Хэнкока на одной из межплеменных встреч. Непокорный вождь был выдан белым колонистам и казнен ими.
Тем временем колонисты собирали силы, чтобы окончательно решить «вопрос с тускарора». В 1712 году единая до того колония Каролина была разделена на Северную и Южную. В августе на территории Южной Каролины началась подготовка новой масштабной экспедиции против мятежных аборигенов. Наконец, в декабре того же года полковник Джеймс Мур, сын (и тезка) губернатора Южной Каролины Джеймса Мура (повинного в «Резне апалачей» 1704 года, см.выше) с отрядом, включавшим 33 колониста и около 900 индейских союзников, двинулся на север, к реке Нойз, с намерением раз и навсегда разобраться с тускарорами на территории Северной Каролины.

Карта Северной Каролины, отображающая ход военных действий. Указано направление движения из южной Каролины отрядов Барнуэлла (1712г.) и Мура (1713г.), основные места боев, а также расселение соседних с тускарора племен. Любопытно, что ни одно из упоминавшихся в тексте союзных тускарорам племен (кори, матчипунги и др.) здесь не упомянуто. Слева приводится перечень основных событий войны.

1 марта 1713 года добровольческая милиция колонистов Мура и их индейские союзники (чероки, ямасси, катавба и другие, включая тех же индейцев-апалачей, ранее самих пострадавших от белых, см.выше) осадили укрепленное поселение Неохерока (Нохороко), главный оплот индейцев тускарора в Каролине (современный округ Грин).

Старинный чертеж форта Неохерока

Осада цитадели индейцев продолжалась около 3 недель. В конце концов, в прямых атаках 20-23 марта, поселение было разрушено и сожжено англичанами.

Штурм Неохероки. В нападении участвуют и индейцы, союзники англичан.

После падения индейского укрепления губернатор Северной Каролины Томас Поллок удовлетворенно писал: «Враг разбит. Взято в плен 392 человека, снято 192 скальпа, как минимум 200 туземцев убито/сгорело в форте, и 166 убито вне форта». Некоторых из плененных замучили до смерти, остальных продали в рабство. Всего в сражении у Неохероки погибло и было пленено, по разным источникам, от 900 до 1200 индейцев.

Памятный маркер, указывающий место уничтоженного индейского форта, наши дни

Мощь племени тускарора была сломлена, и последствия войны, как обычно, оказались катастрофичными для аборигенов. Племя кори, тесно связанное с тускарора, в результате эпидемий оспы и уменьшения численности в результате войны вообще прекратило свое существование; немногие оставшиеся в живых растворились среди племени матчепунгов (мачапунга). Большинство же уцелевших после разгрома у Неохероки южных тускарора, не желая сдаваться, стали переселяться на запад, покидая родные места. Около 1720 года мигрировавшие тускароры пришли на территорию племени онейда у Великих озер на территории современного штата Нью-Йорк и присоединились к Лиге ирокезов (с этого времени Лига стала называться «Союз шести племен»).
Северные, «дружественные» тускарора, возглавляемые Томом Блаунтом, 11 февраля 1715 года подписали мирный договор с английскими поселенцами в Северной Каролине, передав колонистам большую часть своей земли, на чем «Война тускарора» завершилась.

Люди Блаунта получили свое «вознаграждение» за сохранение нейтралитета, но не то, которое ожидали — уже в 1718 году их вождь, столько сделавший для белых, был вынужден подписать соглашение о поселении племени в резервации в Северной Каролине, в округе Берти (после этого, как бы в насмешку, белые стали именовать его «Король Том Блаунт»). Через некоторое время в эту же резервацию были переведены остатки южных тускароров с реки Памлико. Однако белые продолжали регулярно покушаться на территорию резервации. В 1748 году ее границы были «уточнены», что привело к значительному сокращению площади оставшихся у племени земель. В 1766 году тускарора подписали договор, уступавший Каролине большую часть их уже изрядно уменьшившейся резервации, а в начале XIX-го столетия тускароры Каролины были принудительно выселены и присоединены к своим собратьям, ушедшим ранее на запад (современная резервация в штате Нью-Йорк). Северная Каролина стала полностью свободна от индейцев.

«Резня в Покоталиго», 1715г. / 1715 Pocotaligo Massacre. Индейцы из племени ямасси убили 4 британских торговцев и представителей поселенцев Каролины в Покоталиго, неподалеку от современного городка Ямасси, Южная Каролина. 90 других трейдеров были убиты в течение следующих недель (о «Войне ямасси» можно прочитать в увлекательной книге «Воины великой реки» А.Зорина, распространявшейся на форуме пару-тройку лет назад).

«Плантация Шенкинг», 1715г. / 1715 Schenkingh Plantation. В мае этого года группа воинов из групп племен чероки и катавба, поддержавших племя ямасси в их войне против белых, напала на плантацию Бенджамина Шенкинга, где укрылись около 20 поселенцев. Все они были убиты (см.там же).

«Норриджевокская резня», 1724 г. / 1724 Norridgewock Massacre. Английские ополченцы убили большое количество индейцев и французского проповедника в деревне абенаков Норриджевок, территория штата Мэн.
(Историческая справка: индейцы из алгонкинской конфедерации абенаков, населявших северные штаты Новой Англии (Мэн, Нью-Гэмпшир и др.), подзуживаемые французами, уже не раз схватывались в яростных войнах с англичанами, начиная еще с конца XVII столетия (см.выше). Спустя менее чем 10 лет после окончания «Войны королевы Анны» в 1713 году, в отношениях между англичанами и абенаками вызрели новые «гроздья гнева». Пуритане-британцы люто ненавидели французов-католиков и особенно их миссионеров-иезуитов, живших среди индейцев. Особенную ярость вызывала у колонистов миссионерская деятельность отца Себастьена Раля (Sebastian Rasles), который обосновался в поселении Норриджевок (то самое, которое было разграблено англичанами зимой 1704-1705 года, см.выше) и подбивал абенаков отстаивать свою землю от английских колонистов. В 1722 году Самуэль Шатл, губернатор Массачусетса, объявил тотальную войну абенакам (она известна в американской историографии под разными названиями – «Война Даммера / Dummer’s War», «Война Серого Замка / Grey Lock’s War», «Война Лавуэлла / Lovewell’s War» и «Война отца Раля / Father Rasles’ War»), которая, в отличие от ранних конфликтов на этой территории, носила локальный характер и ограничивалась в основном долиной реки Кеннебек.

Индейский воин

Основной задачей англичан стало уничтожение именно отца Раля. В 1722 году рейнджеры Массачусетса предприняли нападение на Норриджевок. В этот раз британцы разграбили католическую церковь и разорили хижину отца Раля, но ему самому тогда удалось спастись. Раздосадованные англичане утверждали, что они нашли его письма, свидетельствующие о том, что священник — агент французского правительства, снабжающий индейцев оружием и боеприпасами.

Западные абенаки на этом рисунке больше похожи на каких-нибудь алеутов или на представителей наших сибирских народностей

В 1723 году война между англичанами и абенаками активизировалась – индейцев возглавил вождь Серый Замок / Грейлок (Gray Lock, Greylock), который осуществил ряд успешных рейдов на поселения британцев в Мэне и Массачусетсе. Его неоднократно пытались захватить белые, но вождь все время увертывался от засад и ловушек, за что получил у соплеменников прозвище Ваванолет (Ваванолеват, Ваванотеват) – «Тот, Кто Дурачит Других» или «Тот, Кто Сбивает Со Следа». К этому времени неутомимый отец Раль отстроил свою церковь и возобновил среди абенаков антибританскую агитацию. Тогда английские колонисты вновь решили атаковать многострадальный Норриджевок. Капитаны Иеремия Мултон и Джонсон Хармон привели около 200 рейнджеров, и устроили на этот раз натуральную резню – было убито 80 абенаков (в том числе семь вождей и два десятка женщин и детей); жуткую смерть принял и отец Раль, а его труп был обезображен.

Оба рисунка изображают убийство отца Раля

В том же 1724 году англичане силами в 87 человек под командованием капитана Джона Лавуэлла напали на небольшой индейский лагерь, убив там 10 аборигенов. Британцы сняли скальпы с мертвых, а по возвращении домой реализовали их за 100 фунтов стерлингов каждый. Воодушевленный таким успехом и легкими деньгами, весной следующего года Лавуэлл с 47 добровольцами начал новую кампанию против абенаков, но в районе Фрайберга, штат Мэн, 8 мая 1725 года его отряд попал в засаду индейцев и был уничтожен почти до последнего человека; при этом погиб и сам Лавуэлл.
После гибели Лавуэлла погоню за вождем Грейлоком начал опытный «индиан-файтер»» капитан Бенджамин примерно с 60 добровольцами, однако тоже не добился успеха. Боевые действия между сторонами затихли в 1726 году, когда абенаки, устав от бесконечной войны, подписали мирный договор с британцами. Однако Грейлок отказался подписывать договор и впоследствии умер в своей родной деревне около 1750 года, в возрасте около 80 лет. Официально считается, что эта англо-абенакская война (по меньшей мере четвертая по счету), известная в основном как «Война Даммера», оказалась первой войной в Новом Свете, в которой на сей раз уже ОБЕ противоборствующие стороны, французы и англичане, стали специально выдавать вознаграждения за скальпы врагов, что стало впоследствии практически повсеместной практикой в бесконечных войнах с участием аборигенов. Правда, некоторые историки утверждают, что это произошло лет на 30 раньше, еще во время «Войны короля Вильгельма», см.выше).

Индеец со скальпом

«Резня натчезов», 1729г. / 1729 Natchez Massacre. Индейцы из племени натчез напали на французские поселения возле современного Натчеза, штат Миссисипи. При этом погибли более 200 французских колонистов.

(Короткая историческая справка: после того, как в 1682 году француз Рене де Ла Саль первым из европейцев спустился по реке Миссисипи от Великих озер к Мексиканскому заливу, Франция начала освоение новых земель в этом регионе, названных Луизианой в честь короля Людовика (Луи) XIV. Осваивая новые территории и постепенно продвигаясь вверх по течению Миссисипи, французы завязывали меховую торговлю с различными прибрежными племенами. В 1714 году на землях конфедерации натчезов французы основали первый торговый пост, а в августе 1716 года возвели возле их главного поселения (район современного города Натчез) форт Розали. Форт еще не был построен, а между белыми и индейцами уже вспыхнул первый вооруженный конфликт. Выступление аборигенов было жестко подавлено, но семена раздора были посеяны, и впоследствии отношения между французами и натчезами только ухудшались с каждым годом. К 1729 году на землях индейцев уже находилось 28 французских солдат, более 400 поселенцев (200 мужчин, 80 женщин, 150 детей) и 280 рабов. Индейцы долины Миссисипи являлисьв основном земледельцами и не могли стать крупными поставщиками пушнины, поэтому для французов практического интереса в возможном сотрудничестве не представляли. В 1729 году комендант форта Розали А.Шепар потребовал от натчезов покинуть одну из их деревень, чтобы основать там новую плантацию по выращиванию табака и, невзирая на то, что там находился священный маунд (курган) натчезов, дал индейцам на размышление десять дней, пообещав применить силу, если те откажутся покинуть свою деревню. И тогда возмущение индейцев нашло выход.
28 ноября 1729 года большая группа индейцев во главе с вождем, традиционно называвшимся у натчезов Большое Солнце, пришла в форт Розали. Индейцы обратились к французам с просьбой выдать им огенстрельное оружие для охоты. Они ранее часто охотились для поселенцев и поэтому их просьба не вызвала подозрений. Когда же в руках натчезов оказались ружья, они направили их на белых. Почти все мужчины-французы были убиты, нападавшие сохранили жизнь лишь женщинам и детям. Сами индейцы потеряли всего 12 воинов. Натчезы освободили рабов и отдали им на расправу плантаторов. Освобожденные негры поступили со своими хозяевами так же, как те ранее поступали с ними, карая за разные проступки: плантаторы, большинство из которых были миссионерами-иезуитами, прошли сквозь строй негров, вооруженных дубинками, и были забиты насмерть. Многие из невольников присоединились к индейцам. Так началась третья и последняя в истории «франко-натчезская война» (о судьбе натчезов в основном и идет речь в книге «Воины великой реки» А.Зорина, о которой говорилось выше).

«Резня у Форт-Фокс», 1730г. / 1730 Massacre at Fox Fort. Французские войска численностью в 1400 солдат и их индейские союзники убили около 500 индейцев фокс (в том числе 300 женщин и детей), когда те пытались бежать из осажденного лагеря, получившего у белых название Форт-Фокс (об этой трагедии также можно почитать в той же статье в альманахе «Коренные американцы», см.выше, есть и подробная информация на инглише в сети, в статье «Siege of the Fox (Mesquakie) | Fox Fort»).

Рисунок, изображающий укрепленный лагерь индейцев

«Река Чама», 1747г. / 1747 Chama River. Испанские войска заманили в засаду группу индейцев племени южных юта (бэнд капута / Caputa / Capote / Kapota) на реке Рио-Чама (крупнейший приток реки Рио-Гранде, южная часть штата Колорадо и север Нью-Мексико), убив 111 и взяв в плен 206 аборигенов, а также захватив 1000 лошадей. Эти данные записаны со слов американского историка Л.Брэдфорда Принса, живописавшего деяния Хоакина Кодоайоса, губернатора Новой Мексики в 1743-49 годах. Кампания губернатора против ютов была предпринята в ответ на жалобы индейцев навахо, в ту пору стремившихся к миру с испанцами. Однако испанцам в конечном итоге не удалось сдержать набеги ютов, и это отрицательно сказалось на их союзе с навахо, которые впоследствии понемногу перешли к состоянию перманентной войны с Новой Мексикой (других подробностей в сети об этом событии практически никаких).

Рио-Чама, Нью-Мексико

Ко времени начала англо-французской войны 1756-63 годов (в Европе она получила название «Семилетней», а в Америке – «Французско-индейской» с датой начала 1754г.) английские поселенцы проникли далеко на запад от Аллеганских гор, спускаясь вниз по долине реки Огайо и оседая даже на землях далеких Иллинойса и Висконсина. На эти же земли, однако, претендовали и французы, и очередной конфликт между сторонами был неминуем. Первым крупным столкновением между ними стал разгром французами и индейцами (в основном шауни, а также абенаки и ленапе/делавары) 9 июля 1755 года (еще до официального начала боевых действий) возле форта Дюкень английского экспедиционного отряда численностью около 1300 человек под командованием генерала Брэддока (сражение известно как «Битва при Мононгахеле»). В нем погибло около 450 англичан и примерно столько же было ранено (любопытно, что в List of Native American massacres к случаям «индейской резни» это событие не отнесено – вероятно, составители перечня посчитали его чисто военным эпизодом конфликта, просто кому-то здесь повезло больше, а кому-то меньше…)

В течение последующей войны имело место множество столкновений между враждующими сторонами при активном участии индейцев; временами эти стычки превращались во взаимные кровавые побоища и расправы (эти события отражены в известных романах Фенимора Купера «Последний из могикан» и «Следопыт»). Тем не менее, в List of Native American Massacres отмечены всего три случая.

«Резня Дрейперс-Мидоу», 1755г./ 1755 Draper’s Meadow Massacre. Пять поселенцев (из них один ребенок) были убиты индейцами шауни в Дрейперс-Мидоу, Виргиния, 30 июля, менее чем через месяц после поражения Брэддока.
(Историческая справка: напряженные отношениямежду аборигенами и английскими поселенцами, сложившиеся к середине XVIII столетия, усугубились боевыми действиями во время «Французской и индейской войны» и посягательством англичан на племенные охотничьи угодья к югу от Великих озер, в бассейне реки Огайо. Недавние победы французов над англичанами (разгром Брэддока), хотя и к северу от Виргинии, оставили большую часть всей границы индейских земель и колоний незащищенной, что способствовало дальнейшему насилию в отношении поселенцев в регионе. Летом 1755 года несколько форпостов колонистов были разорены индейцами. Первым из них как раз и стало поселение Дрейперс-Мидоу. На момент нападения в этом районе (территория современного городка Блэксберг, Виргиния) проживала группа из примерно двадцати поселенцев, которые представляли собой мигрантов из Пенсильвании английского и германского происхождения.
30 июля (имеются и другие датировки события) группа индейцев шауни (тогдашние союзники французов) практически беспрепятственно вошла в малонаселенный лагерь, убила по меньшей мере пять человек (ребенку при этом размозжили голову о стену хижины, а старому поселенцу отрезали голову), ранила одного человека и сожгла поселение.

Пять или шесть поселенцев были захвачены в плен и уведены в Кентукки. Одна из пленниц, Мэри Дрейпер Инглз, оставив двух своих сыновей в плену, совершила побег и сумела, пройдя более 900 миль (1300 км) через горы Аппалачи, вернуться обратно в поселение Дрейперс-Мидоу. Этот индейский набег навсегда остался одной из самых драматических страниц в истории Виргинии.

Маркер, посвященный Мэри Дрейпер Инглз

Кстати, именно это событие имело далеко идущие последствия для аборигенов – в следующем, 1756 году, губернатор Виргинии Роберт Моррис издал знаменитый «Указ о скальпах» (The Scalp Act), объявлявший войну шауни и делаварам, и предлагавший награду за скальпы ЛЮБЫХ индейцев без разбора. В этом акте отразилось то жестокое время и среда, в которых оказались коренные американцы в своей повседневной жизни – теперь атаки поселенцев и солдат на них могли последовать в любое время, в любом месте, и пощады при этом не было никому…)

«Битва у форта Уильям Генри», 1757г. / 1757 Battle of Fort William Henry. После падения этого форта во время «Французской и индейской войны» 1754-1763гг., аборигены в союзе с французами убили от 70 до 180 британских солдат и колонистов (одно из самых известных событий той войны, чаще называемое именно «резней» и увековеченное Фенимором Купером в «Последнем из могикан»; рисунков и картин на эту тему в сети множество).

«Монкальм пытается остановить резню». А вот Купер утверждал, что своим бездействием в резне Монкальм запятнал свой мундир великого французского солдата.

«Резня в миссии Сан-Саба», 1758г. / 1758 San Saba Mission Massacre. Большая военная партия индейцев команчей, тонкава и хасинаи напала на миссию Сан-Саба, штат Техас. Миссия была сожжена, погибли 8 человек.
(Историческая справка: францисканская испанская миссияа миссия Санта-Крус-де-Сан-Саба была построена всего за год до резни, в апреле 1757 г, наряду с пресидио (поселением) Сан-Луис-де-Лас-Амарильяс (современный округ Менард, центральный Техас). Расположенная у реки Сан-Саба, миссия была предназначена для ведения религиозной пропаганды среди апачей-липан, которые в предыдущие годы являлись одними из самых ярых противников испанцев в Техасе, но в последнее время несколько поумерили свой воинственный пыл (поскольку их начали сильно донимать соседи-команчи), и даже стали выражать пожелания креститься. Францисканцы были несказанно обрадованы возможности посодействовать этим пожеланиям, и изыскали хорошее место для миссии, с плодородной землей у реки. Однако в плане расположения (отцы-францисканцы решили обособиться, чтобы не пугать свою будущую паству) миссия была построена неудачно, слишком далеко от пресидио. Неподалеку от миссии был построен и небольшой испанский форт, но гарнизон в нем насчитывал лишь 30 солдат, и, как и пресидио, форт находился не так близко, чтобы помочь миссии в случае проблем (по ту сторону реки, на расстоянии около 4,5 миль).
Правда, в результате ни один апач так в миссии и не появился, зато команчи, дотоле относившиеся к испанцам относительно нейтрально, посчитали постройку миссии и пресидио знаком заключения белыми союза со своими заклятыми врагами. Как свидетельствовал один историк, «испанцы оказались посередине конфликта между племенами, не понимая, что апачи используют их, на самом деле не будучи заинтересованы в преобразовании или стремлении стать “цивилизованными””. Так испанцы, сами того не желая, вызвали на себя гнев могущественного племени южных равнин.

Книга об основании и разрушении миссии Сан-Саба

16 марта 1758 года около 2000 индейцев напали на миссию, и убили там всех, кого застали. При этом пресидио, находившееся на удалениии от нее, индейцы трогать не стали, а форт ввиду малочисленности гарнизона оказать помощь монахам не сумел. Нападавшими являлись в основном команчи и таоваи, племенная группа конфедерации уичита (в других источниках упоминаются тонкава, йоджуане и бидаи). Команчи в то время правили северо-западной частью современного Техаса; таоваи и другие племена конфедерации уичита контролировали северный Техас и юго-западную часть современной Оклахомы вдоль реки Ред-Ривер. В набеге участвовали также кэддоязычные хасинаи из Восточного Техаса. Неофициальными союзниками таоваев являлись французы, интригующие против испанцев из Луизианы — их торговцы в открытую снабжали индейцев оружием и боеприпасами. Благодаря этому, таоваи и команчи были вооружены огнестрельным оружием, а не только луками и стрелами, и этот факт усугубил резню.
Разгром Сан-Сабы разгневал испанцев, и в отместку испанское правительство санкционировало в 1759 году экспедицию против команчей и уичита, но потребовалось много времени, чтобы подготовиться к рейду, поскольку в тех местах отсутствовали значительные воинские силы. Испанское колониальное правительство в Мехико отдало приказы другим частям на своей территории в Техасе и Северной Мексике направить войска для сбора и последующего нападения на аборигенов. Только через год все было готово к ответным мерам.
Таоваи и их союзники понимали, что испанцы будут мстить, и готовились к этому, построив сильную крепость на оклахомской стороне Ред-Ривера в 18 милях к югу от современного города Ринглинг (археологи в наши дни обнаружили там некоторые артефакты, подтверждающие существование укрепленного поселения аборигенов). Полковник Диего Ортис Паррилья привел на индейскую территорию более 500 испанских солдат и ополченцев. У Ред-Ривера испанцы вышли к деревне уичита, которая была сильно укреплена (частокол и ров вокруг). Паррилья опрометчиво поддался на уловку индейцев, и после четырехчасового сражения, в котором испанцы потеряли 19 человек, он и его войска отступили, оставив две пушки в руках торжествующих аборигенов.
В память об уничтожении Санта-Крус-де-Сан-Саба францисканцы в 1762 году заказали написание картины, изображающей произошедшее там (была завершена в 1765 году). Эта картина считается первым произведением искусства, изображающим историческое событие в испанском Техасе.

Сан-Саба оказалась также единственной миссией в Техасе за все времена, полностью уничтоженной коренными американцами. Рядом с местом миссии был установлен исторический маркер, а в 1990-х годах были проведены археологические раскопки. Любопытно, что они…не выявили никаких следов миссии в том месте! Позднее место бывшей миссии было обнаружено лишь на расстоянии 1,4 км от маркера…)

«Рейд на Сент-Фрэнсис», 1759 г. / 1759 St.Francis Raid. Во время «Французской и индейской войны» 1754-1763гг., в отместку за убийства индейцами (по слухам) жителя поселения Стокбридж, а также содержавшегося в плену капитана Куинтена Кеннеди, члена формирования «Рейнджеров Роджерса», сам знаменитый майор Роберт Роджерс возглавил партию примерно из 150 британских рейнджеров, регулярных солдат и индейцев-махикан, атаковавшую индейскую деревню Оданак (она же Сент-Фрэнсис или Сан-Франси) в провинции Квебек во французской Канаде.

(Историческая справка: одним из самых агрессивных племен, участвовавших в этой войне, оказались все те же обращенные в католичество союзники французов абенаки, давние противники протестантов-англичан (еще со времен XVII столетия). Они наряду с другими алгонкиноязычными племенами принимали участие и в разгроме Брэддока, и в резне у форта Уильям Генри (см.выше). В противодействие рейдам абенаков англичанами было создано формирование из добровольцев, преимущественно состоявшее из разоренных при набегах индейцев местных колонистов-фермеров, названное «Рейнджеры Роджерса» (по имени его основателя майора Р.Роджерса). Добровольцы эффективно применили против аборигенов их же собственную тактику внезапных нападений и засад. Наиболее известным в истории этого формирования как раз и стал рейд на Сент-Фрэнсис. Англичанам удалось беспрепятственно пройти по реке Шамплейн от города Олбани через контролируемые французами территории до индейсского поселения. Деревня была атакована и подожжена; по сообщениям Роджерса, около 200 аборигенов убито (историки не подтверждают такого количества жертв, реально потери абенаков составили около 30 человек). На обратном пути отряд Роджерса сам понес значительные потери в личном составе от голода и от засад французови абенаков; до английских фортов в Коннектикуте члены отряда добирались порознь, и многие из них не вернулись назад. Тем не менее, слава рейнджеров после этого похода сильно упрочилась. Впоследствии бывшие участники формирования приняли активное участие в событиях американской революции. Об этом событии существует известный фильм “Northwest Passage” со Спенсером Трейси, проходивший как-то на форуме.

Поражение Франции в войне и практически остановка боевых действий означали и прекращение набегов абенаков на англичан, продолжавшихся на здешних землях с перерывами на протяжении более 80 лет. В течение последующих нескольких десятилетий число индейцев на ранее спорных территориях Нью-Гэмпшира и в какой-то мере Мэна из-за болезней и последствий войны стремительно сократилось почти до нуля).

Ряд подобных трагедий, естественно, связан с ходом разгоревшегося в период формального окончания «Французской и индейской войны» нового кровавого конфликта с индейцами в регионе Великих озер – «Войной Понтиака / Pontiac’s War» (1763-65гг.)

Любопытно, что в перечень резни List of Native American Massacres не включены случаи полного уничтожения гарнизонов британских фортов, атакованных индейцами в начале восстания. Например, 16 мая отряд гуронов и оттава при внезапном нападении уничтожил весь гарнизон форта Сандаски на берегу озера Эри (15 человек); были убиты и несколько застигнутых в укреплении торговцев. 25 мая индейцы потаватоми истребили такой же величины гарнизон форта Сент-Джозеф в Западном Мичигане (в живых был оставлен только командир форта). 2 июня индейцы саук и чиппева захватили форт Мичиллимаккинак — из 35 человек гарнизона 17 (а также один торговец) были убиты сразу, а отступившие в блокгауз деморализованные остатки гарнизона капитулировали 4 июня. 16 июня отряд ирокезов-сенека и минго атаковал форт Венанго, истребив весь его гарнизон из 12 (или 16) человек; оставленный поначалу в живых командир форта лейтенант Гордон в торжественной (по понятиям аборигенов) обстановке был затем ими ритуально казнен (сожжен на костре). Из капитулировавшего под атакой совместных сил племен оттава, оджибве, виандотов и сенека в конце июня гарнизона форта Преск-Айл часть была убита индейцами уже во время перехода к английским поселениям (по сути, повторение трагедии форта Уильям Генри за 6 лет до этого).

Вероятно, эти события у американских историков не относятся к случаям резни, опять же считаясь «превратностями войны»…

«Резня в Мадди-Крик», 1763г. / 1763 Muddy Creek Massacre. Около 60 индейцев-шауни под руководством вождя Корнсталка напали на поселения Мадди-Крик и Кленденин, захватив в плен или убив там всех жителей (имя Корнсталка еще всплывет в этом перечне впоследствии, в 1774 году).

(Историческая справка: в то время как в районе Великих озер летом 1763 года один за другим сдавались британские форты, а индейцы держали в осаде форты Детройт и Питт, часть племен южнее этой территории, в районе реки Огайо, в порядке исполнения части первоначального плана Понтиака, предприняла ряд атак на пограничные поселения английских колонистов. Эти поселенцы, как бы там ни было, не должны были находиться в тех местах в то время. Земли Виргинии к западу от «индейского фронтира» не были тогда открыты для заселения и не могли быть куплены по любой цене. В предыдущие годы аборигены, особенно алгонкинские племена Огайо, никогда не переставали требовать от британцев оставить эти земли в покое. Этот огромный регион составлял их как бы «охотничий заповедник». Индейцы рассматривали появлявшихся здесь охотников из Виргинии как нарушителей, и убивали их, встречая на этих землях, а также изгоняли пытавшихся закрепиться западнее Огайо поселенцев.
Всё это было хорошо известно виргинцам. Однако к 1760 году «Французская и индейская война» практически завершилась. Поселенцы к востоку от фронтира, ожидая, что «индейская граница» будет отодвинута обратно в Огайо, не теряли времени, собирали скарб, сбивались в караваны, переезжали на индейские земли, и к 1763 году уже обрабатывали на новых местах поля пшеницы и кукурузы, совершенно не ведая о замыслах Понтиака. Два или три года тишины и безопасности заставили их считать беды от индейцев вещами прошлого. Индейцы хорошо знали об этих растущих поселениях, посещая их в качестве охотников, в то время как бледнолицые рассматривали краснокожих всего лишь как «безобидные неприятности». Они жестоко заблуждались…
Одним из тех, кто занялся снятием скальпов со слишком ретивых поселенцев, стал Корнсталк (Стебель Кукурузы, он же Хоколесква, Кейх-Тух-куа, Уинпуэчсика /Hokoleskwa, Keigh-tugh-qua, Wynepuechsika), вождь шауни, который вместе со своими воинами проживал в деревне в районе Скиото в Огайо, примерно в 60 милях от границы Виргинии. Двумя поселениями белых, получившими трагическую известность, стали Мадди-Крик, лежащее к северу от Гринбриера и к западу от Мадди-Крик-Маунтин, и Кленденин, располагавшееся на Биг-Левелз близ Левисбурга, современная Западная Виргиния. Они находились примерно в 20 милях друг от друга, и там проживало от 100 до 200 колонистов. Оба поселения, возникли, видимо, в 1760-61 годах, и были основаны на землях, которые индейцы считали своими.
Историки сходятся во мнении, что военный отряд Корнсталка состоял примерно из 60 воинов (называются также цифры 80-90 воинов, среди которых находился и Пуксинва, отец будущего лидера шауни Текумсе). Переплыв 16 июля Огайо в каноэ, которое они оставили в устье реки Каноха, индейцы прошли по суше к Мадди-Крик, где несколько разбросанных семей жили в выдуманном ими мире и безопасности. Здесь шауни разбились на небольшие группы и, под видом дружеского посещения, стали заходить в дома, где поселенцы встречали их «с вежливостью и добротой». В тот момент, когда поселенцы “находились в совершенной уверенности в невинности их намерений, индейцы внезапно напали на них, изрубили томагавками и скальпировали всех, кроме нескольких женщин и детей, которых они взяли с собой в плен».

Памятная доска на монументе на месте поселения Мадди-Крик

Таким образом, за один короткий день поселение Мадди-Крик было полностью уничтожено. Никого, кроме пленников, не осталось, чтобы рассказать историю произошедшего, и у них не было никого, кроме самих себя, кому бы ее рассказать. После этого шауни перешли в поселение Кленденин, которое подверглось такому же кровавому разгрому.
Обеспокоенный разыгравшимися на американском фронтире трагедиями, король Георг III подписал известный манифест 1763 года (Proclamation of 1763). Воззвание отказывало колонистам в основании любого английского поселения к западу от Аппалачских гор и требовало от тех, кто уже поселился к западу от гор, убраться обратно на восток. Это воззвание, по замыслу британских чиновников, должно было прекратить вражду между коренными американцами и поселенцами. Как считают некоторые историки, «это оказался один из немногих актов доброты по отношению к коренным американцам в то время». Однако время королевских указов в колониях понемногу подходило к концу – на горизонте уже забрезжила Американская революция).

«Убийства «Парней Пакстона»», 1763г. (1763 Killings by the Paxton Boys). В разгар «Войны Понтиака», в ответ на нападения индейцев в Западной Пенсильвании (довольно далеко от реальных мест боевых действий) было сформировано добровольческое подразделение из пресвитерианских жителей фронтира (иммигранты из Северной Ирландии шотландского происхождения), получившее по имени своего командира наименование «Парни Пакстона». Фактически это была банда убийц, не желавшая воевать, зато занявшаяся местью мирным индейцам. Одним из первых их деяний стало истребление остатков племени сусквеханноков, от которого к описываемому периоду, спустя полтора столетия после начала английской колонизации, в результате многочисленных войн и эпидемий, а также вынужденных переселений далеко на запад от первоначальных мест проживания, уцелело всего лишь 20 человек — семь мужчин, пять женщин и восемь детей. Они проживали в деревне Конестога (под этим названием были известны и сами индейцы; в середине XIX столетия название «конестога» стало популярным названием фургонов для переселенцев на Дальний Запад) на ручье Шауни-Крик, существовавшей в этом месте с 1690 года. Многие конестога были христианами и жили в мире со своими европейскими соседями уже на протяжении десятилетий. Напавшие на деревню 14 декабря 1763 года «Парни Пакстона» нашли там лишь трех мужчин, двух женщин и мальчика (остальных индейцев в это время в деревне не было — кто работал у белых, кто продавал свои изделия ручной работы вдали от нее). Найденных индейцев зверски убили и сожгли прямо в их в хижинах. Губернатор Пенсильвании отдал приказ разыскать и арестовать убийц, однако у «Парней Пакстона» оказалось слишком много влиятельных покровителей…

Памятник, посвященный резне сусквеханноков

Спустя две недели, 27 декабря головорезы Пакстона убили и оскальпировали последних четырнадцать индейцев конестога — шесть взрослых и восемь детей, уцелевших после резни 14 декабря на Шауни-Крик и находившихся под охраной в одном из домов городка Ланкастер (по другим данным, в местной тюрьме). Охрана не препятствовала убийцам – индейцев выволокли во двор и прикончили всех до одного. Так с лица земли навсегда исчезло некогда большое племя, от которого в наши дни сохранилось только название реки Саскуиханна…

Старинный рисунок, изображающий «Парней Пакстона», убивающих индейцев

«Резня Девилс-Хоул», 1763г. / 1763 Devil’s Hole Massacre. Во время Семилетней войны, индейцы сенека в союзе с французами (вот здесь у авторов перечня, похоже, ошибка — в 1763г. французы с англичанами в Америке уже фактически не воевали, и этот случай историками принято относить уже к «Войне Понтиака») напали на британский обоз и отряд солдат к югу от форта Ниагара на одноименной реке. Индейцы убили 21 возницу из обоза и 81 солдата из подразделения, которое пыталось прийти на помощь обозникам (об этом можно подробно прочитать, например, в топике «Забытые предшественники Литл-Бигхорна», глава «Кровавый поток (Bloody Run) и Чертова Дыра (Devil’s Hole), 1763г., регион Великих озер»).

«Бойня в школе Еноха Брауна», 1764г. / 1764 Enoch Brown school massacre. Четыре индейца-делавара убили школьного учителя, 10 учеников и беременную женщину. Два ученика были скальпированы, но выжили.

(Историческая справка: «Бойня в школе Еноха Брауна» оказалась «одним из самых печально известных инцидентов» войны Понтиака, причем уже на стадии ее угасания. 26 июля 1764 года четыре американских индейца из племени делаваров/ленапе ворвались в здание школы в поселении на территории Пенсильвании недалеко от современного города Гринкасл. Внутри в это время находились школьный директор Енох Браун и ряд молодых учеников. Браун, поняв намерения нападавших, умолял воинов пощадить детей; тем не менее, он был убит нападавшими и оскальпирован. Затем воины расправились и с детьми. Четверо детей были взяты в плен. Ранее днем те же индейцы зверски убили встреченную ими по дороге беременную женщину, Сьюзан Кинг Каннингем. Когда эти воины вернулись в свою деревню на реке Мускингум в стране Огайо и показали скальпы, вождь делаваров Полукороль (это не тот Полукороль, он же Танагриссон, который спровоцировал «Францускую и индейскую войну» в 1754г., а другой вождь, под тем же прозвищем – прим.) за нападение на детей в гневе назвал их трусами, что было величайшим оскорблением у индейцев.
Подобные инциденты побудили Генеральную Ассамблею Пенсильвании с одобрения губернатора Джона Пенна вновь ввести систему выплаты за индейские скальпы, которая использовалась во времена «Французской и индейской войны». Поселенцы могли получить 134 доллара за скальп индейца старше 10 лет; за женский скальп давали 50 долларов.

Поселенцы похоронили Еноха Брауна и школьников в общей могиле. В 1843 году могила была раскопана для подтверждения расположения тел. В 1885 году это место было названо «Парк Еноха Брауна», а над могилой был возведен мемориал (на фото).
В 1765 году Понтиак подписал мирный договор с англичанами, на чем уже и так почти угасшая война, наконец, завершилась. Однако до нового масштабного конфликта в восточной части континента между несколькими нациями, с участием в ней с обеих сторон американских аборигенов и, соответственно, до новых «индейских неприятностей», оставалось всего 10 лет).

«Бойня у Испанских Пиков», 1774 г. / 1774 Spanish Peaks. Испанские войска внезапно атаковали большое укрепленное поселение индейцев-команчей возле Испанских пиков (район современного Ратона, Нью-Мексико).

Испанские Пики. Где-то здесь захоронены и испанские сокровища, и скрыты потерянные рудники (эти пики не раз упоминались в топике «Потерянные сокровища Дикого Запада»)

Испанцы убили там почти 300 индейцев (мужчин, женщин и детей) и 100 взяли в плен (подробностей по этому случаю тоже найти не удалось – возможно, здесь что-то сможет добавить наш коллега коакуче, спец по Юго-Западу).

«Резня на Желтом ручье», 1774 г. (1774 Yellow Creek Massacre). Группа белых под руководством убила членов семьи вождя Логана.
(Историческая справка: после окончания «Войны Понтиака» перемирие между белыми и индейцами на западной границе сохранялось около 10 лет. По условиям подписанного ирокезами в 1768 году в форте Стэнвикс очередного договора об уступке своих земель, ими была отдана англичанам в числе прочего и территория к югу от долины реки Огайо, в Кентукки. Населявшие эти земли шауни, возглавляемые упомянутым выше вождем по имени Корнсталк, однако, считали, что ирокезы не имели права отдавать эти земли, и продолжали жить и охотиться в родных местах; их поддерживали также отдельные кланы конфедерации минго (делавары, виандоты и каюга). В сентябре 1773 года группа колонистов из Западной Виргинии под началом Дэниела Буна (известного американского первопроходца и будущего героя американской революции) в количестве более 50 человек попыталась основать новое поселение на спорных землях близ долины Огайо. Через некоторое время на колонистов напал отряд делаваров, шауни и чероки; в схватке погибло несколько белых, среди них и сын Буна. В ответ разозленные колонисты начали мстить всем индейцам, попавшимся под руку, в том числе и мирным. Весной 1774 года в одном из актов мести белыми как раз и было убито несколько родственников военного лидера минго Логана.

Событие это известно также как «Убийство на Желтом ручье / 1774 Yellow Creek Killing», и произошло 30 апреля 1774 года напротив устья Йеллоу-Крик в верхнем течении реки Огайо, недалеко от места нынешнего Нью-Камберленда в Западной Виргинии. Осуществила жестокую расправу группа, возглавлявшаяся Джейкобом и Дэниелом Грейтхаузами. Этот инцидент оказался диким еще и потому, что вождь минго (по рождению кайюга) Логан являлся хорошим другом англоязычных поселенцев региона, и ранее в неприятности с белыми старался не ввязываться. В тот день Логан отправился на охоту, но его жена Меллана (Mellana), его брат Тайлайнии (Taylaynee – англичане именовали его Джон Петти), сын Тайлайнии Молнах (Molnah) и их сестра Коонай (Koonay) остались в лагере. Коонай являлась женой Джона Гибсона, английского трейдера, осуществлявшего взаимоторговлю между колонистами и индейцами. В день резни Гибсон также находился в отъезде, доставляя товары в поселение индейцев шауни. Группа Грейтхауза зазвала родственников Логана в свой лагерь, пообещав им в том числе алкоголь, и устроила засаду на индейцев, безжалостно расстреляв их на тропе (по другим данным, они были убиты в домике торговца Джошуа Бейкера). После убийства тела родственников Логана были изувечены. Особенно жестоко расправились с беременной Коонай — Джейкоб Грейтхауз разрезал ей живот и… (лучше это место пропустить). Услышав вопли и выстрелы, из лагеря Логана через реку попытались подплыть два каноэ с воинами, но люди Грейтхауза расстреляли их в лодках. Всего в тот день у Йеллоу-Крик было убито около десятка индейцев. Единственным уцелевшим членом группы родственников Логана, состоявшей из пяти человек, оказалась двухлетняя дочь погибшей Коонай (ее пощадили как метиску с наполовину белой кровью), которую приютил у себя поселенец Уильям Кроуфорд (отец девочки Джон Гибсон забрал ее, вернувшись из своей коммерческой поездки).
Это происшествие спровоцировало начало скоротечной (май-октябрь 1774 г.) индейской войны (названной колонистами в честь губернатора Западной Виргинии «Война лорда Данмора / Lord Dunmore’s War»), поскольку Логан, обуреваемый жаждой мести, с воинами-минго, в свою очередь, начал нападать на белых, действуя в союзе с шауни. Стычки продолжались все лето и начало осени. Кульминацией «Войны Данмора» стало сражение при Пойнт-Плизант (Западная Виргиния) на южном берегу реки Огайо 10 октября 1774 года, когда экспедиционный отряд англичан из Виргинии, состоявший примерно из 1100 (по другим данным, всего 300) человек под командованием полковника Э.Льюиса, при попытке переправы через реку подвергся нападению большой (около 1000 воинов) группы шауни (с участием минго) под общим руководством Корнсталка. В результате боя около 200 солдат было убито, но и индейцы понесли большие потери и, хотя уже были близки к победе, но, ошибочно полагая, что солдаты получили подкрепление, отступили. Среди погибших шауни оказался и Пуксинва, отец Текумсе. Поле битвы в результате осталось за англичанами.

Эта битва стала самым крупным сражением за всю историю «Войны лорда Данмора». Вскоре после этого, английские силы численностью в 1000 человек, под командованием самого Данмора, разрушили несколько индейских поселений и двинулись на деревню шауни, располагавшуюся на территории нынешнего Чилликоте, Огайо. Опасаясь за жизни собственных жен и детей, лидеры шауни, в том числе Корнсталк, согласились на перемирие. Логан не собирался сдаваться, но белые совершили новый карательный рейд и сожгли его деревню. Только после этого капитулировал и вождь минго, на чем к концу 1774 года война завершилась. Формально мир был заключен в 1775 году. Шауни подписали мирный договор, вынужденно согласившись не претендовать на земли к югу от реки Огайо, в Кентукки, и эта территория теперь также была открыта для заселения белыми, в нарушение всех прежних договоров. Логан на подписании этого договора не присутствовал. «Война лорда Данмора» стала последним крупным столкновением англичан и индейцев перед началом Американской революции в 1775 году.

Судьба обоих вождей индейцев оказалась трагичной. С началом американской революции Корнсталк сохранял нейтралитет, представляя шауни при заключении договоров с американцами в форте Питт в 1775 и 1776 годах. Однако многие шауни надеялись с помощью британцев вернуть обратно свои земли в Кентукки, на которые уже устремился поток поселенцев. В результате группа враждебно настроенных к колонистам шауни с вождем Синим Мундиром (Синей Курткой) выступила на стороне англичан, и племя раскололось. Изо всех сил старавшийся соблюдать мир Корнсталк осенью 1777 года решил направиться на очередные переговоры в американский форт Рэндольф. Однако по прибытии начальник форта заключил всю группу Корнсталка в тюремный блокгауз, чтобы использовать вождя и его людей в качестве заложников. Трагедия произошла после того, как 10 ноября недалеко от форта один из колонистов-ополченцев был убит группой неизвестных индейцев. Для американцев этого оказалось достаточно, чтобы расправиться с заложниками — Корнсталк, его сын Элинипсико и двое других шауни были зверски убиты солдатами прямо в тюрьме. Убийц вождя по инициативе тогдашнего губернатора Виргинии Патрика Генри привлекли к суду, но свидетелей в пользу индейцев не нашлось, и устроившие резню солдаты в итоге были оправданы.

Корнсталк стоически принимает свою смерть

Трагическая смерть позже постигла и Логана – по какой-то причине он был убит своим племянником в период войны в 1780 году под фортом Детройт.

Памятник Логану в Западной Виргинии

Кстати, все убийцы родственников вождя, хотя и не были привлечены к ответственности, но получили по заслугам. Дэниел Грейтхауз умер от кори уже в 1775 году, Джейкоб Грейтхауз схватил пулю, попав в составе ополченцев Уильяма Формана в засаду аборигенов в сентябре 1777 г. в «Резне на Могильном ручье» (см.ниже), а Джонатан Грейтхауз был убит на реке Огайо индейцами в 1791 году, перевозя свою семью на запад).

«Атака на чероки», 1776г. / 1776 Cherokee Attack. После привычного уже нападения индейцев на белое поселение, теперь уже американские военные (из недавно созданной Джорджем Вашингтоном «континентальной армии» в начавшейся «Войне за независимость» 1775-83гг.) впервые в ответ напали на деревню чероки. Этот тип конфликта стал общим местом в отношениях между поселенцами и американскими аборигенами на протяжении почти столетия, вплоть до 1865 года. Это угрожало мирному образу жизни, который аборигены вели до прибытия белых поселенцев, и заметно сказалось на их повседневной жизни, так как теперь они всегда должны были быть начеку, ожидая последующего нападения.

(Примечание: война за независимость американских колоний, начавшаяся в 1775 году, поначалу протекала без существенного участия индейцев; в частности, какое-то время сохраняла относительный нейтралитет некогда могущественная Лига ирокезов, она же «Союз шести племен» (к этому времени в составе Лиги в подчиненном положении числились еще несколько мелких племен, а также часть ленапе-делаваров, ассимилированных могавками после «Войны Понтиака».) Однако несколько других племен, в основном из долины Огайо, польстившихся на обещания англичан и снабжавшихся ими оружием, выступили на стороне британцев и лоялистов (американских сторонников английской короны), мечтая отомстить американским колонистам за нарушение ими «индейской границы», определенной королевским указом 1763 года, и неоправданные жестокости по отношению к коренному населению. К ним относились и чероки, столкновения которых с американцами на территории Кентукки, Теннесси и Джорджии в результате вылились в череду так называемых «Чикамогских войн», продолжавшихся даже после окончания войны между Англией и новообразованными США, вплоть до середины 1790х годов. Эти войны, естественно, сопровождались взаимной резней, но их история заслуживает отдельного иссследования).

«Битва у Орискани», 1777г. / 1777 Battle of Oriscany» (в перечне индейской резни этого случая нет, но упомянуть о нем по некоторым причинам стоит). Одно из самых кровопролитных сражений в период Войны за независимость, когда отряд американских ополченцев попал в засаду партии лоялистов и их союзников-ирокезов, и понес ужасные потери.
(Историческая справка: это сражение, произошедшее 6 августа 1777 года на территории Нью-Йорк, оказалось одним из немногих в Революционной войне, в которых почти все участники являлись североамериканцами: лоялисты и союзные индейцы воевали против американцев-патриотов и их союзников-индейцев, в отсутствие английских регулярных солдат. Примечательно и то, что в нем впервые друг с другом столкнулись и представители разных племен из некогда единого и монолитного, а теперь уже давшего трещину «Союза шести племен», или «Шести наций» — Лиги ирокезов.
Сражение предварялось тем, что на выручку осажденному англичанами форту Стэнвикс была отправлена колонна американских ополченцев численностью около 800 человек под командованием генерала Херкимера, ведомая 40 индейцами-проводниками онейда. Узнав об их выдвижении, в 10 км восточнее форта в небольшой долине возле ручья (близ сегодняшнего поселения Орискани, откуда и название сражения) им устроили засаду лоялисты и их индейские союзники, в том числе могавки и сенека, общей численностью едва ли не вдвое меньше, около 450 бойцов. Страдавшие от жары американские ополченцы, дойдя до ручья, частично нарушили строй и кинулись к воде утолять жажду. В это время лоялисты и индейцы открыли огонь с нескольких сторон. Колонна американцев смешалась окончательно, ополченцы из арьергарда в панике бросились бежать, а догонявшие их индейцы резали и убивали американцев на протяжении нескольких миль. В какой-то момент сражение превратилось в натуральную резню — как писали очевидцы, вода в ручье покраснела от крови (почему этот бой иногда упоминается как «Сражение Кровавого ручья / Bloody Run Battle» — не путать с битвой с таким же названием в период «Войны Понтиака» у форта Детройт в 1763 году).

К концу сражения американцам удалось сорганизоваться и дать достойный отпор (видимо, поэтому сражение все-таки официально именется именно битвой, а не резней), но в результате они потеряли в сражении около 450 человек убитыми вместе с генералом Херкимером, индейцы и британцы – около 150 (хотя осада с форта Стэнвикс в итоге была снята).

Мемориал «Битвы у Орискани»

(Примечание: колониальные поселения и войны в долине Мохока, включая «Битву у Орискани», были увековечены писателем Уолтером Д.Эдмондсом в его романе 1937 года «Барабаны вдоль долины Мохока / Drums Along the Mohawk» и его экранизации Джоном Фордом два года спустя, а в 1945 году в США был спущен на воду авианосец, получивший название «Орискани». Эпизод из этого сражения можно увидеть и в известном фильме «Разорванная цепь»).
Главным итогом резни стало то, что среди ирокезов, после предыдущих двух лет нейтралитета, была развязана братоубийственная война. С этого времени на стороне англичан выступали сенека и кайюга, а также большинство могавков и онондага (некоторые кланы этих двух племен сохраняли нейтралитет в течение всей войны). Онейда и тускарора перешли на сторону американцев. Район к юго-востоку от Великих озер превратился в арену кровавых схваток между бывшими союзниками и родственными племенами; десятилетиями связывавшая их «договорная цепь» распалась окончательно (именно об этом повествует упомянутый выше фильм). Наиболее известными среди предводителей ирокезов в этой войне стали союзники англичан вождь сенека Корнплантер (командовавший индейцами у Орискани) и лидер могавков Джозеф Брант (Тайенданега), известный еще со времен «Французской и индейской войны». Отряды сенека и могавков в 1777-78 годах совершили ряд набегов на поселения тускарора и колонистов-американцев (именно в этих набегах Брант за свою безжалостность, в связи с чем позже «его именем матери пугали детей», получил у американских поселенцев прозвище «Монстр», причем, как сообщают историки, во многом незаслуженно).

Американцы в 1779 году ответили экспедициями против ирокезов (в основном сенека), безжалостно уничтожая их поселения. В войне продолжали участвовать и другие индейские племена, действовавшие зачастую без согласования с белыми, и количество случаев «индейской резни» в период Войны за независимость оказалось одним из самых больших в истории будущих США, причем эти случаи отмечались на больших территориях, от земель чероки и чикасо в Кентукки, Теннесси и Джорджии на юге и до границ с Канадой на севере. В перечень List of Native American Massacre вошли лишь несколько из них.

«Резня Джейн Маккри», 1777г. / The Massacre of Jane McCrea (этого факта в перечне тоже нет, но чем-то он зацепил, попавшись на глаза в сети – агитка получилась еще та! Кроме этого, судя по заметке, едва ли не из-за этого случая потерпел поражение под Саратогой генерал Бергойн. Перевод статьи буквальный, стиль сохранен. Случай относится к периоду примерно за месяц до «Битвы у Орискани»).
«Джейн Маккри, «прекрасная обрученная Дева Гудзона», кажется, была выбрана провидением в качестве жертвы, чтобы пробудить угасающий дух свободы в середине лета 1777 года. Революционная война 1775-1783г. не принесла ни одного инцидента, который вызвал бы более интенсивный интерес и сочувствие, или вызвал бы более отчаянное возмущение, чем жестокое убийство этой прекрасной девушки.

Памятник возле места, где погибла Джейн Маккри.

Ее молодость, личная красота, привлекательные качества и своеобразные обстоятельства трагедии вкладывают в эту историю романтический пафос, который привлекает к ней художников, поэтов и историков. Интерес к ней также усиливается тем фактом, что ее убийство способствовало успеху колониального оружия в памятных событиях, которые последовали вскоре за ним. Это так взволновало и взбудоражило тогдашних обескураженных проигрышами начала «Войны за независимость» патриотов, что ускорило приход в американский лагерь групп решительных людей, решивших противостоять до смерти вторгшемуся врагу, виновному в использовании таких диких вспомогательных сил.
Насколько поражение английских сил Бергойна при Саратоге (октябрь 1777г. – прим.) и превращение Саратоги в одну из немногих решающих битв за всю историю Американской революции можно отнести к результатам этого праведного негодования, было предметом многих спекуляций, но это событие было признано важным фактором в консолидации патриотических сил колонистов.
В различных записях этого дела есть много противоречивых нюансов, но следующий краткий рассказ представлен как довольно достоверный. Итак, Джейн Маккри была сиротой, живущей со своим братом Джоном Маккри на ферме на недавно расчищенном участке земли на реке Гудзон, ниже Гленс-Фолс и недалеко от форта Эдвард (территория современного штата Нью-Йорк – прим.) Она приехала из Нью-Джерси и была дочерью ученого пресвитерианского священнослужителя, который уделял личное внимание воспитанию своей дочери. На момент убийства ей было около восемнадцати лет, и она была «среднего роста, изящная и необычайно красивая”. Другой современник пишет о ней как о девушке «с грациозными манерами, умной, с милыми чертами лица, и любимой всеми, кто ее знал”.
Семья Джонс была соседями Маккри. Они жили рядом в Нью-Джерси и, переехав вслед за ними в дебри верхнего Гудзона, снова стали соседями. Один из сыновей Джонса, Дэвид, был «красивым, мужественным молодым человеком; храбрым, щедрым и с изяществом, сильно контрастирующим с грубой воспитанной молодежью этого пустынного региона”. «Дженни», как называли мисс Маккри, и Дэвид вместе росли детьми, и ранняя их привязанность друг к другу в Нью-Джерси созрела в полноту преданной любви на берегах Гудзона. Длительная дружба между этими семьями была прервана войной. Джон Маккри был патриотом, а Дэвид Джонс был тори, и их отношения с началом войны прекратились.
Когда в 1777 году Бергойн готовил в Канаде свое великое вторжение в колонии, Дэвид Джонс и его брат присоединились к его армии, и Дэвид был назначен лейтенантом, в то время как Джон Маккри стал полковником в колониальной армии. Наконец, Бергойн, со своей армией и с его жестокими индейскими союзниками, вышел на территорию колоний немного севернее Гленс-Фолс и угрожающе близко к форту Эдвард. Здесь он оставался на биваке некоторое время, и лейтенант Джонс смог переписываться с мисс Маккри.

Отчаявшись получить одобрение своего брата, оценивая ее несчастную ситуацию, и будучи уверенной в том, что она будет удалена с другими поселенцами для безопасности в Олбани, когда Бергойн пойдет в наступление, мисс Маккри решила, что она должна присоединиться к Джонсу и выйти за него замуж. На том и порешили. Сначала мисс Маккри должна была навестить свою подругу миссис Макнейл из форта Эдвард (родственницу генерала Фрейзера, подчиненного Бергойна), и в то роковое воскресное утро июля 1777 года она в одиночку отправилась прямо к британским линиям, где дамы, жены офицеров, сопровождавшие экспедицию, уже готовились к ее свадьбе.
Хотя считалось, что она может пройти небольшое расстояние в одиночку лучше, чем с эскортом, который, вероятно, может спровоцировать нападение, Джонс договорился со своим другом, вождем пробританских индейцев по имени Дулут, что тот с несколькими дикарями из его группы пересечет лес по направлению к форту Эдвард, и, встретив там девушку, не станет попадаться ей на глаза, а тихонько будет сопровождать ее по лесу, идя следом, и не обнаруживать себя, если ей не будет угрожать опасность. «Много заботясь о своем туалете и платье, надев все лучшее для своей свадьбы, она начала свое путешествие с дома своей подруги. Потом, поднимаясь от нее по склону от реки, через овраг, она была поражена внезапным грохотом мушкетов и воем дикарей на вершине склона, и в ужасе побежала обратно к дому миссис Макнейл”.
Как оказалось, к несчастью, мисс Маккри выбрала самый неподходящий момент для своего путешествия — мародерствующая банда дикарей под руководством Ле Лупа (Le Loup / Волк), пришедшая с англичанами для убийств и грабежа поселенцев-колонистов, как раз в это время напала на небольшой американский форпост близ форта Эдвард. Лейтенант Ван Фехтен, командир укрепления, и другие были убиты, а остальные загнаны внутрь. Дикари видели, как мисс Маккри побежала, и быстро догнали ее. Захватив девушку и посадив ее на одну из своих украденных лошадей, они поспешили к ней обратно вверх по склону. Достигнув там гигантской сосны, у корней которой находится известный в этих местах источник воды – сюда годами приходили животные, индейцы и лесники, натоптавшие от родника за столетия множество радиально расходящихся троп – они столкнулись с Дулутом и его группой. Дулут объяснил Ле Лупу свою миссию и потребовал, чтобы девушку отдали ему, поскольку ему обещана награда за ее безопасную доставку. Однако Ле Луп, желая то ли заиметь ее привлекательную одежду, то ли другую награду для себя, заявил, что она его пленница.

Несчастная Джейн Маккри в плену у дикарей (репродукция картины, висящей в холле страховой компании Гленс-Фолс). Справа спорят друг с другом Дулут и Ле-Луп.

В то время как мисс Маккри, зная, что Дулут был доверенным посланником ее возлюбленного, была спокойна и надеялась, что скоро доберется до британского лагеря, вожди «горячо поссорились». В конце концов, Ле Луп, в безумии страсти, бросился к мисс Маккри и, бросив свой томагавк со смертельным мастерством, убил ее наповал. Он снял с нее скальп со свирепым ликованием, после чего он и его группа, сорвавшая с мертвой девушки свадебное одеяние, поспешно убрались в лес, поскольку к форпосту уже спешило подкрепление из форта Эдвард…
Источник, известный в наши дни как «родник Джейн Маккри», до сих пор изливает свои чистые воды, но гигантская сосна, мрачный страж места трагедии в течение семидесяти пяти лет, была спилена в 1853 году. Из нее изготовили трости и шкатулки, которые были проданы в качестве сувениров в Нью-Йоркском дворце выставок Кристал-Пэлас (New York Crystal Palace Exposition).
Останки мисс Маккри, дважды перезахороненные, теперь покоятся на кладбище Юнион в Гудзон-Фолс, прямо над склоном холма, где она была убита. Над могилой племянница Джейн позже поставила ей изящный памятник.

Могила Джейн Маккри на кладбище Юнион, между Гудзон-Фолс и фортом Эдвард, штат Нью-Йорк, недалеко от места ее гибели

Место действия этой трагедии и памятник, который отмечает место капитуляции Бергойна в Шайлервилле (тогда Саратога), можно увидеть с башни здания страховой компании Гленс-Фолс»).

«Резня на Могильном ручье», 1777 г. / 1777 The Grave Creek Massacre). В разгар англо-американской «Войны за независимость», группа американских милиционеров-ополченцев под командованием капитана Уильяма Формана попала в засаду дружественных англичанам индейцев к югу от Уилинга, Западная Виргиния, и была наполовину уничтожена.
(Примечание: капитан Форман и его ополчение из 24 человек прибыли из округа Хэмпшир, Виргиния, чтобы укрепить гарнизон форта Генри близ Уилинга после того, как он выдержал атаку около 300 виандотов, шауни и минго в начале сентября 1777 года. После нескольких недель, проведенных в форте Генри, капитан Форман и его люди вместе с капитаном Джозефом Оглом и его 10 ополченцами, а также капитаном Уильямом Линном и его девятью людьми (всего 46 человек), отправились разведывать район к югу от Уилинга на расстояние 18 миль. Их цель состояла в том, чтобы найти любые индейские военные отряды, возможно, оставшиеся в этом районе после провала первой осады форта Генри – кто-то видел дым за лесом на юге. Предполагалось, что затем ополченцы спустятся по реке обратно к форту на каноэ. Однако, достигнув Грейв-Крик утром 27 сентября, отряд обнаружил там только сожженное поселение (по другим данным, стоявший там форт был просто брошен), и никаких каноэ там, естественно, не оказалось. Рещив возвращаться, Форман и Огл, игнорируя советы более опытного Линна, последовали в обратный путь по тропе вдоль реки, в то время как осторожный Линн и его люди отправились назад по гребню хребта. Считают, что ловушку белым устроил вождь виандотов Полукороль / Half King (к известному в период начала «Французской и индейской войны» вождю делаваров Танагриссону, носившему имя Полукороль, упоминавшемуся выше, он также отношения не имеет). Его люди специально разбросали индейские вещи вдоль тропы, и когда Форман и Огл остановились, чтобы рассмотреть их, около 50 аборигенов открыли стрельбу из мушкетов буквально в упор, примерно с 15 шагов. Американцы кинулись врассыпную, но большинство из них полегли в первые же минуты. Остатки отряда Формана спасло только то, что капитан Линн и его люди, услышав стрельбу, бросились вниз по склону в сторону засады с дикими воплями («как будто их было впятеро больше, чем на самом деле»), создавая впечатление гораздо большей силы ополчения, после чего индейцы тут же растворились в лесу. Результат бойни – 21 убитый (в том числе сам Форман и два его сына, а также участник резни семьи вождя Логана Джейкоб Грейтхауз) и несколько раненых. Спустя несколько дней партия из форта Генри вернулась, чтобы похоронить павших в двух общих могилах. На этом месте был установлен памятник, который был перенесен в 1875 году на кладбище Роуз-Хилл. Новый памятник был установлен в 1927 году, в память 150-й годовщины резни).

Старый памятник на месте резни
Мемориал «Резне Формана» в наши дни
Фото с реконструкционного представления, состоявшегося 05.09.2017г. на месте событий в Грейв-Крик, почти точно в 240-ю их годовщину

«Стокбриджская резня», 1778г. / 1778 Stockbridge Massacre. Опять же засада, устроенная в период американской «Войны за независимость» 1775-1783гг. англичанами, в результате которой были убиты несколько десятков крещеных индейцев-делаваров (махикан, ваппингеров и мунси), в основном из селения Стокбридж (откуда и название трагедии), служивших в американском ополчении (милиции).
(Историческая справка: в августе 1778 года ополченцы Стокбриджа (их называли также «могикане Стокбриджа») были размещены на заставе в том месте, где сейчас находится Йонкерс (штат Нью-Йорк). Им противостояли главным образом британские королевские рейнджеры — подразделение, происшедшее от известных «рейнджеров Роджерса», в составе которых многие стокбриджские индейцы служили во время «Французской и индейской войны» 1754-1761 гг. Во время движения от заставы 31 августа почти сорок ополченцев-делаваров попали в засаду и были почти в упор расстреляны рейнджерами под командованием подполковника Джона Грейвса Симко (хотя в результате боя он был ранен вместе с несколькими другими рейнджерами, стычка оказалась решающей победой Великобритании).
После боя гессенский капитан Иоганн фон Эвальд, наемник на британской службе, набросал портрет воина из Стокбриджа, срисовав его с одного из убитых. Эта картина является единственным известным современным тем событиям изображением американского милиционера-индейца из Стокбриджа времен Американской революции. Фон Эвальд оставил также следующую запись: «Их одеждой являлись рубашка из грубого белья до колен, длинные брюки также из льна до ног, на которых они носили ботинки оленьей кожи, а голова была покрыта шляпой из луба. Их оружием были винтовка или мушкет, колчан с двадцатью стрелами и короткий боевой топор, который они умели очень умело бросать. Через нос и в уши они носили кольца, а на головах оставляли только волосы, росшие по кругу, размером с кусочек доллара, остальную часть головы они выбривали. Они также вытаскивали пинцетом все волоски из бороды, а также со всех других частей тела».

Рисунок фон Эвальда. Ни дать, ни взять, не индеец, а мексиканский пеон откуда-нибудь из Соноры…

Тела убитых индейцев остались на поле боя. Вскоре после этого местные жители обнаружили трупы, которые были уже обглоданы собаками, и похоронили их в братской могиле. Вплоть до 19-го столетия дух сахема стокбриджских воинов, как утверждали местные жители, по ночам бродил по месту резни, прозванному «Индейским полем / Indian Feld»…

Карта региона южнее Великих озер, где происходили многочисленные схватки с участием индейцев в 1770х-1790х годах. Из тех, которые имеются в тексте, указаны, например, упомянутые выше осада форта Генри в Виргинии (1777г.) и резня делаваров-ополченцев (надпись “Delaware 1778” вверху), а также, далее по тексту — Форти-Форт в правой части (1778г.), Лонг-Ран и Кошоктон (1781г.), Гнаденхюттен и разгром Кроуфорда (1782г.), Биг-Боттом и разгром Сент-Клера (1791г.)

«Битва в долине Вайоминг», 1778 г. / 1778 Battle of Wyoming. Во время Войны за независимость 1775-1783гг., союзные британцам ирокезы после захвата американского укрепления, ставшего известным как Форти-Форт (Forty Fort), устроили охоту на пытавшихся бежать колонистов, настигали и убивали их. Позднее американцы обвинили ирокезов в ритуальных пытках и убийствах сдавшихся защитников форта. Однако эти претензии были отклонены ирокезами и британским командованием.

(Историческая справка: 3 июля 1778 года в долине Вайоминг, штат Пенсильвания произошло также одно из самых кровопролитных сражений в войне за независимость США. Боевые действия продолжались всего от 45 минут до одного часа, но количество убитых оказалось огромным. Это событие, известное также как «Сражение Форти-Форт», считается самым известным эпизодом совместных нападений индейцев и британцев-лоялистов под командованием полковника Джона Батлера (участника «Битвы у Орискани») на американских колонистов в этой войне. Британцы вместе с колонистами, которые были лояльны к короне, и более 500 воинов из племени сенека (всего более 1000 бойцов) под общим командованием Батлера вторглись в Вайоминг-Вэлли 30 июня. Они потребовали, чтобы патриоты сдали свои форты, которые были укомплектованы плохо обученными ополченцами. Взамен им позволялось «жить здесь до тех пор, пока они снова не возьмут оружие против Великобритании».
Полковник Зебулон Батлер (однофамилец лоялиста Джона), находившийся в отпуске в качестве офицера континентальной армии, оказался первым командующим небольшой армией ополченцев (400-500 бойцов), которые попытались оказать сопротивление и удержать долину. Его вторым командующим стал полковник Натан Деннисон. В долине произошло несколько коротких, но ожесточенных боев. Индейцы не знали пощады — Батлер записал в своем дневнике, что во время этой кровавой битвы «были взяты 227 скальпов патриотов». По другим данным, в битве полегло 340 колонистов (многие из них пропали без вести и предположительно утонули при отступлении в болото). Среди уцелевших 174 ополченцев оказались и Зебулон Батлер с Деннисоном. Эта битва часто упоминается именно как «Резня в долине Вайоминг» из-за подавляющего числа лоялистов и их союзников, буквально смявших американцев, а также из-за сохранившихся отчетов, которые указывают на то, что многие из ополченцев, попавших в плен, были замучены или сварены живьем…

Памятный знак, выпущенный в столетие резни в Вайоминг-Вэлли

В округе Люцерн, штат Пенсильвания, в наши дни существует памятник, который указывает место захоронения тех, кто был убит во время печально известной «Битвы Вайоминг». Ежегодно на площадке проходит торжественная поминальная церемония).

«Резня в Черри-Вэлли», 1778г. / 1778 Cherry Valley Massacre. Британцы и союзные им ирокезы-сенека атаковали форт и деревню в Черри-Вэлли (Вишневая долина), штат Нью-Йорк. Были убиты 16 ополченцев и более 30 поселенцев.

(Историческая справка: бойня в Черри-Вэлли произошла в результате нападения английских войск и союзных им ирокезов на форт и деревню Черри-Вэлли в восточной части территории Нью-Йорк 11 ноября 1778 года. Ее называют «одним из самых ужасных пограничных массовых убийств» в ходе «Войны за независимость». В нападении участвовали смешанные силы лоялистов, британских солдат, сенека и могавков Джозефа Бранта. Жители Черри-Вэлли, несмотря на предупреждение о возможной опасности, оказались не готовы к вторжению англо-индейских сил. В ходе нападения индейцы сенека, в частности, совершили нападения на некомбатантов (гражданских лиц), убив, по некоторым сообщениям, около 30 человек. Сенека были разъярены обвинениями в зверствах при сражении в Вайоминг-Вэлли летом того же года (см.выше), а также нападениями колонистов на их ближайшие поселения, и выместили свою ярость на поселенцах.

Руководившей этой экспедицией британский офицер обвинил в резне гражданских вождя Бранта, который якобы не смог сдержать ирокезов, однако сам Брант (его, кстати, обвиняли и в резне в долине Вайоминг, хотя он там не присутствовал) отверг эти обвинения, заявив, что именно он активно стремился свести к минимуму зверства, которые имели место в Черри-Вэлли. «Резня Вишневой долины» привела к массовым призывам со стороны возмущенных колонистов к репрессиям по отношению к аборигенам, что привело к американской экспедиции генерала Салливана 1779 года против поселений сенека, в результате чего они были изгнаны из западной части территории Нью-Йорк).

Мемориал в Вишневой долине в наши дни

«Резня Вестервелтов», 1780г. / 1780 Westervelt Massacre. Семнадцать голландских поселенцев погибли и двое были взяты в плен во время нападения индейцев на караван, в котором следовал 41 человек. Караван двигался из Лоу-Датч-Стейшн в Харродс-Таун, штат Кентукки. Скальпы жертв были проданы индейцами за плату британцам.

(Историческая справка: «Резня Вестервелтов», она же «Резня Уэстерфилдов» (это англоязычное прочтение фамилии Вестервелт) явилась следствием нападения аборигенов (из каких племен, в сети не указывается, но, вероятнее всего, из конфедерации минго) на караван голландских поселенцев фронтира, которое произошло во время американской революционной войны 27 июня 1780 года на территории современного Кентукки (в те годы территория Виргинии). Она считается одним из крупнейших массовых убийств в истории штата Кентукки. Переселение поселенцев в Харродстаун в основном было вызвано известиями о вторжении на эти земли с севера отряда английского капитана Генри Берда, поддержанного примерно 700 союзных англичанам индейцев. Район к востоку от Лоу-Датч-Стейшн уже был захвачен британцами, и голландские поселенцы рещили переехать в укрепленный и лучше защищенный Харродстаун.

Маркер на месте поселения Лоу-Датч-Стейшн, Кентукки

Караван был сформирован Якобом Вестервелтом и состоял из 41 переселенца из десяти разных семей. На первой же ночевке уже под утро поселенцы были атакованы аборигенами. Выжившие после нападения вспоминали о том, как слышали звуки от ударов топоров, треск дерева от разбиваемых фургонов, «треск черепов и вопли», к которым присоединялись звуки выстрелов из мушкетов.

Фронтир Виргинии и Кентукки в 1780 году был очень неспокойным местом

За короткое время почти половина поселенцев были убиты (из них 10 человек из семьи Вестервелта), несмотря на доблестные попытки мужчин защитить женщин и детей. Остальным с трудом удалось бежать. Точное местоположение резни не установлено до сих пор. Индейцы получили по 5 фунтов за каждый скальп, разбогатев, таким образом, на 85 фунтов. «Резня Вестервелтов» оказала весьма негативное воздействие на здешних поселенцев, и некоторые из них, ища мести, присоединились к ополчению американского полковника Джорджа Роджерса Кларка, основательно после этого «зачистившего» от индейцев ближайший регион).

«Резня Кошоктон, 1781г. / 1781 Coshocton Massacre» (этот случай в перечень не входил, но является также весьма известным, поэтому добавил его сюда). Американский полковник Бродхед с войском в 300 человек уничтожил Кошоктон, мирную деревню конфедерации ленапе (делаваров).
(Историческая справка: к концу 1770-х годов Кошоктон являлся главной деревней ленапе-делаваров в Огайо. Многие делавары ранее вынуждены были уступить свои земли в Пенсильвании и Нью-Джерси, и мигрировали со своих традиционных территорий на восток долины Огайо. 17 сентября 1778 года, в разгар Войны за независимость, в форте Питт (Пенсильвания) между американскими колониями и индейцами был заключен договор. Делавары разрешали американским войскам проходить через их земли для нападения на англичан на юге Канады, а американцы пообещали делаварам создать самостоятельный индейский штат с представительством в Конгрессе.
В начале 1781 года американцам стало известно, что часть делаваров Огайо негласно участвует в рейдах англичан на американские поселения. Полковник Дэниел Бродхед, командующий силами континентальной армии в форте Питт, несмотря на имевшиеся соглашения с ленапе, решил преподать им предметный урок и организовал карательную экспедицию. 20 апреля 1781 года при нападении американцев деревня Кошоктон, считавшаяся столицей огайских ленапе, была сожжена дотла, 20 ее жителей убито, а выжившие в этой резне бежали на север, в другие поселения делаваров.

Памятный камень на месте деревни Кошоктон

Разрушение столицы ленапе возымело обратный эффект – часть делаваров стала еще более решительными противниками американцев. Бродхед (в 1779 году действовавший против ирокезов в составе войск генерала Салливана, нанесшего своим рейдом непоправимый урон Лиге ирокезов), фактически проигнорировавший мирный договор, за свои действия в итоге не понес никакого наказания).

«Резня Дитца», 1781 г / 1781 Dietz Massacre. Во время Войны за независимость, 5 июня 1781г. ирокезы в союзе с англичанами напали на дом Йоханнеса Дитца (в некоторых материалах фамилия записана как Deitz / Дейц) в Берне, штат Нью-Йорк, убив и скальпировав самого Дитца, его жену, невестку, четверых внуков и служанку. Несколько человек были уведены в плен.
(Историческая справка: место действия этой истории располагается к западу от Олбани в верховьях реки Гудзон, близ горы Гелдерберг. История резни известна из рассказа одного из выживших, Роберта Бриса. В тот несчастливый день подросток был отправлен родителями на мельницу, смолоть зерно на муку и привезти ее домой. На обратном пути Роберт решил переночевать на ферме Дейцев (оставим эту фамилию, поскольку в оригинале переведенной заметки с подробностями резни написано именно так), где по найму работал его старший брат Джон. По его воспоминаниям, когда Роберт достиг ворот, открывавшихся к переулку, ведущей к дому Дейца, солнце уже садилось за холмы. Внезапно из-за кучи бревен вскочил индеец, схватил за уздечку коня и повел его вместе с испуганным юношей прямо к дому. Когда они проходили мимо амбара, Роберт внезапно увидел страшную, пугающую сцену — возле сарая, все еще в луже крови, лежало тело старика Дейца, а между сараем и домом валялись вповалку изуродованные тела жены его сына, капитана Уильяма Дейца, четырех прекрасных детей и молодой служанки. Около 15 индейцев были заняты разграблением имущества дома. Сам капитан Дейц и брат Роберта Джон были привязаны веревками к яблоне, и обреченно ожидали своей смерти.
Закончив свое дело кровью, индейцы подожгли дом и сарай. Забрав лошадей, вещи и пленных, индейцы отправились по тропе, идущей на север. Они расположились в лагере в первую ночь своего путешествия всего в миле от дома Брисов, где родители двух парней в тот момент спали, не подозревая о страшной судьбе, которая постигла их сыновей.

Сожжение дома Дейцев

На следующее утро индейцы вместе с пленными продолжили путь и, в конце концов, добрались до реки Ниагара. За это время новости о резне и уничтожении фермы Дейцев достигли гарнизона в Шохари. Поскольку тропы в этой части страны были хорошо известны, за нападавшими была отправлена партия бывалых фронтирных скаутов. Возле Мидлберга они настигли налетчиков, и несколько аборигенов в стычке получили ранения, однако, побросав награбленное и лошадей, индейцы сумели ускользнуть вместе с пленниками под покровом ночи.

Путь выдался очень тяжелым. Порой у пленников не было другой еды, кроме корней и ягод, а в каждой индейской деревне их нещадно избивали. В дополнение к этим тягостям, капитан Дейц испытывал страшные нравственные муки, постоянно видя перед собой на поясах индейцев скальпы его отца, жены и детей, и понемногу угасал. Через некоторое время Роберта отделили от основной группы, а по прибытии на берега озера Онтарио индейцы выбрили голову парня и украсили ее перьями и краской по-своему, намереваясь воспитать мальчика как аборигена. Они стали брать его с собой на рыбалку и охоту, намереваясь приучить его к своему образу жизни.
Проведя несколько недель в этом лагере, Роберт отправился с несколькими индейцами в форт Эри, где шотландский капитан судна заметил молодого парня и купил его у индейцев за $15. На борту корабля Роберт переплыл Великие озера и добрался до Детройта, думая, что он оказался на берегу океана. Он оставался с капитаном до 1783 года, когда, согласно статьям мирного договора, все заключенные должны были быть отправлены в ближайший форт, откуда бы они могли добраться до своих домов. Капитан, который купил Роберта, протестовал против такого решения, но британский командир здешнего гарнизона сумел обеспечить Роберту его свободу. Его отвезли в форт Эри, а оттуда в форт Ниагара, где он неожиданно встретился со своим братом Джоном. Вместе они отправились в Олбани, а оттуда, после трехлетнего отсутствия, наконец, добрались домой, где их встретил обрадованный отец.
Такова история двух пионерских семей, переживших боль и трудности, которые потребовались, чтобы выжить в новой и дикой стране, которую сегодня называют Соединенными Штатами Америки. В воскресенье, 5 июня 1927 года, на их родине был открыт памятник в ознаменование «резни семьи Дейц». Некоторые, возможно, видели памятник, но мало кто знает, чему он посвящен).

«Резня у форта Джефферсон», 1781г. / 1781 Fort Jefferson (в List of Native American Massacre этого случая нет). В 1781 г.индейцы чикасо разорили окрестности форта Джефферсон в Кентукки, убив многих поселенцев.

(Историческая справка: это укрепление в месте слияния рек Огайо и Миссисипи в современном Кентукии было построено в 1780 году известным американским военным деятелем Джорджем Роджерсом Кларком, как часть грандиозного плана заселения этих территорий, задуманного еще в 1770х годах губернатором Виргинии Патриком Генри (его на посту губернатора к 1780 году сменил Томас Джефферсон, в честь которого и было названо это укрепление). Форт должен был защищать поселенцев на западных границах разрастающихся американских поселений и стать ключевым торговым пунктом в здешних местах. Однако к постройке форта негативно отнеслись индейцы чикасо, считавшие эти земли своими. В тот период одним из лидеров племени являлся, как ни странно, чистой воды шотландский торговец по имени Джеймс Логан Колберт (Кольбер), поселившийся в стране чикасо еще в середине XVIII столетия и проживший среди индейцев в течение следующих 40 лет. За это время он успел последовательно трижды жениться на высокопоставленных женщинах чикасо — старейшины племени считали такие браки стратегической выгодой, поскольку это давало им преимущества перед торговцами с другими здешними племенами. У Колберта было много детей (некоторые из них в начале XIX столетия воевали против племени крик в составе сил Эндрю Джонсона). Вынужденно или сознательно, Колберт в 1781 году возглавил нападение больших сил чикасо на форт Джефферсон, который индейцы держали в осаде 5 дней (это событие считается крупнейшим конфликтом между чикасо и американцами за все времена). Многие поселенцы в окресностях форта были перебиты, а те, кто спасся в форте, отчаянно нуждались в провизии, с доставкой которой из-за отдаленности форта и раньше имелись большие трудности. Однако вскоре в форт прибыл сам Кларк с подкреплением и припасами, и индейцы сняли осаду. Количество погибших при этом нападении неизвестно (однако маркер со словом «индейская резня» все-таки в наше время поставили). После этого форт был заброшен, и вновь восстановлен только более 20 лет спустя. А чикасо с американцами больше не воевали).

«Поражение Лохри», 1781г. / 1781 Lochry’s Defeat. Индейцы во главе с Джозефом Брантом перебили или захватили в плен около 100 американских ополченцев, направлявшихся к форту Детройт (этого случая в перечне тоже нет, но само по себе событие в какой-то мере тоже знаковое).
(Историческая справка: это сражение, известное также как «Резня Лохри / Lochry massacre», произошло 24 августа 1781 года недалеко от современной Авроры, штат Индиана, в период «Войны за независимость». Битва была короткой и решающей: около ста индейцев местных племен во главе с Джозефом Брантом, военным лидером ирокезов, который временно находился на Западе, атаковали примерно такое же количество ополченцев из Пенсильвании во главе с Арчибальдом Лохри, одержав над ними убедительную победу, которая едва не завершилась полномасштабной резней.

На карте красным пунктиром показан путь движения отряда Бранта, черным пунктиром – Лохри. Индейцы Бранта спустились по реке Скиото и следовали за Лохри вдоль берега Огайо, выжидая удобного момента для атаки, который настал близ устья реки Майами

Силы Лохри являлись частью маленькой армии, которую возглавил упоминавшийся выше американский военный лидер на северо-западной границе, Джордж Роджерс Кларк, для кампании против Детройта, британского регионального штаба на западных территориях. Кларк и губернатор Виргинии Томас Джефферсон захватом Детройта надеялись положить конец британской поддержке индейцев. В начале августа 1781 года Кларк и около 400 его добровольцев покинули форт Питт в Пенсильвании на лодках, сплавляясь по реке Огайо. Лохри со своими примерно ста ополченцами отправился за Кларком через несколько дней, надеясь нагнать того по пути.
Силы индейцев Джозефа Бранта в то же время являлись частью объединенной британской и индейской армии, которая была должна была противостоять наступлению Кларка. Брант был переведен англичанами в Детройт с территории Нью-Йорк в апреле 1781 года, официально для помощи в организации поддержки британцев со стороны местных индейцев, в основном конфедерации минго, включавшей шауни, делаваров и виандотов (неофициально — после того, как попал в пьяную драку с сотрудником британского Индейского департамента в форте Ниагара). Хотя у «западных индейцев» из страны Огайо и региона Детройта до этого существовали неприязненные отношения с ирокезами, они все-таки приветствовали помощь Бранта.

Портрет Бранта, написанный в 1776 году придворным художником короля во время его визита в Лондон

В середине августа Брант с группой ирокезов, шауни и винадотов направилился на перехват сил Кларка (за ними должны были последовать дополнительные силы под командованием капитана Александра Макки, собираемые известным британским агентом среди индейцев, Саймоном Гёрти). У вождя могавков имелось слишком мало людей, чтобы бросить вызов самому Кларку, но, узнав от перехваченных связных Кларка о следующей за ним группе Лохри, индейский лидер решил напасть на отставших. Когда пенсильванские ополченцы пристали к берегу, незаметно некоторое время следовавшие за ними индейцы Бранта внезапно атаковали. Убежать не удалось никому (индейцы на каноэ блокировали и реку), и сопротивление американцев вскоре было сломлено. Лохри выбросил белый флаг.

Разгром Лохри

Несмотря на то, что обе стороны были в равном в количестве, Брант одержал, так сказать, «однобокую» победу — все американцы были убиты или пленены, а из людей Бранта никто не был даже ранен. В результате погибли 37 американцев, а 64 были захвачены в плен. Некоторые погибшие (а ряд источников уверяет, что большинство) были убиты уже после капитуляции, включая Лохри, который сидел на бревне после битвы, когда воин шауни ударил его томагавком по голове. Брант предотвратил убийство индейцами еще большего числа заключенных. Все мертвые были скальпированы и оставлены непогребенными (почему это сражение многие и называют резней).

Маркер на месте сражения

Победа была полной, и в ее результате Кларку за недостатком сил пришлось вообще отменить всю операцию против Детройта. Однако судьба войны, в конечном итоге, решилась в сражениях, происходивших далеко отсюда, на восточных территориях).

«Резня Лонг-Ран», 1781г. / 1781 Long Run Massacre. Пытавшиеся спастись от индейской угрозы 33 поселенца из Огайо были убиты военным отрядом индейцев-майами из 50 воинов; дополнительно примерно 15 поселенцев и 17 солдат погибли от рук аборигенов, попытавшись похоронить жертв предыдущей резни.
(Историческая справка: в сентябре 1781 года поселенцы из деревни Пайнтед Стоун (ее основал Дэниел Бун) в современном округе Шелби, Кентукки, встревоженные слухами о предстоящем нападении индейцев, решили эвакуироваться на реку Бэрграсс-Крик в более крупное поселение Линн, ближе к Луисвиллу, где стоял военный гарнизон. 15 сентября 1781 года, когда поселенцы и сопровождающие их ополченцы подошли к ручью Лонг-Ран в районе пересечения его с ручьем Флойдс-Форк, они попали в засаду индейцев под командованием вышеупомянутого британского капитана Александра Макки, пришедшего из форта Детройт. Конвою и поселенцам пришлось спасаться бегством, однако от 7 до 15 человек (по разным отчетам), в том числе несколько женщин, были убиты и оскальпированы. Этот инцидент и стал известен как «Резня на Лонг-Ран».

На следующий день командир ополчения Джон Флойд собрал 26 добровольцев, чтобы вернуться на место резни, похоронить мертвых и преследовать индейцев. Однако, увлекшись погоней, в районе современного Иствуда, ополченцы в запале бросились преследовать нескольких замеченных ими вдали индейцев, которые привели их прямо в засаду, устроенную Макки и его аборигенами. В результате скоротечного боя 17 ополченцев были убиты, остальные в панике рассеялись по лесу. Однако в перестрелке, как выяснилось позже, был убит вождь виандотов (а не майами, здесь данные у исследователей несколько расходятся – прим.), после чего его воины предпочли вернуться обратно и, таким образом, рейд Макки остался незавершенным. На некоторых маркерах, см.фото, указывается 60 убитых, однако эти данные, по свидетельствам историков, завышены).

Фото с ежегодной реконструкции событий у Лонг-Ран, проводимой в наши дни

«Резня семьи Корбли», 1782г. (1782 Corbly Family Massacre). Индейцы (вероятно, в союзе с англичанами) напали на семью Джона Корбли, священника из Грин-Каунти, штат Пенсильвания, когда та шла через лес на очередную проповедь в церкви. Были убиты его жена и трое их детей, а две дочери были скальпированы, но выжили. Самому преподобному Корбли, как раз перед нападением вернувшемуся домой за Библией, удалось избежать смерти.
(Примечание: в сети по этому случаю имеется подробная статья под заголовком Corbly Family Massacre, однако обоснованность включения его в List of Native American Massacre сомнительна – подобные случаи с гибелью всего нескольких человек на тогдашнем фронтире, наверное, насчитывались десятками).

«Резня Гнаденхюттен», 1782г. / 1782 Gnadenhütten Massacre. Год спустя после сожжения «столицы» делаваров Кошоктона, пенсильванские милиционеры (напомню, что резня сусквеханноков «Парнями Пакстона» в 1763г. также была устроена именно пенсильванцами, см.выше) хладнокровно уничтожили почти 100 некомбатантов (т.е., мирных индейцев) из конфедерации ленапе-делаваров, в основном женщин и детей, в деревне Гнаденхюттен на территории Огайо. В двух специально подготовленных (!) для этого домах 8 марта они убили и сняли скальпы со всех индейцев (28 мужчин, 29 женщин и 39 детей, всего 96 человек), сложили тела в здании христианской миссии и сожгли деревню. Уцелели только два индейских мальчика, один из которых был скальпирован, но выжил (они и поведали потом о резне). Примечательно, что все эти индейцы были крещеными общиной Моравских братьев (второе название трагедии – «Моравская резня»), во время войны старались сохранять нейтралитет, и единственной их виной оказалось то, что они оказались в это жестокое время на острие противостояния двух враждующих сторон…

Резня крещеных индейцев

В ответ на эту резню, 4 июня 1782 года близ нынешнего Сандаски, Огайо, союзные британцам шауни и присоединившиеся к ним некоторые ленапе, жаждавшие мести, окружили американский карательный отряд полковника Уильяма Кроуфорда, продолжавший «зачищать» неспокойный британо-американский фронтир от всех индейцев подряд — нейтральных и враждебных. Большинство солдат бежало с позором, но от 40 до 50 человек, включая самого Кроуфорда, были убиты или захвачены в плен.

Среди делаваров оказалось много воинов, потерявших своих близких как раз в Гнаденхюттенской резне, поэтому весь свой гнев они выместили на Кроуфорде, подвергнув его ужасным пыткам.

Полковник Кроуфорд у столба пыток

(Примечание: уже после окончания «Войны за независимость, в 1787г., именно с делаварами был подписан первый Федеральный договор новообразованными США. Договор был составлен таким образом, чтобы индейцы в случае возможного продолжения войны за независимость должны были сражаться с британцами от имени Соединенных Штатов, в обмен на защиту, товары и торговые отношения. Это было вызвано тем, что в тот же период ушедшие после заключения перемирия в 1783 году в Канаду англичане также пытались заполучить индейских союзников, не теряя надежды в будущем вернуть себе контроль за регионом. Соглашение с делаварами оказалось еще одним способом изменить жизнь индейцев, фактически смешав их с поселенцами. Теперь аборигены должны были сражаться в чужих для них войнах, в обмен на товары, которые им никогда не были нужны в прошлом).

«Резня Биг-Боттом», 1791г. / 1791 Big Bottom Massacre. Военный отряд индейцев убил 14 поселенцев в районе Стокпорта, округ Морган, Огайо.
(Историческая справка: бойня у Биг-Боттом произошла 2 января 1791 года, в период индейских войн на старом Северо-Западе Америки, разразившихся в 1780х-1790х годах, после окончания «Войны за независимость», в которых коренные американцы в стране Огайо сошлись в смертельной схватке с неотвратимо наступающими американскими поселенцами, регулярными солдатами и ополченцами, стремящимися изгнать их со своей территории.
После американской революционной войны правительство Соединенных Штатов без ведома аборигенов начало распродажу земель в стране Огайо, в основном компаниям, которые обещали их осваивать. Компании выгодно продавали земали поселенцам, от которых отбоя не было. Одна из таких групп американских скваттеров переместилась в эту область и поселилась в нижнем течении реки Мускингум (приток Огайо), примерно в 30 милях к северу от поселения Мариетт, основанного «Компанией Огайо», одной из подобных, распродававших индейские земли. Однако эту землю считало своей племя виандотов (остатки гуронов, некогда ушедших сюда от Великих озер).
Во время кровавой расправы в Гнаденхюттене в 1782 году (см.выше) силы революционного ополчения убили 96 безоружных индейских христианских мужчин, женщин и детей, хотя эта группа считалась дружественной и нейтральной в войне. Поселение Гнаденхюттен располагалось как раз в истоках этой самой реки Мускингум. В 1787 году в форте Хармар был подписан договор между новообразованными Соединенными Штатами и, как записал один из американцев, «…непредставительным собранием бездарных вождей…» – индейцев с этим договором попросту надули! По нему, в частности, была существенно урезана земля, принадлежащая виандотам, однако в Огайо контроль над их и другими племенными землями все еще находился в спорной стадии. Возникающие, как грибы, земельные компании распродавали оттяпанные у аборигенов земли направо и налево, но обеспечить защиту поселенцам сил (да, вероятно, и желания) они не имели. Это и привело к трагедии в Биг-Боттом.

Нападение аборигенов на поселенцев (картина того времени)

Напряженность с коренными американцами в районе реки Мускингум начала возрастать уже вскоре после основания поселения. В конце декабря 1790 года полковник Уильям Стейси, ветеран войны, поднялся по замерзшей реке на 30 миль вверх по течению и предупредил двух своих сыновей из Биг-Боттом о риске нападения индейцев. Однако это предупреждение не помогло – 2 января 1791 года с севера нагрянул отряд обозленных ленапе и виандотов, намеренных выгнать поселенцев с принадлежащих им (как они все еще считали) земель. Поселенцы с перепугу начали остреливаться, и тогда индейцы штурмовали недостроенный блокгауз и убили 11 мужчин, одну женщину и двоих детей (в разных отчетах число жертв несколько отличается.) Аборигены также захватили трех пленников (по крайней мере один из которых, сын полковника Стейси, позже погиб), а еще четверо спаслись бегством в лес. Это нападение привело к ответным мерам Соединенных Штатов (экспедиции Хармара в 1790 г., а потом Сент-Клера в 1791г.) Индейцы этих территорий окончательно были побеждены после поражения при Фаллен-Тимберс в 1794 году).

«Резня Форт-Рековери», 1791г. / 1791 Fort Recovery Massacre. В районе сегодняшнего Форт-Рековери, Огайо, армия американцев численностью около 1500 человек во главе с Артуром Сент-Клером, попала в засаду целой армии индейцев майами во главе с вождем Маленькая Черепаха. Погибли около 700 из 1500 американских солдат (об этом можно подробно прочитать, например, в топике «Забытые предшественники Литл-Бигхорна», статья «Поражение Хармара (1790г.), поражение Сент-Клера (1791г.), Северо-Западная территория»). Через два года на месте сражения генералом Уэйном был выстроен форт Рековери (откуда и название).

Отступление воинства Сент-Клера

(Примечание: почему это событие попало в перечень List of Native American Massacre, а другие подобные ему сражения не попали, как указывалось в начале статьи, не совсем ясно – то ли авторов впечатлило количество погибших, то ли имелось в виду, что погибло множество некомбатантов, т.е., обозников и маркитанток, сопровождавших воинство Сент-Клера. Ну, тут уж точно «превратности войны»…)

«Резня на станции Каветта», 1793г. / 1793 Massacre at Cavett Station (в перечне List of Native American Massacre этого случая тоже нет, поскольку подобных в период «Чикамогских войн» было много, но именно он фактически привел к концу этого многолетнего конфликта между американцами и чероки). Группа из 300 чикамогских чероки атаковала форт Александра Каветта близ Ноксвилла, Теннесси. Каветт и трое других мужчин, защищая десять женщин и детей, убили несколько чикамога. Вождь чероки Джон Уоттс призвал к переговорам, обещая сохранить жизнь поселенцам, если они сложат оружие. Поверив обещаниям, поселенцы сдались и открыли двери форта, тем самым, обрекая себя на смерть. Все поселенцы были перебиты, кроме одного мальчика, которого спас Уоттс. Однако спустя несколько дней мальчика убил один из разгневанных индейцев.

(Историческая справка: в конце 1700-х годов, когда белые расселились по Аппалачским горам, утверждая, что земли племен чероки и крик являются их собственными, напряженность между аборигенами и американцами в этих краях достигла точки кипения. Земельные споры между сторонами, вытекающие из «Холстонского договора» 1791 года, остались неурегулированными, а летом 1793 года поселенцы из форта Уайт (современный Ноксвилл) напали на переговорную партию чероки, в результате чего были ранены возглавлявший делегацию вождь и его жена, а несколько индейцев убиты.
В отместку, 25 сентября 1793 года почти тысяча воинов чероки и крик предприняли рейд на форт Уайт, чтобы уничтожить тамошнее поселение. Однако, поняв, что обнаружены еще на подходе, индейцы отказались от атаки на форт. Тогда часть чероки, включая известных вождей вождей Боба Бенджа, Даблхеда (Двухголового), Джона Уоттса и Джеймса Ванна, решила напасть на «станцию Каветта», укрепленную усадьбу Александра Каветта и его семьи, располагавшуюся западнее форта. Каветт и его сыновья и зятья оказали ожесточенное сопротивление. Понеся потери, чероки пошли на переговоры, которые вели Бендж и Уоттс, пообещавшие безопасный проход семье Каветта в случае их капитуляции. Однако, едва Каветты вышли за пределы своего укрепления, на них, несмотря на требования Бенджа, Уоттса и Ванна о соблюдении перемирия, напали воины Даблхеда и в результате убили всех до одного. Эта резня привела к жестокой ссоре между Даблхедом и остальными вождями, что во многом ослабило позиции чикамогских чероки и привело к подписанию ими мирного соглашения в следующем 1794 году, на чем «Чикамогские войны» завершились навсегда).

Памятник на месте резни Каветтов
Еще один памятник времен «Чикамогских войн», но более раннего периода – тогда вождь Джон Уоттс не знал никакой пощады к белым…

Восемнадцатое столетие завершалось, наступал XIX век. Индейские племена Запада Америки еще находились в блаженном неведении, что на востоке, где встает солнце, стремительно взрастает новая нация, предприимчивая, агрессивная, жестокая и безжалостная. Через несколько десятилетий поток трапперов, переселенцев, солдат, бандитов и золотоискателей стремительно затопит равнины и ущелья дальнего Запада, и тогда слова «индейская резня» в подавляющем большинстве случаев будут обозначать теперь исключительно одностороннее понятие — истребление коренных обитателей Америки. Но сначала американцам предстояло решить «индейский вопрос» к востоку от реки Миссисипи. С этим они управились менее чем за 40 лет.

«Каньон-дель-Муэрто / Каньон смерти», 1805г. / 1805 Canyon del Muerto. Испанские солдаты во главе с Антонио Нарбоной, ярым борцом с индейцами, расстреляли большую группу индейцев навахо в Каньоне-дель-Муэрто (часть известного каньона де Челли, северо-восточная Аризона).
(Историческая справка: после набегов предыдущим летом отрядов навахо, чьи силы составляли в то время около 5000 воинов, на ряд поселений испанского Нью-Мексико, в том числе на городок Себолета и окрестные поселения (индейцы пытались таким образом вернуть себе пастбища у подножия горы Маунт-Тейлор, священной Бирюзовой горы племени), испанцы решили провести показательный карательный рейд. Лейтенант Нарбона в январе 1805 года прибыл в Нью-Мексико из мексиканской провинции Чиуауа во главе отряда солдат. Затем силы Нарбоны двинулись на север от Пуэбло Зуни, прошли через перевал Нарбона и втянулись в ущелья каньона де Челли. Навахо, не ожидавшие встречного рейда испанцев, на этот раз сплоховали, пропустив Нарбону с его солдатами в самое сердце своей страны каньонов. В одном из боковых ответвлений каньона де Челли испанцы выследили прятавшихся в пещере индейцев и, подобравшись к ней с нескольких сторон, устроили расстрел с нескольких точек на кромке каньона, убив 115 человек и пленив 33 индейца (по официальным данным). Нарбона в своем рапорте утверждал, что стрельба велась только по тем воинам, которые оказывали сопротивление, однако, по сообщениям индейцев, почти все мужчины племени в это время находились на охоте, и в резне были убиты практически одни старики, женщины и дети, причём число жертв было гораздо больше, чем в испанских отчетах…
Каньон де Челли

Место резни в наши дни именуется «Massacre Cave / Пещера резни», однако сам каньон Смерти (английское его название Canyon Death) был так назван в 1882 году, когда археологическая экспедиция Смитсоновского Института во главе с Джеймсом Стивенсоном обнаружила в нем остатки доисторических индейских захоронений).

Несколько случаев «индейской резни» зарегистрировано и во время англо-американской «Войны 1812 года» (основные ее события в регионе Великих озер относятся к 1812-13 годам, а на юге США эта война фактически продолжалась по 1815 год).

Карта территории Индиана и соседних с ней, с указанием мест некоторых событий «Войны 1812 года», перечисленных ниже (Форт Дирборн и Пиджон-Руст)

«Резня у форта Дирборн», 1812г. / 1812 Fort Dearborn Massacre. Во время «Войны 1812 года», индейцы в союзе с англичанами убили группу американских солдат и поселенцев во время эвакуации форта Дирборн после его капитуляции (находился на территории современного мегаполиса Чикаго, штат Иллинойс). Погибли 26 солдат, два офицера, две женщины и 12 детей, а также 12 охотников и поселенцев, нанятые в качестве разведчиков.

Резне у Дирборна посвящено множество картин и памятников
Отступающие из форта вдоль берега озера Мичиган солдаты и ополченцы пытаются сдержать натиск индейцев

«Резня Пиджон-Руст», 1812г. (1812 Pigeon Roost Massacre). Во время «Войны 1812 года», 24 поселенца, в том числе 15 детей, были убиты военным отрядом индейцев в результате внезапного нападения на небольшое поселение на территории современного округа Скотт, Индиана.
(Историческая справка: поселение Пиджон-Руст (Голубиный Насест или просто Голубятня) было основано в 1809 году поселенцами из Кентукки, незаконно занявшими земли, по договору 1795 года остававшиеся за племенем шауни в южной Индиане. Название происходит от большого количества диких голубей, обитавших в этом районе. Поселение состояло из одной линии хижин, растянувшихся с севера на юг вдоль реки Мускаттак; на северном и южном концах поселения располагались небольшие блокгаузы. Ближайшая индейская деревня находилась в 20 милях к северу от реки (считается, что ни один из индейцев из этого поселения не участвовал в нападении на Голубятню). 3 сентября 1812 года, вскоре после начала военных действий, военная партия коренных американцев (в основном шауни, возможно, с участием делаваров и потаватоми) совершила неожиданное нападение на деревню, скоординированное с атаками аборигенов в том же месяце на форт Гаррисон на западе и форт Уэйн соответственно на севере Индианы.

Враждебные индейцы нанесли первый удар по хижине Элиаса Пейна. Согласно слухам, жена Пейна и семеро детей были убиты и оскальпированы; позже сам Элиас был обнаружен индейцами спрятавшимся в лесу со своим зятем Исааком Кофманом, и они оба тоже были убиты. Большие потери (8 человек, из них семь детей) понесла семья Коллингсов. Глава семьи Уильям, по некоторым данным, убил четырех индейцев в одиночку, а затем сумел отмахаться от аборигенов разряженной винтовкой (хотя, по другой версии, он с сыном сбежали и отсиделись в кукурузном поле). Его сестра, жена поселенца Джона Биггса, услышав походящих индейцев, также сумела убежать в лес со своими тремя детьми, чтобы спрятаться в чаще. Индейцы подожгли дом и обыскали ближние заросли. Когда один из них подошел слишком близко, младенец на руках миссис Биггс начал хныкать, и женщина запихнула шаль в рот младенца, чтобы тот не выдал плачем их убежище. Когда индейцы ушли, младенец уже умер от удушья…
Когда распространилась информация о резне, другие поселенцы Пиджон-Руст покинули свои дома и собрались в блокгаузе Зебулона Коллингса на южной окраине поселения. Индейцы ушли обратно в леса еще до того, как к месту резни прибыл отряд ополченцев из Чарльстауна. Ополченцы гнались за индейцами до реки Мускататук, где след индейцев был потерян. Затем в погоню устремились «индейские рейнджеры» капитана Генри Дауолта, которым удалось перехватить налетчиков. Аборигены потеряли несколько человек убитыми (рейнджеры – одного человека), но все-таки смогли уйти. Через год, 20 сентября 1813 года, американцами в плен был захвачен индеец-шауни по имени Миссилемото, который под угрозой смерти признался, что именно он возглавлял рейдна Пиджон Руст. Миссилемото утверждал, что является близким доверенным лицом индейского вождя Текумсе, и, кроме прочего, поведал американцам, что англичане поставляли индейцам оружие и боеприпасы еще с 1809 года, в рамках подготовки к войне.
Рейд на Голубятню оказался первым индейским нападением в Индиане во время «Войны 1812 года». Поселение Пиджон-Руст позже было восстановлено, но в конечном итоге люди покинули его, оставив за собой братскую могилу с жертвами нападения. В 1904 году на стредства штата Индиана на месте трагедии был воздвигнут мемориал (13-метровый обелиск), а в 1929 г. этот район был объявлен государственным парком.

Позднее были установлены маркеры, и восстановлена бревенчатая хижина, аналогичная тем, которые строили ранние поселенцы территории. Каждый год во 2-е восскресенье сентября здесь проводятся поминальные мероприятия).

«Резня Зиммера», 1812г. / 1812 Zimmer Massacre. Во время «Войны 1812 года», в округе Ашланд, Огайо, четыре поселенца (фамилия одного из них была Зиммер) были убиты в результате нападения, видимо, ренегатов из племени ленапе (делаваров).
«Резня Копуса», 1812 г. / 1812 Copus Massacre. Во время той же «Войны 1812 года», в округе Ашланд на территории Огайо индейцы напали на усадьбу преподобного Джеймса Копуса. В нападении погибли три милиционера и один поселенец, а двое милиционеров и дочь поселенца были ранены. Поселенцы, обороняясь, убили двух индейцев.
(Историческая справка: два этих события произошли в одном районе с интервалом в 5 дней, и у обоих имелась, как считают, одна и та же причина. В начале 1800-х годов коренные американцы и поселенцы жили отдельно, и обычно мирно, в долине Блэк-Форк в Огайо, но начавшаяся в 1812 году война усилила напряженность между двумя группами. Некоторые поселенцы опасались, что местные коренные американцы подпадут под влияние пробританского индейского лидера, вождя шауни Текумсе. Масла в огонь подлило следующее событие. Военные опасались, что британцы дейчствительно вербуют коренных американцев в качестве союзников, и полковник Сэмюэль Кратцер получил приказ командования выселить индейцев-делаваров из их поселения Гринтаун (оно существовало здесь еще до прихода поселенцев) в резервацию Пикуа в качестве меры предосторожности. Он поставил эту задачу перед капитаном Дугласом.
Однако делавары отказались покидать поселение, и Дуглас обратился за помощью к преподобному Джеймсу Копусу, переехавшему сюда из Пенсильвании в 1809 году со своей женой и семью детьми. Он поселился в нескольких милях от Гринтауна и сумел завоевать авторитет и уважение у делаваров, которые стали считать его своим другом. Поначалу Копус отказался помогать Дугласу, и гарантировал ему мирное поведение подпечной паствы, но капитан холодно заявил священнику, что либо аборигены подчинятся приказу, либо произойдет кровопролитие. Тогда Копус согласился сопроводить солдат в Гринтаун и переговорить с коренными американцами, на условиях, что их жизнь и имущество будут защищены, если индейцы согласятся сдаться. Копус неохотно встретился с Советом старейшин, и после долгих уговоров и заверений делавары согласились покинуть свою деревню. После того, как солдаты под конвоем повели делаваров в резервацию, несколько отставших солдат разграбили деревню и сожгли ее дотла. Видя дым из своих горящих домов, аборигены посчитали, манул их даже не один раз, а дважды, и некоторые из них втайне поклялись отомстить преподобному…
Семейство Зиммеров не имело прямого отношения к событиям в Гринтауне — эта семья из 4-х человек проживала в поселении Миффлин в 5 милях севернее деревни делаваров. В 2,5 мили от них проживало семейство Раффнеров (также 4 человека). 10 сентября 1812 года одного из Раффнеров остановили на дороге 5-6 аборигенов и поинтересовались, где находится старший семьи, Мартин, а затем исчезли в лесу. Когда Раффнер узнал об этой встрече от брата, он вооружился и помчался к хижине Зиммеров. Мужчины решили, что Филипп Зиммера отправится к ближайшим поселенцам, предупредит их и приведет помощь. Однако, когда Зиммер с преподобным Копусом и еще одним поселенцем вернулись обратно, там уже всё было кончено.

Таких нападений на поселенцев в те времена было много

Когда они подходили к хижине, то увидели, что дверь в нее открыта, а на пороге виднеется кровь. Опасаясь, что индейцы караулят их внутри, все трое поспешили в ближайший блокгауз, и вернулись обратно с солдатами. Они нашли тело Мартина Раффнера во дворе – он был убит двумя выстрелами, скальпирован, а несколько пальцев на его руке отрублены, видимо, томагавком. Внутри дома лежали скальпированные тела троих Циммеров, причем у жены Филиппа была почти отрублена рука. Перед тем, как их убили, семья предположительно подавала еду коренным американцам, так как продукты все еще лежали на столе. Предполагали, что убийство совершил кто-то из делаваров, избегнувших переселения из Гринтауна, но это так и осталось неизвестным. Известно было также, что индейцы недолюбливали Зиммера, который имел дурную привычку привязывать колючки к хвостам пони коренных американцев, неоднократно заходивших на его кукурузные поля. Возможно, что нападение было произведено и с целью ограбления, поскольку семейство Зиммеров считалось зажиточным (через год Филипп Зиммер продал семейную собственность и насегда убыл из этих мест).
После гибели своих соседей, обеспокоенный Джеймс Копус попросил защиты у властей и был перемещен с семьей в блокгауз. Спустя несколько дней, однако, Копус решил, что опасность индейского нападения миновала, поэтому 14 сентября девять ополченцев капитана Абсалома Мартина сопроводили священника в его дом. По возвращении Копус убедился, что дома все в целости, и почувствовал себя еще более спокойно. Позже выяснмилось, что вечером того же дня одна из дочерей Копуса заметила индейца на краю леса, но не сочла нужным об этом сообщить.
На следующий день четверо ополченцев пошли умываться на соседний родник, оставив свое оружие возле дома, и были внезапно атакованы индейцами. Трое из них в панике бежали в лес. Их преследовали аборигены, и двое из них, рядовой Джордж Шипли и рядовой Джон Тедрик, были убиты томагавками. Третий человек, рядовой Роберт Уорнок, был смертельно ранен выстрелом из мушкета и умер позднее.
Единственным солдатом, успевшим вернуться в хижину, был Джордж Дай, который, несмотря на ранение в бедро, отстреливался из нее вместе с Джоном Шамбо, соседом семьи Копусов, и остальными ополченцами. Когда он вбегал в дверь, сам Джеймс Копус получил смертельное ранение в грудь. К востоку от хижины было множество холмов высотой в несколько сотен футов, покрытых лесом и большими скалами, которые обеспечивали отличное прикрытие для врага и давали им позицию, с которой они могли стрелять по поселенцам. Солдаты выломалии доски пола и закрыли ими дверной проем, чтобы прикрыться от пуль. Дочь Копуса Нэнси была ранена в колено пулей, пробившей дверь; стрелявшего индейца метким выстрелом сразил Джон Шамбо. Одному из солдат, Джорджу Лантцу, перебило руку пулей, но он в ответ убил своего противника. Солдаты отстреливались от рассвета до полуночи, и одиннадцать коренных американцев были убиты (в других источниках упоминаются только двое убитых индейцев). К утру аборигены отступили, перед этим перебив всех овец Копуса, попавшихся им по пути.
Как только индейцы исчезли, один из солдат выбрался через крышу хижины и отправился в блокгауз за помощью. Капитан Мартин и его второй командующий сержант Джон Браттон перед этим собирались добраться до хижины Копуса и переночевать там, но им после прочесывания окрестностей в поисках индейцев пришлось разбить бивак в лесу. К хижине Копуса они добралсь утром после нападения. Мартин и его солдаьы помогли раненым и обыскали соседний лес, но индейцы исчезли и больше не появлялись. Умерший Джеймс Копус и найденные в лесу мертвыми ополченцы Шипли, Тедрик и Уорнок, были похоронены рядом с хижиной.

В 70-ю годовщину «Резни Копуса», на месте его хижины «Обществом пионеров-поселенцев» округа Ашленд был установлен памятник, на открытии которого 15 сентября 1882 года присутствовали 10 000 человек, в том числе уже престарелая дочь преподобного Сара Вейл, пережившая это нападение. Второй памятник в тот же день был открыт в память о жертвах «Резни Зиммера»).

Монумент в память о «Резне Копуса»

«Резня на реке Райзин», 1813г. / 1813 River Raisin Massacre. Во время «Войны 1812 года», индейцы в союзе с англичанами убили от 30 до 60 кентуккийских милиционеров, сдавшихся в плен.
(Историческая справка: эта трагедия произошла в период «Второй битвы за Френчтаун» (она же «Битва у Райзин-Ривер») 22–23 января 1813 года на территории Мичиган. 525 британцев и 800 индейцев шауни вождей Круглой Головы и Ходящего По Воде под общим началом полковника Генри Проктора окружили американский лагерь численностью в 900-1000 человек, в основном ополченцев из Кентукки, под командованием генерала Джеймса Винчестера. Через 20 минут после начала атаки британцы смяли правый фланг американцев, и те вскоре начали сдаваться уже пачками. Генерал Винчестер и полковник Льюис, тщетно пытаясь организовать линию обороны, сами попали в плен к индейцам. Паника была настолько всеобъемлющей, что американцы бежали, не оглядываясь, по снегу без обуви, в одних обмотках. Британцы в том сражении потеряли 24 человека убитыми и 158 ранеными. На следующее утро дорвавшиеся до трофейной выпивки шауни в пьяном угаре перебили около 60 пленных.

Резню прекратило лишь появление вождя Текумсе, осуществлявшего общее командование союзными британцам индейцами (к началу самого сражения он не успел).

Текумсе и безучастно наблюдающий за происходящим генерал Проктор

После этого трагического события, как утверждают историки, боевым кличем кентуккийцев стало «Помни Райзин!» (за 20 с лишним лет до появления клича «Помни Аламо!»)

«Резня Дилбоуна», 1813 г. / 1813 Dilbone Massacre. В августе 1813 г., в период «Войны 1812 года», индейцы убили троих поселенцев (Дэвида Гаррарда, Генри Дилбоуна и его жену) в районе Майами, Огайо. Поселенцы позже казнили индейца, которого подозревали в этих убийствах.
(История, в принципе, достаточно рядовая для тех лет, подробно о ней можно прочитать в сети, и любопытна она несколькими моментами. На поселенцев нападали всего двое индейцев, причем один из них был подростком и вообще не имел при себе оружия. Несколько недель спустя старший из этих двоих, ренегат из племени шауни, известный как Минго Джордж, которого во время нападения опознал сын убитого Дилбоуна, был схвачен и казнен за убийство поселенцев, и его тело было «позорно утоплено в болоте грязи». Тела четы Дилбоун были тайно похоронены в лесу (поселенцы боялись, что индейцы придут и выкопают трупы, чтобы снять скальпы и продать англичанам – до фронтира, где продолжались боевые действия, было не так далеко). В 1918 году, когда в этих краях прокладывалось шоссе №36, бульдозер вскрыл человеческие кости, которые оказались останками Генри и Барбары Дилбоун. В 1949 году на этом месте был установлен маркер в виде мельничного жернова диаметром 4 фута.

Известный в Огайо историк Леонард Хилл закрыл церемонию открытия памятника словами: «Пусть все, кто рассматривает этот маркер, будут помнить о том, что современные удобства, легкость приобретения жизни и наша уверенность в безопасности не всегда были такими. Все наши предки-первопроходцы пережили много больших трудностей, а некоторые, как Дилбоуны, принесли высшую жертву».

«Резня в форте Мимс», 1813г. / 1813 Fort Mims Massacre. После того, как отряд индейцев крик был атакован американскими войсками в районе Барнткорн-Крик (индейцам удалось отбиться от американцев, но не без потерь), большая группа (около 1000 воинов) криков из клана Красные Палки в стремлении отомстить напала на Форт-Мимс, Алабама.

Карта «Войны криков» 1813-14гг. Первые ее выстрелы у Барнткорн-Крик прозвучали далеко на юге от мест будущих кровавых событий (места сражений отмечены красным цветом)

При нападении были убиты 400 гражданских лиц, индейцы сняли 250 скальпов (они, правда, также понесли очень серьезные потери – до 300 убитых и раненых, так что кто тут кого больше изрезал в результате, выглядит несколько двойственно). Это событие считается «крупнейшей единовременной резней поселенцев в истории США» (Largest Indian massacre in U.S. history) за все годы конфронтации с аборигенами (хотя при восстании 1862 года в Миннесоте погибло еще больше некомбатантов, но там эпизоды резни были растянуты во времени и по территории).

Посвященных резне в форте Мимс картин существует также изрядное количество

Это нападение спровоцировало США на объявление войны племени крик («Первая крикская война», 1813-14гг.), которая протекала в период той же англо-американской «Войны 1812 года» (об этих событиях можно прочитать в распространявшейся несколько лет назад на форуме книге А.Зорина «Ярость отчаяния», да и в сети имеется подробная статья на английском – это действительно одно из самых кровавых нападений аборигенов на поселение белых в США за все времена индейских войн).

В этой войне американцы, направившие на аборигенов войска под общим командованием генерала Эндрю Джексона, будущего президента США, отплатили индейцам несколькими случаями еще более отъявленной и кровавой резни (см.далее).

«Битва Таллусахэтчи», 1813г. / 1813 Battle of Tallushatchee. Около 900 солдат из Теннесси под командованием генерала Джона Коффи (в их числе находился и тот самый знаменитый Дэви Крокетт, будущий герой Аламо) 3 ноября 1813 года напали на неготовое к отпору поселение индейцев крик Таллусахэтчи. Погибли около 200 воинов, пытавшихся защитить свои дома, а неизвестное количество женщин и детей были убиты на улице или сожжены в хижинах (см.в той же книге А.Зорина; в фильме 2004 года «Форт Аламо» об этом событии вспоминает в разговоре у костра сам Крокетт).

«Резня Хиллаби», 1813г. / 1813 Hillabee Massacre (на приведенной выше карте, кстати, обозначено Calabee). В период «Войны криков» 1813-14гг. на территории Алабамы теннессийские войска под командованием генерала Уйата на рассвете 18 ноября напали на поселение не готовых к атаке индейцев крик (в это время их старейшины как раз вели мирные переговоры с Эндрю Джексоном). Примерно 65 индейцев были расстреляны или заколоты штыками (см.в той же книге).

Дэви Крокетт, знаменитый охотник и сенатор, тоже принял участие в этой кровавой войне

«Резня Аутосси», 1813г. / 1813 Autossee Massacre. 29 ноября милиционеры генерала Флойда из Джорджии атаковали крупное поселение криков на реке Таллапуса, округ Мэйкон, штат Алабама, и убили там около 200 индейцев, прежде чем предать деревню огню (см.там же; надо уточнить, что в этой войне избиений индейцев, устроенных американцами, было больше, но на сайте List of Native American Massacre упомянуты только три, приведенные выше).

Нападение на деревню криков

«Хорсшу-Бенд», 1814г. / 1814 Horseshoe Bend (этого случая в перечне List of Native American Massacre нет, но упомянуть его необходимо, поскольку это было самое кровавое побоище, устроенное американцами индейцам в XIX столетии; подробно прочитать о нем можно в той же книге, упоминавшейся выше). 27 марта 1814 года восточнее современного Александер-Сити, Алабама, произошла битва у излучины реки Таллапуса, известной как Хорсшу-Бэнд (Лошадиная Подкова).

Все тот же Эндрю Джексон, «Старик Гикори», как его называли аборигены, с силами в 2000 человек, состоявшими из белых добровольцев, индейцев чероки, чокто и союзных американцам криков из клана Белые Палки, обнаружил в этом месте укрепленную деревню Топека клана криков Красные Палки вождя Менева, численностью от 800 до 1000 человек. Деревня вместе с оборонительными сооружениями занимала площадь в 100 акров (1 акр — 1440кв.м.) Деревянные укрепления Красных Палок не спасли их – белым удалось поджечь эти брустверы. После недолгого боя оборона индейцев рухнула. В результате последовавшего затем массового избиения из лагеря сумело бежать лишь около 50 воинов (спастись удалось и Меневе), в плен было взято 300 женщин и детей, а остальные крики (более 500 мужчин, женщин и детей) были безжалостно истреблены. Потери Джексона составили 49 солдат убитыми и 157 ранеными, у союзных ему индейцев 23 воина было убито и 47 ранено. Поражение у Хорсшу-Бенд, которое привело к неприемлемым потерям племени крик в людях, заставило их прекратить сопротивление и в итоге подписать неравноправный договор с американцами 9 августа 1814 года, по условиям которого индейцы передали США 23 млн. акров своей земли.

Истребление криков при Хорсшу-Бенд, 1814 г.

Имеются свидетельства, что позже, во время переселения чероки в 1837 году по Тропе слез на запад от Миссисипи, их вождь Тсунулахуска, участвовавший в сражении у Хорсшу-Бенд на стороне белых и даже спасший жизнь Джексону, ставшему потом президентом и подписавшему знаменитый указ о выселении аборигенов со своих земель (Removal Act), с горечью произнес: «Господи, если бы в сражении у Лошадиной Подковы я знал то, что знаю теперь, история Америки пошла бы другим путем!»

«Резня Скотта», 1817г. / 1817 Scott Massacre. Американское судно снабжения под командованием лейтенанта Ричарда У.Скотта было атаковано индейцами-семинолами на реке Апалачикола. 40-50 человек на судне были убиты, в том числе двадцать больных солдат и семь солдатских жен, а одна женщина была взята в плен.

Шестеро выживших добрались до Форт-Скотта, поведав о трагедии, которая явилась одним из катализаторов «Первой семинольской войны» 1817-18гг. (см.об этом в той же книге А.Зорина, глава по этой войне идет после «Войны криков»).

«Чехоуское дело», 1818г. / 1818 Chehaw Affair. Во время «Первой семинольской войны» американские войска под командованием капитана Обеда Райта напали на не-враждебную деревню индейцев племени мускоги в Джорджии, убив там от 10 до 50 мужчин, женщин и детей (см.там же).

Открытие монумента Чехоуской резне, район Лисберга, южная Джорджия, 1912г.

«Резня Фолл-Крик», 1824г. / 1824 Fall Creek Massacre. Это событие произошло уже в мирные время для Америки времена в округе Мэдисон, штат Индиана. Шестеро белых поселенцев убили и ограбили восьмерых индейцев-сенека. Один из подозреваемых скрылся и не был пойман, а второй стал свидетелем на последующем суде. Из тех четверых белых, кто был обвинен в убийстве, один человек был повешен 12 января 1825 г., еще двое — 2 июня того же года. Четвертый подсудимый был помилован в последнюю минуту.
(Историческая справка: отчеты о бойне в Фолл-Крик, произошедшей 22 марта 1824 года, несколько отличаются друг от друга. По данным из Вики, в конечном итоге там погибло 9 (а не 8) аборигенов – двое мужчин, три женщины, два мальчика и две девочки. Эта группа с осени 1823 года проживала во временном лагере у Дир-Лик-Крик, недалеко от водопадов Фолл-Крик в районе Пендлтона, Индиана. Индейцы прибыли в район водопадов на зиму, чтобы охотиться, ловить, собирать меха и собирать кленовый сироп. В группу входили трое мужчин, известных местным белым, как Логан, Ладлоу и М’Дюал (или Минго), три женщины, два мальчика и две девочки. К какому племени они принадлежали, осталось неизвестным – вероятно, это была смешанная группа сенека и шауни из поселения Льюистаун, лежавшего в 100 милях к востоку отсюда, в Огайо (более поздние источники предполагают, что группа включала в себя делаваров, майами и метисов с частично белой кровью). Аборигены поставили свой лагерь в округе Мэдисон, недалеко от деревни белых поселенцев, с которыми они могли торговать своими товарами.
Источники, сообщающие о событиях резни, указывают, что в дни, предшествовавшие нападению, в отношениях между мужчинами-индейцами и местными поселенцами возникли проблемы, то ли из-за того, что поселенцы портили ловушки на животных, которые расставляли аборигены, то ли из-за того, что некоторые белые не хотели торговать с ними. Среди белых особенно резко отрицательным отношением к индейцам выделялся Томас Харпер — коренные американцы похитили его трехлетнюю сестру Элизабет в 1800 году, а также убили его брата Джейкоба во время «Войны 1812 года». По большому счету, всю бойню спровоцировал, видимо, именно он.
В пятницу, 19 марта 1824 года, когда несколько местных поселенцев собрались для строительства дома, Харпер и другие начали обсуждать индейское присутствие в этом районе. Разговор становился все жарче, по мере того, как мужчины пили спиртное и хвастались, что они убьют любого индейца, который украдет их имущество или будет угрожать жене поселенца. В воскресенье 21 марта, за день до нападения, у Харпера, как на грех, куда-то запропастились две лошади, и все белые, принимавшие участие в попойке, отправились на их поиски, которые ничего не дали. Тогда на следующее утро та же компания направилась к лагерю индейцев на Дир-Лик-Крик (один из тех, кто позже дал показания, по его словам, уже тогда заподозрил, что Харпер намеревается сделать что-то нехорошее с аборигенами, даже если они и не крали лошадей).
Белые нагрянули в индейский лагерь 22 марта. В этот момент там находились почти все его обитатели (только один из них, М’Дюал, проверял ловушки в лесу, и избежал нападения). Поселенцы попросили двух взрослых индейцев, Логана и Ладлоу, помочь в поиске лошадей, пообещав им по 50 центов каждому. Аборигены, ничего не подозревая, согласились пойти с белыми. Все разделились на две группы, в каждой из которых оказалось по одному индейцу. Не успели они далеко отойти от лагеря, как резня началась. Первым погиб Логан – один из белых выстрелил ему в спину, а второй, подросток (его звали Бридж-Младший – это он в итоге избегнет наказания на виселице), ударил его прикладом винтовки, а потом ножом, после чего труп индейца спрятали в кустах. В то же время в другой группе Харпер пристрелил Ладлоу, а остальные даже не пытались ему помешать. После этого все белые вернулись в индейский лагерь и хладнокровно перебили всех, кто там был (трех женщин и четырех детей). М’Дюал, который отсутствовал в лагере, в разгар резни вышел из леса и, видимо, был ранен выстрелом, после чего бежал в лес и так и не был найден. Прежде чем вернуться на свои фермы, белые разграбили лагерь, забрав оттуда все , что посчитали ценным.

Сообщения о стрельбе, внезапное исчезновение индейцев и разговоры, которые соседи подслушали в домах некоторых из участников нападения, побудили поселенцев начать расследование. В разгромленном лагере были обнаружены только трупы, хотя одна из женщин оказалась еще живой, но она так и не смогла четко объяснить, что произошло. Поисковая группа оставила ее на месте преступления (!) и убыла, чтобы сообщить о произошедшем властям. Только через два дня после убийств, 24 марта, в лагерь прибыла вторая группа белых, и обнаружила, что женщина еще жива. Ее отвезли в дом одного из поселенцев (это оказался как раз участник нападения, но тогда об этом еще не знали), где она умерла в тот же день (возможно, не без «помощи извне…») В лесу было также обнаружено тело Логана, которое похоронили прямо на месте, где его нашли. Тело Ладлоу так и не было найдено (нет трупа – нет преступления). Самое интересное, что через день нашлись и лошади – они сами пришли к родной конюшне Харпера…
В четверг 25 марта, в течение трех дней после убийства, власти прибыли арестовать подозреваемых. Им удалось взять под стражу шестерых (Харпер, захватив с собой краденое, навсегда скрылся из этих мест). Четверо мужчин, подозревавшихся на основании слухов в непосредственном участии в убийствах, были заключены в тюрьму округа, а двое других остались свидетелями. Новости о преступлении быстро распространились в округе, и поселенцы не без оснований боялись возмездия со стороны коренных американцев, живущих в местных деревнях делаваров. Местному агенту по делам индейцев Джонстону при помощи бывшего «фронтирсмена», поездив по деревням, удалось убедить индейцев, что виновных белых ждет справедливый суд, поэтому выступления аборигенов в итоге так и не произошло, хотя никто не мог утверждать, что спокойствие продлится долго.
Четверо арестованных были судимы в суде округа Мэдисон. Для их защиты были наняты семь лучших адвокатов штата (в том числе брат губернатора штата Дж.Б.Рэя). Обвинительные процессы начались в апреле, но потом были отложены до октября. Осужденные неоднократно пытались бежать из тюрьмы, но все их попытки были пресечены. Пятый окружной суд Индианы открылся в округе Мэдисон 7 октября 1824 года. Первому из обвиняемых судом присяжных был вынесен вердикт — смертная казнь через повешение, с датой казни, установленной на 1 декабря 1824 года. Впервые в истории США белый человек был приговорен к смертной казни за убийство американских индейцев! Судебные процессы над тремя другими мужчинами были снова отложены.
Приговоренный подал апелляцию, которая была отклонена, как и все кассационные жалобы. Два дня спустя подсудимый сбежал и десять дней прятался под полом пустующей хижины, где страдал от обморожения и обезвоживания. Он был захвачен, когда тайно выбрался из укрытия, чтобы найти воду, и был возвращен в тюрьму округа. Пока он отсутствовал, дата казни была перенесена на январь следующего года. 12 января 1825 года большая толпа, в которой, как сообщается, были замечены несколько сенека и шауни, собралась, чтобы стать свидетелями исторической казни. Осужденного вели под руки, поскольку сам он идти уже не мог из-за обморожения ног. Возмездие над первым убийцей свершилось.
Судебные процессы над оставшимися тремя убийцами начались 9 мая 1825 года. Все они были признаны виновными и приговорены к повешению, хотя присяжные рекомендовали помилование подростку (Бриджу-младшему), из-за отрицательного влияния на него отца и дяди. Петиция о его помиловании была подписана 94 местными жителями, включая многих членов жюри, окружного секретаря, нескольких адвокатов, двух тюремных охранников, и представлена губернатору Рэю. Петиция указывала, что помилование подростка необходимо вследствие «его молодости, невежества и того, каким образом он был вовлечен в это дело». К назначенной дате казни, однако, ответа от губернатора не поступило.
3 июня 1825 года еще одна большая толпа, включая многочисленных коренных американцев, собралась для созерцания казней, которые проводились поочередно. Вторым был казнен Бридж-старший, и его сын стал свидетелем обоих повешений. Наконец, очередь дошла и до него – Бриджа-младшего возвели на эшафот, надели петлю и черный капюшон на голову, но в это время губернатор Рэй, прибывший верхом на лошади в последний момент, прошел сквозь толпу и, картинно подняв руку, остановил казнь. Представив заключенному-подростку письменное помилование, губернатор объявил: «Вот ваше помилование. Идите, сэр, и больше не грешите». Бридж-младший был немедленно освобожден (он впоследствии вел тихую жизнь фермара и умер в 1876 году). Вождь сенека, присутствовавший на повешении и драматическом помиловании, не стал спорить и коротко заметил: «Мы удовлетворены».

Губернатор Рэй прибывает, чтобы помиловать Бриджа-младшего. Памятуя об этом, белые граждане штата впоследствии переизбрали Рэя на очередной срок губернаторства.

Общественное возбуждение, вызванное процессами, вскоре естественным образом спало. Преследования и осуждение белых людей за убийства коренных американцев, которые стоили правительству Соединенных Штатов почти семь тысяч долларов, позволили избежать дальнейших подобных инцидентов в этом регионе. Правда, обвинительный вердикт белого жюри по делу о резне у Фолл-Крик так и остался «крайней аномалией», поскольку спустя десятилетие все индейцы из здешних краев были принудительно выселены за Миссисипи в рамках программы «индейского перемещения» Эндрю Джексона. Тем не менее, трагические события, разыгравшиеся в округе Мэдисон, создали прецедент с судебными процессами, которые впервые признали гражданские права коренных американцев в суде. Инцидент привлек широкое внимание американской общественности, поскольку подробности кровавой расправы и судебного разбирательства были опубликованы в газетах того дня. Это оказался первый документально подтвержденный случай, когда белые американцы были осуждены, приговорены к смертной казни и казнены за убийство коренных американцев в соответствии с законодательством США. Правда, несмотря на известность дела в США и осуждение в итоге белых преступников, устойчивый прецедент для равного правосудия по американскому праву так и не был создан – это произошло гораздо позднее, уже в XX столетии.
В наши дни в парке Фолл-Крик в Пендлтоне, Индиана, установлен каменный маркер, на котором выбита надпись: «Три белых человека были повешены здесь в 1825 году за убийство индейцев». В 1991 году исторический район Пендлтон, который включает парк и этот маркер, был включен в Национальный регистр исторических мест.

Маркер на месте повешения троих белых

Еще один исторический маркер у шоссе №38 недалеко от современного Марклевилла, Индиана, идентифицирует близлежащее место самих убийств. На нем написано: «В 1824 году девять индейцев были убиты белыми людьми возле этого места. Мужчин судили, признали виновными и повесили. Это была первая казнь белых за убийство индейцев».

Эти события также послужили вдохновением для романа «Резня в Фолл-Крик» Джессамина Уэста, который был опубликован в 1975 году.

«Резня Дрессинг-Пойнт», 1826г. / 1826 Dressing Point Massacre. Отряд англо-техасских поселенцев истребил большую группу индейцев каранкава недалеко от устья реки Колорадо в Матагорда-Каунти, штат Техас. Погибли от 40 до 50 каранкава (в Вики по англоязычной ссылке имеется подробная статья).

Территория, населенная индейцами-каранкава в южном Техасе в начале XIX столетия

Следующая волна взаимного насилия между белыми и индейцами в США была связана с «Войной Черного Ястреба» 1832г. на территориях Висконсин и Иллинойс (о истории, ходе той войны и некоторых ее событиях можно почитать, например, в топике «Забытые предшественники Литл-Бигхорна», статья «Бегство Стилмана, 1832г)

На карте указаны некоторые из столкновений войны, упомянутые далее
Индейцы саук и фокс во времена «Войны Черного Ястреба»

«Резня на Индиан-Крик» / 1832 Indian Creek Massacre. В период этой войны, отряд из 40-80 индейцев потаватоми, при участии нескольких индейцев-сауков, в поселении на ручье Индиан-Крик в Иллинойсе убил пятнадцать мужчин, женщин и детей. Индейцы также похитили двух молодых женщин, которые через 2 недели были выкуплены из плена.

(Историческая справка: «Резня Индиан-Крик» произошла 21 мая 1832 года в результате нападения партии коренных американцев на группу белых поселенцев в округе Ласалль, штат Иллинойс. Инцидент совпал по времени с «Войной Черного Ястреба», но прямого отношения к самой войне эти события, что интересно, не имели – конфликт между поселенцами и племенем потаватоми изначально возник из-за того, что белые построили на Индиан-Крик плотину (из-за нее рыба не могла подняться вверх по реке в район индейского поселения, что привело к голоду среди аборигенов), и наотрез отказывались ее убрать, прогоняя пытавшихся разобрать плотину индейцев. Старейшины потаватоми, боясь возможного возмездия со стороны многократно усилившихся за последние годы белых людей, категорически запретили своим воинам поддержать мятежного лидера сауков, но не смогли удержать их от нападения на ненавистных поселенцев на Индиан-Крик. Возможно, на нападение потаватоми спровоцировали как раз те самые три саука, прибывшие в деревню незадолго до резни (они являлись эмиссарами Черного Ястреба, искавшего союзников среди окрестных индейцев после разгрома волонтеров майора Стилмана 14 мая, поскольку вождь сауков уже догадывался, что без обоюдной большой крови попытка его возвращения на родные земли теперь уже не обойдется, и отчаянно нуждался в воинах).

Индеец потаватоми

Нападение на поселенцев 21 мая оказалось натуральной резней (что трудно объяснить бытовым конфликтом из-за плотины на реке, но, видимо, среди потаватоми за последние годы накопилось много гнева в отношении белых людей). Один из 15 убитых поселенцев был скальпирован дважды, от волос на голове до бороды. «Мужчины и дети были разрублены на куски”, — писал историк того времени, — “а мертвые женщины были повешены на ноги, и их тела были изуродованы слишком ужасно, чтобы описать это на бумаге». Две молодые женщины из поселения, 19-летняя Сильвия Холл и ее 17-летняя сестра Рейчел были захвачены в плен и увезены на север, в лагерь Черного Ястреба, до которого оказалось 80 миль пути. В какой-то момент во время поездки Сильвия упала в обморок, когда увидела на поясе одного из воинов скальп своей матери. В лагере вождя сауков к ним отнеслись хорошо (Черный Ястреб в своих воспоминаниях после войны сообщил, что именно его воины спасли девушек во время резни, иначе потоватоми прикончили бы и их тоже). При посредничестве одного из вождей племени виннебаго, девушки были выкуплены индейским агентом у сауков за десять лошадей, вампум и бушель кукурузы.
Бойня на Индиан-Крик оказалась самым значительным случаем резни со стороны индейцев во время «Войны Черного Ястреба». Эти убийства и слухи о приближающихся сайках и их союзниках побудили окрестных поселенцев искать защиты в пограничных фортах, находящихся под контролем ополченцев. В тот же день 21 мая жители форта Дирборн (позднее Чикаго), в том числе те, кто бежал из районов боевых действий ранее, направили роту скаутов под командованием капитана Брауна для выяснения ситуации, и на следующий день те обнаружили изуродованные останки убитых на Индиан-Крик, где и похоронили их. Позднее милиция штата Иллинойс раздула это событие до размеров ужасной резни, рассчитывая привлечь больше новобранцев из Иллинойса и Кентукки для борьбы с Черным Ястребом (это, кстати, действительно сыграло свою положительную роль в призыве ополченцев, среди которых оказался в том числе будущий президент США Авраам Линкольн, служивший в ополчении в чине капитана).
После войны трое сауков, участвовавших в событиях на Индиан-Крик, были обвинены в убийствах и осуждены, однако сестры Холл заявили, что эти трое не принимали участия в самой расправе, и аборигенов пришлось отпустить. Из потаватоми, что любопытно, наказания не понес вообще никто (не смогли даже выяснить, кто же возглавлял это нападение). В 1877 году Уильям Мансон, женившийся в свое время на Рейчел Холл, организовал установку памятника на месте, где были похоронены жертвы резни. В 1902 году здесь открыли парк Шаббона (названный в честь вождя той самой деревни потаватоми, который накануне нападения пытался предупредить всех белых поселенцев округи об угрозе нападений), и в 1906 году в нем рядом со старым был установлен новый памятник).

А сами потаватоми в 1830х годах, как и многие индейцы старого Востока США, были принудительно выселены на запад от Миссисипи.

«Резня Сент-Врейна» / 1832 St.Vrain Massacre. Четверо белых при доставке почтовых отправлений были убиты, видимо, индейцами виннебаго (союзниками Черного Ястреба, самоназвание этого племени Хо-Чунк) около современного Перл-Сити, штат Иллинойс.

Это событие удостоилось даже отдельной книги (разные издания)

(Историческая справка: «Резня Сент-Врейна» была инцидентом в период той же «Войны Черного Ястреба», произошедшим 24 мая 1832 года недалеко от современного города Перл-Сити, Иллинойс, в районе Келлогс-Грув, но, что интересно, также оказалась не связанной с воинами вождя сауков. В ней подозревали воинов из нейтрального племени виннебаго, которые без ведома старейшин втайне направлялись на помощь Черному Ястребу. Убитыми в кровавой расправе оказались индейский агент Феликс Сент-Врейн и трое его товарищей, атакованные, когда они везли послание от генерала Аткинсона, возглавлявшего преследовавшие Черного Ястреба силы армии и ополченцев. Еще трое белых в суматохе сумели бежать, и утверждали, что на них во время стоянки для приема пищи внезапно напало около 30 аборигенов. Отчет о резне, написанный племянником Сент-Врейна (он опознал тело дяди), указывает, что индейцы скальпировали убитых, и, кроме этого, отрезали руки, голову и ноги индейского агента и вырезали его сердце, после чего разрезали на кусочки и съели. Еще один источник уверял, что Сент-Врейн был еще жив, когда его начали резать на части… )

На сохранившемся до наших дней могильном камне ошибочно проставлена дата смерти Сент-Врейна 22 мая

«Резня на ферме Спаффорда» / 1832 Spafford Farm massacre. Пять поселенцев были атакованы на этой ферме близ сегодняшнего поселения Саут-Уэйн, Висконсин, отрядом индейцев кикапу из числа союзников Черного Ястреба. Погибли четыре поселенца, а индейцы потеряли одного воина убитым.
(Историческая справка: бойня на ферме Спаффорда считается частью «Войны Черного Ястреба», и произошла 14 июня 1832 года вблизи современного Южного Уэйна, штат Висконсин. Ферма была основана в 1830 году поселенцем Омри Спаффордом, откуда и получила свое название. Во время своего продвижения на север после сражения со Стилманом, Черный Ястреб рассылал по окрестностям группы воинов , в основном для сбора провизии, однако часть примкнувших к нему воинов других племен (в том числе кикапу) действовала самостоятельно и занималась грабежами и убийствами. В тот несчастливый день на ферму Спаффорда для земляных работ были направлены шестеро ополченцев из форта Гамильтон. Не успели люди начать работу, как на них из-за деревьев, окружавших ферму, накинулась группа воинов-кикапу из состава людей Черного Ястреба. Поселенцы побросали свои лопаты и бросились бежать к ближайшей реке. Они успели переправиться через нее, но, карабкаясь по крутому противоположному склону, были прицельно расстреляны индейцами. Четверо белых погибли на месте, двоим удалось бежать (один из них при этом сумел убить преследовавшего его аборигена и, благодаря этому, ускользнул).
На следующий день к месту нападения прибыла группа ополченцев, которые обнаружили тела убитых, которые были сильно изуродованы, а один труп оказался без головы (ее нашли позднее на берегу реки, без скальпа). Волонтеры похоронили искалеченные тела павших.

Памятник погибшим у бывшей фермы Спаффорда

Полковник Генри Додж в поисках нападавших разослал вокруг отряды ополченцев, и один из них обнаружил группу кикапу, переходивших реку Пекатоника в районе излучины, носившей наименование Хорсшу-Бенд (несчастливое для индейцев название еще со времен «Войны криков» 1813-14гг., как помнит читатель). В результате последующей стычки, перешедшей в рукопашную схватку (ее называют «Сражение на Хорсшу-Бенд» или «Битва Пекатоника»), ополченцам впервые удалось одержать убедительную победу над аборигенами (11 убитых кикапу при всего одном погибшем ополченце), что заметно подняло дух американцев, удрученных майским поражением майора Стилмана. С этой поры «Война Черного Ястреба» приняла совсем другой оборот – аборигены начали проигрывать ее по всем статьям, и немногим более месяца спустя это привело их к кровавому финалу у Бэд-Экс (см.ниже).

«Битва при Бэд-Экс» / 1832 Battle of Bad Axe. В заключительный период «Войны Черного Ястреба» 1832г. солдаты под командованием генерала Генри Аткинсона и вооруженные добровольцы уничтожили около 150 индейцев из племени саук (преимущественно женщин и детей) в кровопролитной битве на берегу реки Миссисипи, близ устья ее притока Бэд-Экс недалеко от современного городка Виктория, штат Висконсин, когда те собирались переправиться через реку, из-за которой вождь привел их на родные земли несколько месяцев назад.

Избиение индейцев у Бэд-Экс

Это событие оказалось последним сражением этой короткой войны, которая стала последней вообще на старом Северо-Западе тогдашних США (об этом сражении можно почитать, в частности, в той же в статье «Бегство Стилмана» в топике «Забытые предшественники Литл-Бигхорна», упомянутой выше; на форуме переводился и документальный фильм по этой войне). А вот памятника погибшим у Бэд-Экс поставить так и не удосужились…

«Резня Амадора», 1837г. / 1837 Amador Massacre. Мексиканские колонисты под руководством известного ранчера Хосе Марии Амадора захватили деревню в Северной Калифорнии, населенную дружественными индейцами племени мивок, и в двух массовых казнях уничтожили там около 200 аборигенов, устроив натуральный геноцид.

Портрет Амадора в сети есть, но из его биографии там тщательно удалено всё, что могло нарушить ее благолепие, в том числе и резня мивоков

«Резня Дейда», 1835г. / 1835 Dade Massacre. В начале «Второй семинольской войны» в центральной Флориде индейцы-семинолы истребили почти весь отряд американской регулярной армии под командованием майора Дейда в составе 110 человек (имеются несколько отличающиеся цифры). Погибли все, кроме двух солдат, которым удалось бежать, но и из них один выживший умер от ран несколько месяцев спустя (предыстория войны и само это событие, одно из самых известных в войне Оцеолы, хорошо отражены, естественно, у Майн Рида, в его произведении «Оцеола, или повесть о Стране цветов»).

Люди Дейда ведут безнадежный бой
Американская армия на месте бойни Дейда несколько недель спустя. Тропический климат следал свое дело быстрее, чем обычно…
Памятник Дейду и его солдатам

«Резня в форте Паркер», 1836г. / 1836 Fort Parker Massacre. Индейцы-команчи убили семь поселенцев из большого семейства Паркеров во время внезапного нападения на их частично укрепленный блокгауз в современном округе Лаймстоун, Техас.

Пять человек были захвачены в плен, и среди них девочка по имени Синтия Энн Паркер, впоследствии ставшая матерью последнего великого вождя команчей Куана Паркера (весьма известное событие истории Техаса; имя Синтии еще встретится в этом перечне, а само это событие в опосредованном виде вошло в фильм «Танцующий С Волками» — там в результате подобного нападения также девочкой была захвачена в плен Стоящая С Кулаком).

«Резня Джонсона», 1837г. / 1837 Johnson Massacre. По крайней мере 20 апачей были убиты около Санта-Рита-дель-Кобре, Нью-Мексико, когда пришли заняться торговлей с группой американских поселенцев во главе с Джоном Джонсоном. «Англос» расстреляли апачей из пушки, начиненной пулями, гвоздями и кусками стекла, а потом добили раненых (естественно, все узнают в этой истории завязку событий известного фильма «Апачи» с Гойко Митичем).

«Резня Киллох», 1838г. / 1838 Killough Massacre. В период «Войны чероки» в восточном Техасе в 1838-39гг. индейцы убили 18 членов и родственников семейства Киллох (об этом можно прочитать, например, в топике «Забытые индейские войны», глава «Последний рубеж техасских чероки: «Битва Нечес», 1839 г.»)

«Резня Уэбстера», 1838 или 1839 гг. / 1838 or 1839 Webster Massacre. Команчи атаковали партию поселенцев, пытавшихся вброд перейти ручей Буши-Крик около сегодняшнего Линдера, штат Техас. Все мужчины были убиты, а г-жа Уэбстер и ее двое детей попали в плен.

(Историческая справка: об этом событии, известном также как «Кровавая расправа над Уэбстерами», имеются разные, слегка отличающиеся сообщения. Конфликт между группой Уэбстера и команчами произошел где-то между летом 1838 года и октябрем 1839 года недалеко от верховьев ручья Бруши-Крик (встречается и написание «Буши-Крик») в округе Уильямсон, Техас. Караван поселенцев, возглавлявшийся Джоном Уэбстером и направлявшийся в западный Техас, натолкнулся на большую группу команчей в районе реки Сан-Габриэль. Уэбстер попытался достичь ближайших поселений белых в Колорадо, но его караван был перехвачен индейцами недалеко от Бруши-Крик. Люди Уэбстера сформировали оборону каравана, поставив свои фургоны в традиционный круг, однако в последующей битве все мужчины были убиты, а миссис Уэбстер и двое ее детей были захвачены в плен. Согласно разным сообщениям, г-жа Уэбстер и ее дочь сбежали от команчей то ли через несколько месяцев, то ли два года спустя, когда команчи направились в Сан-Антонио для участия в совещании в Доме совета по обмену пленными (см.ниже). Сын миссис Уэбстер, находившийся у другой группы индейцев, был выкуплен из плена два года спустя. В 1936 году на месте захоронения жертв «Резни Уэбстера», в 1,5 милях к востоку от Линдера, был установлен памятник.

«Резня в Доме совета», 1840г. / 1840 Council House Massacre. Мирная делегация команчей (всего в нее входило 65 человек, включая 35 женщин и детей) была расстреляна белыми в Доме совета в Сан-Антонио, штат Техас.

19 марта 1840 года 65 команчей (среди них вождь клана пенатека Мугуара и 11 других лидеров племени, а также 35 женщин и детей) под белым флагом приехали на переговоры в Дом совета в городе Сан-Антонио, Техас. С собой они привезли Матильду Локхарт, одну из пленниц, захваченных ранее в рейдах на техасских поселенцев. Команчи передали ее Хью Макклауду (генерал-адъютант техасской армии), Уильяму Куку и Уильяму Фишеру, активным сторонникам антииндейской политики президента Техаса Ламара. Техасцы были убеждены в том, что у Мугуары находится не менее 13 пленников (об этом сообщила и освобожденная Матильда Локхарт), однако Мугуара отверг претензии белых, заявив, что пленники находятся у других индейцев. Тогда полковник Фишер приказал капитану Джорджу Говарду арестовать команчей и держать их в качестве заложников, пока остальных белых пленников не отпустят на свободу. Индейцы оказали яростное сопротивление; завязалась борьба, в результате которой погибло 7 белых и 33 команча, в том числе все 12 вождей. Оставшиеся в живых команчи были взяты в плен. Еще 23 индейца, включая 5 женщин и детей, были убиты в тот же день в городе или около него.

Ответом белым явился знаменитый «Большой (или «Великий») рейд» команчей летом 1840 года под руководством нового лидера пенатека, вождя по имени Баффало Хамп / Горб Бизона (персонажа двух сериалов из ТВ-франшизы “Lonesome Dove”, которого играли Эрик Швейг – кстати, на приведенном выше рисунке, кажется, изображен именно он — и Уэс Студи; в сериале «Луна команчей» имеется и сцена самой резни в Доме совета).

Команчи атакуют поселение белых (кадр из сериала «Луна команчей»)

«Резня на реке Колорадо», 1840г. / 1840 Colorado River. В ответ на «Великий рейд» команчей, осенью того же 1840 года полковник Джон Генри Мур, который командовал экспедициями техасских рейнджеров против аборигенов в 1835 и 1839 годах, возглавил еще одну специальную экспедицию рейнджеров против враждебных индейцев.

На этот раз он обнаружил и внезапно атаковал большую деревню команчей на реке Колорадо. Рейнджеры вырезали там 140 индейцев (в основном женщин и детей) и захватили 35 пленников (в основном маленьких детей). Эти взаимные смертоносные нападения, произошедшие в 1840 году, стали причиной непрекращающейся вражды команчей и техасцев в течение многих последующих лет (подробной информации по этому случаю в сети нет).

«Резня на Индиан-Ки», 1840г. / 1840 Indian Key Massacre. В период «Второй семинольской войны» 1835-42 гг., испаноговорящие индейцы атаковали и уничтожили поселение Индиан-Ки. При этом погибли 13 жителей, в том числе известный в США садовод доктор Генри Перрин.
(Историческая справка: об этом событии как-то упоминалось в топике «Потерянные сокровища американского Востока». Процитирую (в сокращении и чуть изменив текст) ту заметку: «Острова Флорида-Кис тянутся цепочкой к югу от окончания полуострова Флорида, частично перекрывая опасный для судовождения Флоридский пролив. На этих островах в свое время нашли свою гибель множество испанских галеонов с золотом и серебром Нового Света. Одним из самых продуктивных мест для охоты за сокровищами является островок Индиан-Ки (Indian Key — Индейский Ключ), площадью всего 10,4 акра (около 4,5 га). Этот регион некогда являлся домом для индейцев из племени калуса, кроме прочего, известных как людоедов! Позднее остров понемногу был заселен белыми людьми (многие из них в основном занимались как раз тем, что искали сокровища). В 1830г. сюда переехал некто Джейкоб Хаусман, который выкупил на острове ряд хижин и магазин, и развернул здесь бурную деловую активность. В 1836 году по его инициативе поселение на Индиан-Ки стало столицей нового округа Дейд (в честь погибшего в «Резне Дейда» в 1835г. майора, см.выше), территория которого охватывала также несколько соседних крупных островов.
В период «Второй семинольской войны» 1835-1842 гг., около 2 часов ночи 7 августа 1840 года воины племени калуса (вошедшие в состав многоплеменной конфедерации семинолов) под командованием вождя Чекика (он же Чакайка) неожиданно высадились на Индиан-Ки. Как стало известно, Чекика, друг и деловой партнер Хаусмана, откуда-то прознал, что торговец обратился к властям штата за получением награды в $ 200 за индейские скальпы в начавшейся войне. Чувствуя себя обманутым и преданным, Чекика был полон решимости стереть поселение на Индиан-Ки вместе с его жителями с лица земли, что он и сделал (результаты резни см.в начале заметки).

Американские моряки с военно-морской базы на соседнем острове Ти-Тейбл, ответственной за защиту белых на островах Флорида-Кис, в это время были привлечены к военной операции против семинолов на юго-западной материковой части Флориды, поэтому лишь один военный врач, его пациенты и пять матросов под командованием мичмана оказались единственными представителями гарнизона на базе. Услышав о нападении, моряки установили пушки на двух баржах, подплыли к Индиан-Ки и обстреляли воинов калуса. Однако индейцы, не растерявшись, зарядили стоявшую на берегу пушку мушкетными пулями и открыли ответный огонь по баржам. Отдача от выстрелов пушек быстро расшатала корпуса стареньких посудин, они начали протекать, как решето, и морякам с трудом удалось выгрести обратно на базу. Индейцы, спокойно разграбив поселение, сожгли его дотла, уничтожив все следы пребывания белого человека, и на каноэ уплыли обратно на материк. К нашему времени остров обезлюдел окончательно, хотя клады на нем и в окрестностях время от времени продолжают искать»).

(Далее в перечне List of Native American Massacre многие события, расцениваемые как «резня» и относящиеся в основном к Калифорнии, ранее уже достаточно побробно были описаны в топике «Забытые индейские войны», поэтому по ним будут даны только ссылки на этот топик, а также при случае добавлены новые фотоматериалы, появившиеся в сети за последнее время).
«Резня на Клир-Лейк», 1840г. / 1840 Clear Lake Massacre. Отряд во главе с мексиканцем Сальвадором Вальехо убил около 150 индейцев из племен помо и ваппо на озере Клир, штат Калифорния (об этом упомянуто, в частности, в топике «Забытые индейские войны», раздел «Калифорния в огне: индейские войны…», стр. 2, тема от 04.02.2016г.)

Карта расселения индейских племен Калифорнии, на которые пришлись самые массовые случаи тотального геноцида аборигенов Северной Америки в XIX столетии

«Резня на реке Сакраменто», 1846г. / 1846 Sacramento River. Ополченцы знаменитого капитана Фримонта, одного из первоооткрывателей Дальнего Запада, в период войны с Мексикой 1846-48гг. напали на мирную группу индейцев (вероятно, яна) на реке Сакраменто в Калифорнии, убив от 120 до 200 аборигенов (см. в том же топике и той же главе, стр.2, тема от 09.02.2016г.)
Некоторые очевидцы уверяли, что там погибло не менее 700 аборигенов (в Википедии, кстати, появилась подробная статья с живописанием истребления индейцев, которой там еще не было в пору работы над топиком «Забытые индейские войны»).
(Выдержки из одной из статей: «До того, как территория, известная сейчас как «Калифорния“, стала называться так, это была красивая, нетронутая и свободная земля, граничащая с западным океаном, на которой коренные народы процветали тысячи лет. Для аборигенов этой территории бойня на реке Сакраменто стала началом конца света. Это было началом Калифорнийского Холокоста (1846-1873 гг.), который привел к смерти один мир и породил другой мир.
Перед военным вторжением США на территорию, именуемую “Калифорния“ (которое началось 7 июля 1846 года), высшие власти федерального правительства США отдали тайные приказы капитану армии США Джону Фримонту возглавить экспедицию на эти земли. Военная экспедиция Фримонта в 1846 году являлась первым шагом в запланированном свержении мексиканской власти над Калифорнией и захвате этой территории Соединенными Штатами. Миссия имела разрешение 11-го президента США (1845-49 гг.) Джеймса К.Полка. Фримонт являлся зятем политически влиятельного сенатора США Томаса Х.Бентона — давнего лидера Демократической партии США и политического архитектора экспансионизма США 19-го века (известного как «Манифест Судьбы»). Начиная с администрации 7-го президента США (1829-1837гг.) Эндрю Джексона, Бентон был тесно связан с лидерами страны (включая и президента Полка).
Во время стоянки отряда Фримонта на ранчо поселенцев в верховьях реки Сакраменто на территории “Калифорнии”, те сообщили Фримонту, что в соседнем регионе расположен лагерь большой группы индейцев. Фримонт принял решение совершить «упреждающее» (?) нападение на этот лагерь. Примерно 5 апреля 1846 года вооруженные силы Фримонта, 75 хорошо вооруженных всадников, подъехали к индейскому лагерю у реки Сакраменто в районе современного города Реддинг. В этой мирной и в основном невооруженной группе насчитывалось, вероятно, более 1000 индейцев (из племен винту, яна и майду). Фримонт и люди под его командованием окружили лагерь. Затем они начали свою атаку на лошадях, стреляя из винтовок издали, потом на подъезде к лагерю и, наконец, открыли стрельбу в упор, уже ворвавшись в лагерь. Мужчины, женщины, дети, старейшины, которые не были убиты в лагере, пытались убежать — большинство убегало к холмам, некоторые пытались переплыть реку. Нападавшие преследовали их в обоих направлениях — Фримонт и часть его группы на лошадях настигали бегущих и расстреливали их с седел, в то время как остальная часть его группы оставалась у реки и непрерывно стреляла по тем, кто пытался уплыть…

«Из пепла его костров возникли города» — так поэтично писали о Фримонте американские историки. Вот только пепел этих костров иной раз являлся пеплом от сожженных и уничтоженных им индейских стоянок, но об этом современные историки предпочитают чаще умалчивать…

Бойня длилась более двух часов. Это привело к тому, что общее число погибших составило, по разным свидетельствам людей Фримонта, от 200 до 1000 (!) мужчин, женщин и детей. По оценкам очевидца Уильяма Тустина, общее число погибших (включая погибших в реке) составляло от 800 до 1000 человек (современные историки отказываются признавать эту цифру, иначе этот американский «герой» может превратиться в кровожадного монстра). Одним из участников экспедиции Фримонта оказался и фронтирсмен Кристофер ”Кит» Карсон, которого наняли в качестве проводника. Карсон уже участвовал в убийствах индейцев на Западе, начиная еще с 1829 года. Исторические отчеты показывают Карсона как человека, который получал удовольствие от убийства и скальпирования аборигенов. По словам Тастина, «Фримонт, Карсон и другие на лошадях преследовали спасающихся мужчин, женщин и детей, которые бежали, спасая свою жизнь, и крушили их черепа томагавками. Позже, говоря об этой резне, Кит Карсон довольно подытожил: «Это была идеальная бойня!” Другой свидетель бойни, Томас Брекенридж, утверждал, что не участвовал в резне, и резко критиковал эту «акцию», сообщив, что “индейцев убивали, как баранов, и те мужчины, которые стреляли в них, не останавливалсиь, пока могли найти хоть одного живого человека”…
Во время калифорнийской «Золотой лихорадки» (1848-1855 гг.) десятки тысяч золотодобытчиков заполонили земли племен винту, яна и майду в верховьях реки Сакраменто. Во время Калифорнийского Холокоста с помощью многочисленных кровавых расправ и пагубных последствий разрушения лагерей, уничтожения источников продовольствия, принудительного переселения и других причиненных бед эти племена были почти полностью истреблены. Некоторые остатки их сохранились только потому, что были насильственно переселены в резервации или ранчерии. В течение 20-го столетия, винту и майду постепенно восстановили свои популяции, в то время как яна в конечном итоге вымерли. До прихода американцев это племя насчитывало от 2000 до 3000 человек или более, но уже в 1873 году их осталось менее 50 человек. Последние яна исчезли перед 1980-м годом).

«Резня Фримонта» практически открывает книгу Ларри Макмертри «О, что за бойня! (резни на американском Западе 1846-1890 гг.)», изданную в 2005 г.

«Резня Паума», 1846г. / 1846 Pauma Massacre. 11 «калифорниос» (мексиканских поселенцев Калифорнии) были убиты в районе Эскондидо, что привело к последующей ответной «Резне Темекула» / 1846 Temecula Massacre, в результате которой были истреблены от 33 до 40 индейцев.
(Примечание: в свое время в топике «Готовящиеся к выходу вестерны» была опубликована следующая заметка: «По мотивам этой истории в 2015 году снята 20-минутная короткометражка-вестерн под названием «Луизеньо / Luiseno».

Сюжет следующий: «В 1847 году, вскоре после «Резни в долине Темекула» (Temecula Valley Massacre), двое братьев-американцев по дороге пересекаются с двумя коренными американцами, индейцами-луизеньо, которые пытаются укрыться от преследования мексиканской армии». «Резня в долине Темекула» (на юге современного штата Калифорния), согласно Википедии, являлась одной из малоизвестных трагедий американо-мексиканской войны 1846-48гг. В декабре 1846 года отряд калифорнийских улан-мексиканцев для военных нужд реквизировал лошадей у небольшого индейского племени луизеньо. В ответ возмущенные аборигены собрали воинов, устроили засаду мексиканцам и убили 11 солдат (это событие известно как «Резня Паума / Pauma Massacre»). Однако спустя некоторое время направленные мексиканскими властями солдаты и ополченцы во главе с Хосе Луго, при участии традиционных врагов луизеньо, индейцев из племени кахуилья, сумели заманить в ловушку воинов-луизеньо в долине Темекула, и в результате кровавой резни уничтожили, по разным данным, от 30 до 100 человек». Как видим, цифры погибших по разным источникам несколько отличаются друг от друга.)

«Штурм Пуэбло-де-Таос», 1847г. / 1847 Storming of Pueblo de Taos. В ответ на восстание мексиканцев и присоединившихся к ним индейцев-пуэбло в Нью-Мексико, американские войска атаковали сильно укрепленное пуэбло Таос, используя артиллерию, и убили там большое количество индейцев.
(Историческая справка: начались эти события с того, что 19 января 1847 года, в разгар войны США с Мексикой 1846-48гг., в городе Дон Фернандес де Таос (ныне Таос, Нью-Мексико) назначенный американцами губернатором Чарльз Бент (известный мехоторговец фронтира в 1820х-30х годах, брат Уильяма Бента, дети-метисы которого были известны во время войн белых с шайенами) попытался предотвратить волнения среди мексиканцев и индейцев пуэбло. Несколько пуэбло потребовали от губернатора освобождения своих сородичей, находившихся в тюрьме. Однако, в ходе словесной перепалки, завязалась борьба, которая повлекла за собой многочисленные жертвы с обеих сторон. Сам губернатор Бент был убит и оскальпирован. После этих событий гнев индейцев обрушился на ненавистных американцев. К восставшим пуэбло примкнули местные мексиканцы, надеясь отбить Санта-Фе де Сан-Франциско (ныне просто Санта-Фе), без сопротивления со стороны мексиканской армии занятый американцами 18 августа 1846 года. Уже на следующий день толпа мексиканцев и индейцев во главе с вождем Томасито напала на рудник, где было истреблено около 500 белых шахтеров; спастись удалось только двум из них. Узнав о начавшихся волнениях, полковник (в других источниках – генерал) Стерлинг Прайс с миссурийской кавалерией, прихватив гаубицы, вышел из Санта-Фе, чтобы подавить бунт.

Индейцы пуэбло

В бою 24 января американцы разгромили восставших у поселка Мора; сам поселок был сожжен дотла. Около 1500 мятежников (мексиканские повстанцы и их индейские союзники-пуэбло, а также группа апачей) отступили в индейское селение Пуэбло-де-Таос и укрылись в местной католической церкви. 3 февраля 1847 года Прайс достиг поселения и начал его обстрел из артиллерийских орудий, который, однако, не принес каких-либо существенных результатов — глинобитные стены пуэбло были слишком прочны. Тогда Прайс начал планомерную осаду поселения, и в результате нескольких атак американцам, наконец, удалось захватить большую часть Пуэбло-де-Таос. Повстанцы были вынуждены отступить и укрыться в часовне, в самом сердце укрепления, откуда продолжали яростно отстреливаться. Лишь с помощью шестифунтовой пушки удалось выбить прочную дверь в часовне. Уцелевшие защитники Пуэбло-де-Таос вынуждены были прорываться в горы, их преследовали солдаты и местные белые ополченцы. Один из вождей восстания, Хесус Тафойя, погиб в бою. На следующий день большинство из повстанцев сдались. Это было последнее сражение в период главной фазы народного восстания против США в период американо-мексиканской войны. Всего при штурме Пуэбло-де Таос (по другим данным — в целом во время военной кампании против пуэбло) солдатами США было убито около 150 восставших, 250 получили ранения, и более 400 было захвачено в плен. От 25 до 30 из числа взятых в плен (в основном предводители восстания) впоследствии были осуждены военно-полевым судом и в апреле того же года повешены или расстреляны в военной тюрьме.
В следующем году между Мексикой и США был заключен договор Гуадалупе-Идальго, по которому Нью-Мексико, Аризона, Калифорния, Невада, Юта и Колорадо были переданы США, без ведома или согласия на то коренного населения.
(Примечание: на форзаце известной книги «Ди Брауна «Похороните мое сердце у Вундед-Ни» имеется карта индейских битв, на которой место восстания обозначено как “Pueblo Uprising 1847”).

Пуэбло-де-Таос — памятник Всемирного наследия ЮНЕСКО, поселение почти 1000-летней давности с древними многоэтажными зданиями, предположительно созданное древней культурой анасази, и населённое до сих пор

«Резня Уитмана», 1847г. / 1847 Whitman massacre. Индейцы из племен каюсов и уматилла убили миссионеров Маркуса Уитмана, его супругу Нарциссу Уитман и еще 12 человек в Уолла-Уолла, территория Вашингтон. Это событие привело к «Войне каюсов» (см. об этих событиях в топике «Забытые индейские войны, раздел «Войны на Северо-Западе»).

«Резня на реке Бразос», 1848г. / 1848 Brazos River. Охотничья партия индейцев из племен уичита и каддо была уничтожена техасскими рейнджерами под командованием капитана Сэмюэля Хайсмита в долине к югу от реки Бразос. 25 мужчин и подростков были убиты, только одному ребенку удалось скрыться (более подробных данных по этой истории в сети нет).

«Битва у Форт-Юта», 1850г. / 1850 Battle at Fort Utah. Мормонская милиция в Юте истребила более 100 индейцев типаногос после сражения за их укрепленную деревню.
(Историческая справка: в начале 1850 г. лидер мормонов Бригэм Янг издал постановление о «частичном истреблении» (partially extermination) индейцев племени тимпаногос (клана северных ютов), которые издавна проживали в долине Юта и в последнее время начали мешать расселению прибывающих во все больших количествах в эти места мормонов. Трения между «святыми последних дней» и индейцами возникли годом ранее, когда группа поселенцев, направленных Янгом, возвела укрепленное поселение, названное Форт-Юта, возле поселения аборигенов, причем прямо на их священной земле. Уже к концу 1849 года индейцы всерьез голодали, и были вынуждены красть коров у поселенцев. Вскоре отношения между сторонами обострились настолько, что Янг решил выдворить аборигенов из долины силой. В феврале знаменитый «Легион Наву» (полувоенное формирование мормонов) атаковал деревню тимпаногос возле Форт-Юта, и те, продержавшись сутки под руководством вождя Старого Лося, были вынуждены бежать, разделившись на группы. Раненый вождь позднее был найден мертвым.

Старый Лось с женой

Мормоны преследовали их, а также нападали на другие деревни по всей долине, не щадя практически никого. Около 100 тимпаногос были убиты во время преследования, а десятки индейских женщин и детей порабощены и доставлены в Солт-Лейк-Сити, штат Юта, где многие из них вскоре умерли от болезней. Точное число жертв этого геноцида неизвестно и по сей день (по этому событию имеется подробная статья в сети).

«Резня на Кровавом острове», 1850г. / 1850 Bloody Island Massacre. Натаниэль Лайон и его отряд армейской кавалерии США уничтожили от 60 до 100 индейцев помо на острове Бо-но-по-ти недалеко от озера Клир-Лейк, Калифорния. Американцы истребили индейцев по подозрению в убийстве ими двух поселенцев с Клир-Лейк, злоупотреблявших издевательствами и расправами над порабощенными аборигенами (однако убитые Лайоном помо не имели отношения к тем, кто расправился со своими мучителями). Этот инцидент привел к общей вспышке нападений поселенцев на индейцев и массовых убийств аборигенов по всей Северной Калифорнии. Место резни зарегистрировано в реестре исторических достопримечательностей Калифорнии за № 427 (см.подробнее в топике «Забытые индейские войны», раздел о калифорнийских войнах, стр. 2, тема от 04.02.2016г.)

(Стоит вспомнить, что менее чем за пятьдесят лет, начиная с 1848г., из 150000 аборигенов Калифорнии, переживших испанскую и мексиканскую колонизацию, около 90% погибли от эпидемий или были уничтожены американскими поселенцами, причем несколько тысяч индейцев были убиты в течение двадцатилетнего периода “военных операций”, начавшихся в 1850 году с «Резни на Кровавом острове», в то время как аборигенам удалось убить за то же время всего лишь около 300 захватчиков).

«Резня Олд-Шаста», 1851г. / 1851 Old Shasta. Городские шахтеры уничтожили около 300 индейцев винту близ городка Старая Шаста, Калифорния, и сожгли их дом заседаний совета племени (см.подробнее в топике «Забытые индейские войны», раздел о калифорнийских войнах, стр.2, тема от 09.02.2016).

«Резня у Хайнс-Бей», 1852г. / 1852 Hynes Bay Massacre. Техасские милиционеры атаковали деревню племени каранкава, и убили 45 ее жителей.
(Историческая справка: «Битва у Хайнс-Бей», как называют ее техасцы, стала, вероятно, последним столкновением между ними и индейцами каранкава. После убийства поселенца Джона Ф.Кемпера в ноябре 1844 года большая часть этого племени покинула Техас, бежав в Мексику. Однако к 1852 году они, осмелев, вернулись в лагеря на берегу залива Хайнс в округе Рефухио, и вскоре начали потихоньку забивать скот поселенцев и заниматься мелким воровством, как в старину.

В ответ на эти действия, жители округа Рефухио решили навсегда избавить местное сообщество от соседства с каранкава. Уильям Куйкендалл, проезжавший незадолго до этого через индейский лагерь, сообщил о его местоположении Джону Хайнсу, который собрал около тридцати добровольцев-милиционеров. Техасцы окружили индейский лагерь недалеко от Хайнсвилла и застали индейцев врасплох. Каранкава оказали ожесточенное сопротивление, но большинство из них были, в конечном счете, убиты. Пятьдесят девять мужчин, женщин и детей, которые пережили нападение, согласились никогда не возвращаться из страны и откочевали через Рио-Гранде в убежище в Тамаулипасе, Мексика. В начале 1860х годов свободных каранкава на территории США не осталось совсем).

«Резня Бридж-Галч», 1852г. / 1852 Bridge Gulch Massacre. 70 американцев во главе с шерифом округа Тринити Уильямом Х.Диксоном убили более 150 индейцев винту в долине Хэйфорк, Калифорния, в отместку за убийство полковника Джона Андерсона (см.подробнее в топике «Забытые индейские войны», раздел о войнах в Калифорнии, стр.2, тема от 09.02.2016).

«Резня Райта», 1852г. / 1852 Wright Massacre. Белые поселенцы во главе с печально известным охотником на индейцев по имени Бен Райт убили 41 индейца из племени модок во время «мирных переговоров» (см. в том же топике, глава «Модокская война», стр. 5, тема от 25.02.2016).

Золотоискатели и поселенцы Калифорнии зачастую становились беспощадными головорезами, когда дело касалось индейцев

«Резня Ховонкует», 1853г. / 1853 Howonquet Massacre. Калифорнийские поселенцы сожгли деревню племени толова под названием Ховонкует, уничтожив там 70 аборигенов (см. в том же топике и той же главе, стр.2, тема от 09.02.2016, там название было транскрибировано как «Ховонгует»).

«Резня Йонтокет», 1853 г. / 1853 Yontoket Massacre. Отряд поселенцев сжег деревню Йонтокет племени толова в Калифорнии, убив 450 индейцев, когда они проводили свои религиозные церемонии (см.там же).

«Резня Ачулет», 1853г. / 1853 Achulet Massacre. Белые поселенцы провели атаку на деревню индейцев толова недалеко от озера Эрл в Калифорнии на рассвете, убив там от 65 до 150 аборигенов (см.там же).

«Инцидент Окс», 1853г. / 1853 «Ox» incident. Американские войска атаковали и убили неизвестное количество индейцев в области Фоур-Крикс в округе Туларе, Калифорния; позже это событие было цинично названо «наша небольшая работенка», и резюмировано «они получили свое» (см.там же).

«Резня Насома», 1854г. / 1854 Nasomah Massacre. 40 белых поселенцев напали на спящую деревню индейцев насома, клана племени кокуилл, в устье реки Кокуилл в Орегоне, убив 15 мужчин и 1 женщину (см.подробнее в топике «Забытые индейские войны», раздел «Войны на юге Орегона», стр. 3, тема от 11.02.2016).

«Резня Четко-Ривер», 1854г. / 1854 Chetco River Massacre. Девять белых поселенцев напали на деревню дружественных индейцев на реке Четко в штате Орегон, убив 26 мужчин и несколько женщин. Большинство индейцев были расстреляны при попытке к бегству. Двое индейцев, пытавшиеся отстреливаться из луков, были сожжены заживо в своих домах. Незадолго до нападения, четко было предложено белыми сдать свое огнестрельное оружие якобы для установления «прочных дружеских отношений» (см.там же).

«Резня Уорда», 1854г. / 1854 Ward Massacre. На Орегонской тропе в Западном Айдахо индейцы-шошоны убили 18 из 20 членов группы переселенцев, возглавляемых Александером Уордом. Это событие в конечном итоге заставило США отказаться от фортов Бойсе и Холл, в пользу использования для сопровождения караванов переселенцев в Орегон военных конвоев (см.подробнее в топике «Забытые индейские войны», раздел «Войны на юге Орегона», стр. 3, тема от 11.02.2016).

«Резня Граттана», 1854г. / 1854 Grattan Massacre. После того, как отряд из 30 американских солдат на территории штата Небраска открыл огонь по лагерю, в котором находились около 4000-брюле сиу, смертельно ранив их вождя Побеждающего Медведя, разъяренные воины атаковали белых и убили всех солдат и их гражданского переводчика (одно из наиболее известных событий начального периода войн между американцами и племенем сиу; о нем, в частности, имеется отдельная статья нашего коллеги Арапаха в разделе «История», под названием «Форт Ларарми или резня из-за полудохлой коровы»).

«Резня Гарни», 1855г. / 1855 Harney Massacre. В ответ на «Резню Граттана», произошедшую год назад, американские войска под командованием бригадного генерала Уильяма С.Гарни уничтожили индейскую деревню брюле-сиу возле Блу-Уотер-Крик, Небраска, убив 86 мужчин, женщин и детей. Около 70 женщин и детей были взяты в плен (об этом, также известном событии, написано, в частности, у Ди Брауна, да и в сети материалов о нем полно).

«Резни на реке Кламат», 1855г. / 1855 Klamath River Massacres. В отместку за убийство шести поселенцев и кражу нескольких голов скота, белые начали «войну на уничтожение индейцев» в Гумбольдте, штат Калифорния (см.подробнее в топике «Забытые индейские войны», раздел о калифорнийских войнах, глава «Война на реках Кламат и Салмон», стр. 2, тема от 09.02.2016).

«Резня Луптона», 1855г. / 1855 Lupton Massacre. Группа поселенцев и шахтеров, именовавших себя «орегонскими добровольцами», разгромила деревню индейцев тутутни и такелма недалеко от Аппер-Тейбл-Рок на реке Роуг-Ривер, штат Орегон, убив 23 индейцев, в основном пожилых мужчин, женщин и детей (см.подробнее в топике «Забытые предшественники Литл-Бигхорна», глава «Сражение Голодного холма»).
(Примечание: это же событие повторно указывается в том же перечне под названием «Литл-Батт-Крик», 1855г. /1855 Little Butte Creek).

«Резня в долине Гранд-Ронд-Ривер», 1856 г. / 1856 Grande Ronde River Valley Massacre. Территориальные добровольцы Вашингтона под командованием полковника Бенджамина Шоу напали на мирное поселение индейцев племен каюсов и уолла-уолла на реке Гранд-Ронд в Орегоне. Были убиты 60 индейцев, в основном женщины, старики и дети (см.подробнее в топике «Забытые индейские войны», раздел «Индейские войны на северо-западе США», стр.1, тема от 19.01.2016).

«Резня на Спирит-Лейк», 1857г. / 1857 Spirit Lake Massacre. От 35 до 40 поселенцев были убиты и 4 захвачены в плен в последнем в истории штата Айова нападении индейцев на поселенцев.

По этому событию существует несколько книг (на фото разные издания, в том числе воспоминания Эбби Гарднер, одной из пленниц)

(Историческая справка: это нападение возглавил Инкпадута, один из самых известных вождей санти-дакота (восточная группа сиу, проживавшая в основном на территории Миннесота). Он родился около 1797 года на территории нынешнего штата Южная Дакота в семье Черного Орла (Вамбди Сапа), вождя вахпекуто (одного из четырех племен санти-сиу). В детстве Инкпадута переболел оспой, которая унесла жизни нескольких его родичей и членов семьи и оставила на лице будущего вождя шрамы на всю жизнь. После гибели его отца, вахпекуто перебрались из Миннесоты через реку Миссисипи на территорию Айова, к форту Додж. В 1851 году Инкпадута отказался подписывать «договор Мендота», по которому земли на северо-западе Айовы переходили к США, и продолжал считать эти земли принадлежащими индейцам. Его вражда к белым с каждым годом все возрастала. В 1852 году пьяный белый торговец виски Генри Лотт предательски убил вождя Синтомнадута, старшего брата Инкпадуты, и девять членов его семьи (почему-то про это событие в перечне ни слова, хотя его, как случай с родственнниками вождя минго Логана в 1774г., тоже вполне можно считать резней — прим.) Инкпадута возглавил клан своего брата и попытался добиться справедливости, рассказав офицерам в форте Додж о убийстве его родных, однако для свершения правосудия практически ничего не было сделано. Лотт сбежал, никто разыскивать его не собирался, и, мало того, как бы в насмешку, местный судебный чиновник прибил отрубленную голову Синтомнадута к столбу возле своего дома. Вождь был страшно унижен и озлоблен, но отложил месть до лучших времен.

По мотивам этих событий была снята даже «залепуха» про Сидящего Быка, хотя он никакого касательства к Спирит-Лейк и не имел

В конце голодной для индейцев зимы 1857 года вахпекуто Инкпадуты перешли из Миннесоты в Айову, на те земли, которые вождь считал индейскими. 8 марта вождь со своими 14 воинами появился в поселении на озере Окободжи (оно же Спирит-Лейк, Озеро Духов), Айова, и потребовал от поселенцев поделиться продовольствием. Получив отказ, вождь пришел в неописуемую ярость. В течение двух дней индейцы убивали поселенцев одного за другим (всего погибло, по разным данным,от 34 до 60 человек), а 4 женщины были захвачены в плен. Узнав о резне, американцы выслали из форта Риджли ополчение в погоню за индейцами, чтобы наказать вождя, но Инкпадута со своими людьми бежал в самые глухие места в Дакоту.

Сожжение хижин поселенцев на Спирит-Лейк
Памятник на месте событий
На обложке книги изображены Инкпадута, Эбби Гарднер и ее хижина (к сожалению, в хорошем разрешении найти этот ковер в сети не удалось)

В 1862 году он принял участие в знаменитом и кровавом восстании сиу под руководством вождя Маленькой Вороны в Миннесоте. После изгнания индейцев за Миссисипи, армия последовательно снарядила две большие карательные экспедиции на территорию Дакоты. В 1863 году генералы Сибли и Салли нанесли индейцам ряд поражений (Инкпадута участвовал почти во всех из них), а в 1864 году Салли разбил их в битве при Килдир-Маунтин (см.далее). После этого Инкпадута вместе с вождем Сидящим Быком, одним из лидеров тетон-лакота, навсегда покинул родные края и ушел на запад Великих равнин.

Инкпадута (ок.1880г.)

В 1876 году Инкпадута сражался против солдат Джорджа Кастера на Литл-Бигхорн (имеются свидетельства, что именно некий воин санти-сиу убил Кастера), а 1877 году вместе с Сидящим Быком, не желая сдаваться, перешел в Канаду. Умер старый вождь санти в 1881 году (или позже) в провинции Манитоба в возрасте более 80 лет, до конца не сложив оружия).

«Резня Маунтин-Мидоуз», 1857г. / 1857 Mountain Meadows Massacre. Примерно 120 эмигрантов, двигавшихся в Калифорнию, были убиты территориальной милицией Юты (мормонами), с участием нескольких индейцев из племени пайют (именно на пайютов долгое время валили всю вину за эту трагедию мормоны). «Резня Горных Лугов» — одно из самых трагичных событий в истории штата Юта (о нем, в частности, существует хороший фильм «Последний сентябрь / September Dawn» с Джоном Войтом, 2007 г.)

Интересно, что, хотя на этом фото написано про мормонов и про Маунтин-Мидоуз, на самом деле оно с другой известной резни, произошедшей несколько лет спустя и совсем в другом месте (см.ниже)

«Резни в Раунд-Вэлли», 1858/59гг. / 1858-1859 Round Valley Massacres. В 1858 году белые поселенцы вырезали 150 индейцев племени юки в долине Раунд-Вэлли, штат Калифорния. Погромы продолжались вплоть до весны и лета 1859 г. В апреле 1859 г., в отместку за убийство 3 коров и жеребца, принадлежавших белому человеку, калифорнийские милиционеры уничтожили 240 индейцев на реке Иил-Ривер. 1 мая того же года майор Джонсон сообщил, что шестьсот юки были убиты белыми поселенцами «в прошлом году» (см.подробнее в топике «Забытые индейские войны», раздел о войнах в Калифорнии, стр.3, тема от 13.02.2016).

«Индеец? Убить!»

«Пит-Ривер», 1859г. / 1859 Pit River. Белые поселенцы вырезали 70 индейцев ачомави (10 мужчин и 60 женщин и детей) в их поселении на реке Пит-Ривер в Калифорнии (см.там же).

«Чико-Крик», 1859г. / 1859 Chico Creek. Белые поселенцы напали на лагерь индейцев майду на Чико-Крик в Калифорнии, убив без разбора 40 индейцев (см.там же).

«Резня у Кровавой Скалы», 1860г. / 1860 Massacre at Bloody Rock. Группа из 65 индейцев юки была окружена и уничтожена белыми поселенцами возле Кровавой Скалы в Мендосино, штат Калифорния (см.там же, тема от 18.02.2016).

«Краснокожие дикари? Смерть им!»

«Резня на Индейском острове», 1860г. / 1860 Indian Island Massacre. В трех почти одновременных нападениях на индейцев племени вийот (на Индейском острове, у Юреки на реке Рио-Делл и близ Гайдесвилла, округ Гумбольдт, Калифорния), белые поселенцы убили от 200 до 250 аборигенов. Жертвами являлись в основном женщины, дети и старейшины, как сообщил известный писатель Брет Гарт в газете «Арката». Другие индейские деревни подверглись нападениям в течение двух следующих дней (см.там же).

Резня вийотов

«Резня Пис-Ривер», 1860г. / 1860 Pease River Massacre. 18 декабря техасские рейнджеры и милиционеры (около 60 человек) под командованием капитана Сула Росса напали на деревню команчей-нокони вождя Пета Ноконы в округе Форд, север штата Техас, уничтожив там без разбора неопределенное число индейцев.

Эта незначительная стычка, по мнению некоторых историков, постепенно приобрела «неоправданную грандиозность как крупное историческое событие в Техасе, прежде всего благодаря саморекламе Сула Росса, который утверждал, что «великая конфедерация команчей была навсегда сломана, удар был решающим, а их прославленный вождь (Нокона) отправился к своим праотцам, а с ним и большинство его придурковатых воинов». Однако смерть Ноконы в этом бою категорически отрицал его сын, известный впоследствии вождь команчей Куана Паркер, которому подростком удалось бежать с места резни». Эта битва в первую очередь известна, скорее, тем, что именно в ней после 24-летнего индейского плена была освобождена мать Куаны, белая женщина Синтия Энн Паркер, захваченная индейцами в «Резне Форт-Паркер» в 1836 году (см.выше).

Памятная плита на месте резни

Хайрем Б. Роджерс, рейнджер, который присоединился к команде Росса в октябре 1860 года, впоследствии высказался так: «Я участвовал в деле на Пис-Ривер, но я не очень горжусь этим. Это была не битва, а просто убийство скво»… Количество убитых там аборигенов неизвестно до сих пор.

«Резня Оттера», 1860г. / 1860 Otter Massacre. Близ Синкер-Крик, Айдахо, были убиты 11 переселенцев из последнего в этом году каравана в Орегон; впоследствии индейцы прикончили еще нескольких уцелевших, а часть оставшихся в живых были вынуждены прибегнуть к каннибализму… (см.подробнее в топике «Забытые индейские войны», раздел «Обреченное восстание: «Война Баннок», 1878г.», стр.5, тема от 09.03.2016, глава «Битва Аттера» — эта фамилия в разных материалах звучит немного по-разному).

«Резня в Лошадином каньоне», 1861г. / 1861 Horse Canyon Massacre. Белые поселенцы и их индейские союзники напали на деревню племени вайлаки в Лошадином каньоне (долина Раунд-Вэлли, Калифорния), убив до 240 аборигенов (см.подробнее в топике «Забытые индейские войны», раздел о войнах в Калифорнии, стр.3, тема от 13.02.2016).

«Резни в каньоне Кук», 1861г. / 1861 Cookes Canyon Massacres. Начало апачских войн с белыми. В течение нескольких месяцев апачи убили сотни американцев и мексиканцев в районе каньона Кук, Нью-Мексико.

(Историческая справка: после «инцидента Баскома» в феврале 1861 года (когда армейский лейтенант попытался захватить в плен знаменитого вождя апачей Кочиза, а потом казнил его родственников), разгневанный лидер чирикахуа объявил войну американцам. Летом того же года воины Кочиза и его тестя Мангаса Колорадаса устроили настоящую бойню в каньоне Кук, не давая проходу никому – ни поселенцам, ни мексиканцам, ни военным. Мартиролог погибших в каньоне стремительно пополнялся, и через пару месяцев составлял уже более 150 человек (один из современников охарактеризовал это ущелье как «много костей, черепов и могил»), так что это место считалось самым опасным проходом по тропе из Месильи в Тусон. Активность апачских атак спала только к осени, однако в течение последующих лет белые старались проходить каньон Кук только большими и хорошо вооруженными партиями.)

«Резня Гальинас», 1861г. / 1861 Gallinas Massacre. В период Гражданской войны 1861-65гг., четыре солдата из армии южной Конфедерации были убиты воинами чирикауа-апачи в горах Гальинас, Нью-Мексико.
(Историческая справка: история довольно банальная, и среди других примеров массовой резни она выглядит довольно хило, да и пара ошибок в ее описании имеется. 2 сентября 1861 года из форта Стэнтон в Нью-Мексико, занятого тогда конфедератами (шла Гражданская война), для выслеживания возможных перемещений войск Союза в горы Гальинас был направлен патруль из 4 солдат. Солдаты, вопреки приказу командования, разбили лагерь для отдыха неподалеку от известного в тех местах родника, и наутро были атакованы отрядом примерно из 30 выследивших их апачей-мескалеро (а не чирикауа).

В результате двухчасового боя трое солдат были убиты, но одному все-таки удалось бежать, спустившись на лошади вниз по почти отвесному склону горы. Апачи гнались за ним пешком 10 миль, но в конце концов отстали (т.е., погибло все-таки не четверо, а трое солдат). Через несколько дней отряд конфедератов обнаружил в горах останки двоих солдат (тело третьего найти так и не удалось). К началу 1862 года конфедераты, проиграв кампанию на Юго-Западе северянам, были вынуждены навсегда покинуть Нью-Мексико).

«Война дакота», 1862г. / Dakota War of 1862. В рамках войны между США и восточными дакота (санти-сиу), известной также как «Великое восстание сиу / 1862 Great Sioux Uprising» (резней все-таки эти события в наши дни американцы по большей части дипломатично предпочитают не называть), индейцы убили более 800 белых поселенцев и солдат по всей Миннесоте. Около 40 тысяч белых поселенцев были вынуждены покинуть свои дома на границе. В процессе подавления восстания и в последующие годы основные его лидеры были убиты или повешены, 38 индейцев показательно казнены в городе Манкато, а в 1863 году все индейцы выселены из Миннесоты на бесплодные земли Дакоты.
(Событие тоже всем известное, например, по книге Ди Брауна, или даже статье коллеги Арапаха в этом же разделе «Великое Восстание Сиу 1862 года», и смысла его расписывать нет. Решил вместо этого выложить ряд иллюстративных материалов, в том числе редких, которые более-менее наглядно показывают ход восстания и его финал).

Современное переиздание одной из первых (1864г.) книг по восстанию сиу, прямо названному здесь «резней»
Подписание сиу неравноправного договора 1851 года в Мендоте, последствия которого через 11 лет привели к войне
Вожди дакота в Вашингтоне, 1858г., за четыре года до войны. Второй слева вверху Маленькая Ворона, будущий лидер восстания
Маленькая Ворона и его «акичита итанкан» (главный воин) Часка, он же Его Собственный Гром (His own Thunder). Позднее он отколется от вождя, станет скаутом у белых и умрет в прериях Дакоты от холеры, сопровождая солдат в карательной экспедиции против своего народа
Маленькая Ворона, фото из известной серии снимков вождя
Карта мест основных событий войны
Воины дакота атакуют лагерь солдат у Редвуд-Ферри в первый день восстания
Нападение на фермы поселенцев
Атака Нью-Ульма (взгляд снаружи и изнутри)
Люди, спасающиеся от индейской резни 1862 года. Фотограф Адриан Дж. Эбелл, 21.08.1862г. Это наиболее часто тиражируемая фотография, относящаяся к этой войне (в оригинале, в цветной раскраске и в прорисовке, причем последняя от самого фото весьма отличается).
Душераздирающие сцены «индейской резни» из издания «Harper’s Weekly» от 13 сентября 1862 года. Внизу цитата из выступления президента Южной конфедерации Джефферсона Дэвиса о лояльности индейских племен к Югу, объясняющая читателям того времени причины жутких «новостей из Миннесоты”
«Индейские выступления на Северо-Западе — американская семья, убитая индейцами сиу, в роще рядом с Нью-Ульмом, штат Миннесота», из иллюстрированной газеты Фрэнка Лесли, 25 октября 1862 года.
Засада у дороги. «Их слишком много!» У нас бы такую картину, наверное, назвали в стиле Верещагина — «Не замай, дай подойти!»
Одно из последних сражений войны при Бёрч-Кули, сентябрь 1862г.
Лагерь сдавшихся дакота у форта Снеллинг, зима 1862-63гг.
««Это он, он!» Опознание индейских убийц выжившим в резне мальчиком» (рисунок того времени)
Повешение 38 индейцев в Манкато, 26 декабря 1862г.

Имена казненных индейцев (вторым, как правило, идет «христианское» имя):
1.Wasicu-Wasicun or Tunkanskamani – James — Wa-she-choon
2. Pazakutemani – Raphael — Pa-za-koo-tay-ma-ne (One who walks prepared to shoot)
3. Wakan Tankan – Jean — Wa-kau-tau-ka (Great Spirit)
4. Tunkan icahtay mani — Jean Baptiste — Toon-kau-e-cha-tag-ma-ne (One who walks by his Grandfather)
5. Ptanduta — Jacques — Plan-doo-ta (Red Otter)
6. Cetanhunka — Thomas-Khay-tan-hoon-ka (The Parent Hawk)
7. Hinhansunkayagmani – Ambrose — Hin-hau-shoon-ko-yag-ma-ne (One who walks clothed in an Owl’s Tail)
8. Oyatetawa – Matthew — Wy-a-tah-ta-wa (His People)
9. Snamani – Francois — Sua-ma-ne (Tinkling Walker)
10. Hepinkpa — Dominique — Hay-pin-kpa (The Tips of the Horn)
11. Mahpiyaokincjin – Theodore — Mah-pe-o-ke-na-jui (Who stands on the Clouds)
12. Mazabomdu — Valentine — Ma-za-bom-doo (Iron Blower)
13. Cankahda – Bernard -Chau-ka-hda (Near the Wood)
14. Hdahinhde – Charles — Hda-hin-hday (To make a rattling voice)
15. Hotaninku – Gervais — Ho-tan-in-koo (Voice that appears coming)
16. Oyate ku – Celestin — O-ya-tay-a-kee (The Coming People)
17. Hdainyanka (Rattling Running) – Andre — Rda-in-yan-ka (Rattling Runner) (зять Маленькой Вороны)
18. Dowansa – Barthelemu — Doo-wau-sa (The Singer) – Te-na-se-pa (Tenazepa)
19. Sunkaska (White Dog) — Michel — Shoon-ka-ska
20. Hapan – Philippe — Ha-pau (Second child of a son)
21. Mahuwewa – Pin — Ma-hoo-way-ma (He comes for me)
22. Amdeca – Thadde — Am-da-cha (Broken to Pieces)
23. Tihdonica — Augustine — Ta-he-do-ne-cha (One who forbids his house)
24. Tatemina – Joseph — Ta-tay-me-ma (Round Wind) – respited (казнь отменена).
25. Wakiyana – Gabriel — Wa-kin-yan-wa (Little Thunder)
26. Wakpaduta – Isidore — Wak-pa-doo-ta (Red Leaf)
27. Aicaga — Pierre — A-c-cha-ga (To grow upon)
28. Wakiyana — Joseph — Wa-ka-ta-e-na-jui (One who stands on the earth)
29. Jean Baptiste Campbell (метис)
30. Henri Milford (метис)
31. Hippolyte Ange (метис)
32. Tatehdidan — Ta-tay-hde-dau (Wind comes home)
33. Iteota — E-tay-doo-tay (Red Face)
34. Wahehna — Wa-he-hua
35. Caskaita — Chas-kay-dau (First born of a son)
36. Hepide — Hay-pe-pau (Third child of a son)
37. Makatinajin — Lue Toon-kau-ko-yag-e-na-jui (One who stands clothed with his Grandfather)
38. Ta-ta-ka-gay (Wind Maker)
39. Ka-pay-shue (One who does not Flee)

Трое из 38 индейцев, повешенных в Манкато (фото сделано за несколько лет до восстания), по списку №23, 26 и 18
Скальп Маленькой Вороны, лидера восстания, убитого охотниками в случайной стычке после его тайного возвращения в Миннесоту летом 1863г.
Жена (?) и дети Маленькой Вороны в форте Снеллинг, 1863г.
Вождь Целебная Бутылка в форте Снеллинг. Его предательски захватили в Канаде в конце 1863г., и повесят в 1865г.
Части санти-сиу удалось уйти в прерии Дакоты. Как выянилось, ненадолго…
Сегодня в эту войну можно даже поиграть…
Конный поход сегодняшних индейцев к месту повешения их пращуров, 150 лет спустя

«Резня Аппер-Стейшн», 1862г. / 1862 Upper Station Massacre. Калифорнийские поселенцы убили по меньшей мере 20 индейцев вайлаки в долине Раунд-Вэлли, Калифорния (см.подробнее в топике «Забытые индейские войны», раздел о войнах в Калифорнии, стр.3, тема от 13.02.2016).

«Резня на Биг-Антелоуп-Крик», 1862г. / 1862 Big Antelope Creek Massacre. Калифорнийские поселенцы во главе с печально известным охотником на индейцев Хаем Гудом рано утром напали на деревню племени яна в Калифорнии и убили там около 25 индейцев (см.там же).

«Резня на Бэр-Ривер», 1863г. / 1863 Bear River Massacre. Полковник Патрик Коннор возглавил полк армии Соединенных Штатов в нападении на лагерь шошонов вождя Медвежьего Охотника (Медвежатника)на Медвежьей реке близ современного Престона, штат Айдахо. Были убиты около 280 мужчин, женщин и детей.

Шошоны, ок.1870г.

(Примечание: событие это в истории индейских войн весьма известное, но на него существует и альтернативная версия, не признающая побоище «резней», и с несколько другими цифрами. Цитирую: «29 января 1863 года полковник Патрик Э.Коннор привел свои войска из лагеря Камп-Дуглас к лагерю шошонских бэндов вождя Медвежатника и Сагуича, располагавшемуся в излучине реки Бэр-Ривер возле сегодняшнего городка Престон, штат Айдахо. Лагерь насчитывал 75 палаток и 450 индейцев, около 200 из них — воины. Против них Коннор имел роту K 3-й Калифорнийской пехоты, роты A, H, К и М 2-й Калифорнийской кавалерии и 2 гаубицы, в сопровождении обоза из 15 фургонов, всего около 260 бойцов.
Двумя днями раньше, 27 января, шаман шошонов по имени Тин-Дуп во сне увидел множество индейцев, убитых белыми солдатами. Утром он поведал об этом своим людям и объявил, что им необходимо уходить. Ряд семей покинул лагерь; с большинством своих людей ушел и вождь Покателло (Коннор двигался к Бэр-Ривер, намереваясь захватить и наказать за набеги как раз этого известного лидера шошонов), но Медвежатник, не принимавший активного участия в рейдах на белых, понадеялся на благоразумие вождя белых солдат, и жестоко просчитался…

В то утро Сагуич, один из лидеров шошонов клана Биа Огой (людей Большой реки), вышел из своего типи, и вдруг увидел странную полосу тумана, движущуюся в сторону лагеря индейцев вдоль полузамерзшей реки. Однако этот туман не был туманом. Это был пар, поднимавшийся в морозном воздухе от сотен солдат американской армии, кавалерии и их лошадей. Армия пришла за его народом…
Когда Коннор и его силы двинулись вброд через ледяную реку Бэр-Ривер утром 29 января, шошоны спешно сформировали защитные позиции вдоль берегов ручья Бибер-Крик. Майор Эдвард Макгерри спешился, его промокшие и дрожащие от холода солдаты бросились в лобовую атаку. Около 10 десантников были убиты и 20 ранены за первые полчаса боя. Видя это, Коннор взял на себя управление наступлением, а также разослал фланговым ротам приказ обойти индейцев сзади и перекрыть им пути отступления. Лейтенант Джон Куинн со своими людьми двинулся вниз по течению, а капитан Сэмюэл У. Хойт – вверх по реке. Армия брала деревню в кольцо, и многие шошоны, видя это, стали убегать, некоторые вплавь, по ледяным водам реки, в которой они становились легкой мишенью. Лишь горстка воинов осталась и продолжала защищать деревню на своей позиции у ив, растущих вдоль ручья.

Фреска в почтовом отделении в Престоне, штат Айдахо, нарисованная Эдмондом Дж. Фицджеральдом в 1941 году и посвященная «Битве на Медвежьей реке»

Четырехчасовой бой оказался тяжелым сражением, а ВОВСЕ НЕ БОЙНЕЙ, КАК УТВЕРЖДАЮТ НЕКОТОРЫЕ. Когда все было кончено, солдаты обнаружили трупы 224 убитых индейцев (включая, по меньшей мере, 90 женщин, детей и младенцев); однако, по словам шошонов, записанным позднее, погибло более 250 их соплеменников. Среди убитых оказались Медвежатник и младший вождь Лехи; Сагуичу удалось бежать. Солдаты захватили 160 женщин и детей и 175 лошадей. Коннор насчитал у себя 21 убитого или смертельно раненого, и 46 легко раненых; 75 солдат серьезно обморозили руки или ноги. Уходя, солдаты уничтожили деревню. Это сражение вынудило шошонов прекратить сопротивление в районе Каше-Вэлли и Бэр-Ривер. За свою победу Коннор был произведен в бригадные генералы».
Сегодня историки называют «Резню на Медвежьей реке» самой смертоносной из всех, связанных с нападениями американской армии на индейцев, более убийственной для аборигенов, чем Сэнд-Крик в 1864 году, Мариас в 1870 году и Вундед-Ни в 1890 году. При этом оно является наименее известным из них. Дело в том, что в 1863 году основное внимание американской нации было сосредоточено на Гражданской войне, а не на отдаленных западных территориях. В то время в газетах Юты и Калифорнии было опубликовано лишь несколько свидетельских показаний и коротких сообщений об этом инциденте.

Местные жители после этой бойни старались не посещать это место, где многие годы лежали кости и черепа с остатками волос, а уцелевшие члены клана Биа Огой навсегда покинули эти места. Их потомки до сих пор рассказывают историю того давнего кровавого дня, и в наши дни археологи пытаются найти остатки деревни шошонов, однако пока безуспешно. По мнению ученых, река Бэр-Ривер в течение десятилетий после резни в результате разливов и половодий сместилась по крайней мере на 500 ярдов на юг, разрушив то место, где стояла деревня»).

«Резня на Уайтстоун-Хилл», 1863г. / 1863 Massacre at Whitestone Hill. Солдаты армии США устроили массовую резню индейцев сиу в мирном лагере на Уайтстоун-Хилл в современной Северной Дакоте, убив там сотни женщин и детей.
(Примечание: этого случая в List of Native American Massacre тоже нет — по какому-то «заговору молчания» американцами практически ни в одном издании он не признается резней, но потомки индейцев в последние годы все громче высказывают свою точку зрения, пытаясь добиться исторической правды. В данной заметке использована вышедшая осенью 2017 года статья одного из таких индейских потомков событий, которым в этом, 2018 году, исполняется 155 лет.
Истоки этой резни лежат в принятии в апреле 1863 года (по окончании «Войны дакота» 1862г.) Федерального закона о высылке индейцев дакота, который отменил все предыдущие договоры с санти-сиу и запретил им дальнейшкеее проживание в Миннесоте (между прочим, этот закон все еще действовал даже в 2015 году!)
В 1863-64 годах армия США предприняла ряд экспедиций против санти-сиу, которые принимали участие в событиях 1862 года и после их окончания бежали в тогда еще относительно безлюдные земли Дакоты. В общем-то эти события достаточно хорошо освещены в том числе в русскоязычных источниках, но справедливости ради имеет смысл коротко описать их все, включая события на Уайтстоун-Хилл (в эти описания будут включены и свидетельства индейцев, в основном обходимые современными историками).

Карта мест сражений индейцев с армией США в Дакоте в 1863г.

Итак, после поражения восстания санти-сиу в Миннесоте, часть индейцев продолжила нападения на поселенцев (хотя эти нападения носили уже случайный характер). Чтобы защитить границы Миннесоты и наказать санти, по приказу генерала Джона Поупа, получивший чин бригадного генерала Генри Гастингс Сибли с силами в 3320 человек 16 июня 1863 года вышел из форта Риджли в Миннесоте и направился на территорию Дакоты. Метисы-чиппева, охотившиеся в тех краях на бизонов, сообщили ему о большом лагере санти из 600 типи в районе Биг-Маунд. С несколько сократившейся в процессе марша армией в 2056 человек (1436 пехотинцев, 520 кавалеристов и 100 артиллеристов, а также 60 скаутов-полукровок из санти-сиу), Сибли достиг лагеря индейцев 24 июля.
В этом лагере в то время собрались бежавшие из Миннесоты санти, а также не имевшие отношения к событиям 1862 года племена янктон, янктонаи и тетоны. Отправив в лагерь аборигенов метиса Джозефа ЛаФрамбоза, Сибли надеялся провести мирные переговоры с вождем санти Стоящим Бизоном, в лагере которого находился Инкпадута, известный ненавистник белых (см.выше). Встреча скаутов и индейцев произошла на Биг-Маунд, в 300-400 ярдах от лагеря Сибли. Армейский хирург Джошуа Вайзер поднялся на высокий холм, чтобы поприветствовать индейцев, но по недоразумению был застрелен воином по имени Высокая Корона из клана Инкпадуты. Скауты и сиу тут же открыли взаимный огонь друг по другу. Так началась битва у Биг-Маунд.
По оценкам Сибли, ему противостояли от 1000 до 1500 воинов-сиу, укрывавшиеся за холмами и в оврагах. Генерал направил две роты кавалеристов-рейнджеров, чтобы сбить сиу с вершины Биг-Маунд, отправив им на помощь пехоту и одну 6-фунтовую пушку. Достигнув вершины холма, Сибли наблюдал за тем, как индейцы отступают, прикрывая отход женщин и детей. Санти-сиу были плохо вооружены и не имели достаточного количества боеприпасов. Несколько сотен рейнджеров преследовали их до наступления темноты. Пехотинцы в это время уничтожали запасы продовольствия в брошенном лагере и прочую утварь, которую индейцы оставили в спешке. В официальном докладе Сибли определил число убитых и раненых индейцев в 80 человек (однако же, в его полевом дневнике значилось всего лишь 9 убитых).

Спустя 3 дня, 27 июля, солдаты Сибли сошлись в схватке с индейцами в районе Дед-Баффало-Лейк, и аборигены бежали, рассеявшись в прериях. Сибли повел свои силы, численностью в 2 000 человек, к озеру Стоуни-Лейк, где и разбил лагерь на ночь. На следующее утро солдаты снова отправились по следу индейцев, однако спустя два часа скауты-полукровки доложили полковнику, что его колонну большим числом окружают индейцы сиу. Сибли остановил движение своих сил и изготовился к отражению атаки. Вскоре в виду солдат появились около 1600 воинов лакота-сиу, вооруженных, правда, в основном луками со стрелами. Они кружили вокруг солдат Сибли, пытаясь взять их в кольцо. Огневой бой проходил на расстоянии более 100 метров, и особого эффекта не имел.

Полковник Джеймс Х. Бейкер из 10-й миннесотского полка открыл огонь по аборигенам из двух горных гаубиц, а 6-й и 7-й миннесотский полки развернулись слева и справа от обоза Сибли. Пехотинцы вытеснили индейцев с нескольких холмов. Вскоре лакота ушли. Сибли не стал их преследовать, поскольку его лошади и люди сильно устали. Потери индейцев в этом бою неизвестны, очевидцы лишь видели троих упавших с лошадей индейцев, попавших под огонь гаубиц. Во время преследования уходящих за Миссури санти, Сибли потерял в мелких стычках двоих человек убитыми, в том числе лейтенанта Бивера.

Гибель лейтенанта Бивера

В итоге санти-сиу почти без потерь (кроме брошенного имущества) переправились на западный берег реки Миссури, и война в прериях Дакоты ненадолго затихла (как оказалось, примерно на пару месяцев), хотя редкие набеги аборигенов продолжались.
К концу лета командование карательными силами в Дакоте перешло к бригадному генералу Альфреду Салли. 3 сентября 1863 года 4 роты из его группы, возглавляемые майором Альбертом Хаусом, в районе Уайтстоун-Хилл наткнулись на большую группу индейцев численностью до 1000 воинов (в их числе оказались индейцы вахпекуто вождя Инкпадуты, вновь перебравшиеся с западного на восточный берег Миссури). Хаус распорядился окружить аборигенов. Инкпадута был уверен в победе своих воинов, превосходивших солдат по количеству, и позволил им раскраситься перед сражением, а женщинам приготовиться к пиру. Майор тем временем отправил за подкреплением к генералу Салли. На закате, когда вахпекуто приготовились к атаке, к Хаусу подошла подмога. В результате жестокого боя, индейцы были вынуждены покинуть поле боя, скрывшись в темноте и потеряв при этом 300 воинов убитыми и 250 женщин и детей, взятых в плен. Потери среди солдат составили 22 погибших и более 50 раненых (как считают, в основном в результате «Friendly Fire — огня по своим»). «…На следующее утро лагерь индейцев был пуст, за исключением мертвых и нескольких потерявшихся детей и женщин … Салли приказал сжечь всю индейскую собственность, оставленную в лагере. Это включало 300 типи, а также от 400 до 500 тыс. фунтов сушеного мяса буйвола — все зимние запасы индейцев… Значительные потери солдат… показывают, что Уайтстоун- Хилл был СРАЖЕНИЕМ, а не резней”.

Рисунки сражения у Уайтстоун-Хилл вроде как одинаковые, но слегка отличаются в прорисовке деталей

Это официальная версия событий, однако современные индейцы трактуют их несколько иначе. «Итак, за 27 лет до Вундед-Ни, и за год до Сэнд-Крика, 3 сентября 1863 года на Уайтстоун-Хилл, на юго-востоке современной Северной Дакоты, в мирном лагере индейцев произошла столь же отвратительная резня. Как и два ее более известных преемника, «Резня на Уайтстоун-Хилл» была устроена армией США. До кровожадного полковника Джона Чивингтона в резне на Сэнд-Крик в Колорадо, до мести 7-й кавалерии в Вундед-Ни, имелся еще и бригадный генерал Альфред Салли с 6-й Айовской и 2-й Небраскской кавалерией, нетерпеливый последователь политики «выжженной земли» его начальника, генерала Джона Поупа в Миннесоте, страстно желавшего «избавить регион от коренных народов».
Согласно официального веб-сайта правительства штата Северная Дакота, события развивались следующим образом: «…Дакоты пересекли реку Миссури в обратном направлении и присоединились к некоторым другим группам индейцев, чтобы возобновить свою позднюю летнюю охоту. Им нужно было подготовить хороший запас мяса на предстоящую зиму. «У нас была церемония вызова бизона — это было время благодарить, молиться, встречаться с родственниками, устраивать браки. Самое главное, это было время готовить пищу для зимних месяцев”. Охота прошла успешно, и к первой неделе сентября у индейцев было запасено уже около 400 тыс.фунтов сушеного бизоньего мяса. В лагере, насчитывавшем от 300 до 400 типи или вигвамов, собрались около 3-4 тысяч индейцев из янктонаев, сиссетонов (одно из четырех племен санти-сиу) и некоторые тетон-лакота (хункпапа). Возможно, там присутствовало несколько вахпекуто и одна или две семьи кроу. “Среди лидеров тамошних индейцев были Мато Нопа или Два Медведя, Медвежонок, Маленький Солдат и Большая Голова (Пахтанка)”.
Солнце садилось, и все делились друг с другом ужином, когда солдаты Салли окружили лагерь на Уайтстоун-Хилл. На сайте правительства говорится, что, “увидев приближение солдат, Пахтанка попытался сдаться, размахивая белой тряпкой. Хотя эти дакота мирно охотились и не сражались, солдаты убили нескольких стариков, женщин и детей в лагере”.

Однако веб-сайт правительства штата изрядно смягчает то, что произошло на самом деле. Когда начался обстрел лагеря солдатами, в последовавшем хаосе индейцы привязывали своих детей к лошадям и собакам и бежали, куда глаза глядят. Одну из индейских девочек, когда она побежала, ранили в бедро, и она упала. Девочка пролежала на земле до утра, когда ее нашел один из солдат. Когда он погрузил ее в повозку, она слышала, как ее родственники стонали и плакали на поле боя. Она была доставлена в лагерь военнопленных санти в Кроу-Крик (место резервации для санти-сиу, выселенных из Миннесоты), где оставалась до своего освобождения в 1870 году.
В наши дни американские историки упорно утверждают, что на Уайтстоун-Хилл находилось немало беженцев от восстания 1862 года в Миннесоте, поэтому нападение солдат на лагерь было обоснованным. Современные индейцы не оспаривают эти претензии, но утверждают, что эти беглецы являлись в основном женщинами и детьми. По их мнению, резня на Уайстстоун-Хилл (о том, что это была резня, говорит даже официальное количество жертв – 22 солдата против 300 убитых индейцев, среди которых большинство как раз не были воинами, вопреки официальной версии) оказалась мстительным возмездием за восстание санти-сиу в 1862 году, которое привело, в частности, к тому, что ранее 38 индейцев были повешены в Манкато, Миннесота. «Манкато остается крупнейшей массовой казнью в истории нашей страны», — говорит одна из потомков тех индейцев, женщина по имени Храбрый Бык. Она считает, что солдаты Салли пришли на территорию Дакота в поисках индейцев санти, которые бежали в эти края, с целью отомстить им.
Википедия, после некоторых внутренних дебатов, заняла окончательную позицию, что эту фактически резню нужно именовать «Битва при Уайтстоун-Хилл», и никак иначе Типа, назвали события 1862 года вместео резни «войной», но здесь будем стоять на своем – сражение, и всё тут!) Каждый год в начале лета военная церемония, посвященная «храброй» кавалерии под командованием бригадного генерала Альфреда Салли, отмечает бойню, состоявшуюся 154 года назад (на момент написания этой статьи в 2017 году – прим.) на Уайтстоун-Хилл. Изображенный на фото маркер, однако, показывает неприятие современными индейцами того, чтобы называть место побоища «сражением»”.

Скромный деревянный указатель к месту событий на Уайтстоун-Хилл. Слово «Battlefield / Поле битвы» заклеено листом бумаги с надписью «Massacre / Бойня»

Последним крупным сражением между карательными силами белых и индейцами, бежавшими из Миннесоты, явилась битва, состоявшаяся 28 июля 1864 года у гор Килдир-Маунтин в Северной Дакоте. Со стороны американцев в ней приняли участие силы генерала Альфреда Салли (сменившего Сибли), численностью в 2200 солдат, со стороны аборигенов – тетон-лакота, янктонаи и санти (от 1600 до 1800 типи, около 1600 воинов). Перед битвой вожди Сидящий Бык и Галл приняли в своем лагере вождя санти-сиу Инкпадуту и его людей, спасавшихся от преследования солдат, в результате чего им пришлось принять участие и в битве. Большинству белых кавалеристов, из-за особенностей местности, пришлось стать пехотинцами. Со стороны индейцев, воины тетон-лакота заняли правый фланг, а санти и янктонаи во главе с Инкпадутой — левый.
Сражение началось с того, что молодой воин по имени Длинный Пес, которому было видение, что пули солдат не причинят ему вреда, направился в их сторону. Солдаты открыли огонь, но Длинный Пес не был даже ранен. Преимущество, как в численности, так и в вооружении, оказалось на стороне Салли (у него имелось также восемь орудий). По мере продвижения солдат, сиу отступали в сторону своего лагеря. К вечеру кавалерия майора Брэкетта прорвала линию обороны индейцев, что позволило артиллерии открыть огонь прямо по лагерю. Войска окружали индейцев с трех сторон, постепенно затягивая кольцо, однако воины, вооруженные в основном луками со стрелами, до последнего самооотверженно прикрывали отход женщин и детей. Индеец по имени Человек, Который Никогда Не Ходил (он же Медвежье Сердце), инвалид с рождения, попросил дать ему лошадь, чтобы сражаться наравне с остальными воинами. Он спел свою песнь смерти, и героически погиб в сражении (даже солдаты, обнаружившие потом его тело, отдали дань мужеству этого искалеченного воина). С наступлением темноты индейцы ушли, оставив свой лагерь и потеряв убитыми 31 воина, хотя сам Салли утверждал, что убил от 100 до 150 человек. Потери среди солдат составили 5 человек убитыми и 10 ранеными. На следующее утро генерал Салли отдал распоряжение уничтожить лагерь. Все типи были сожжены, уничтожено 200 тонн вяленого мяса и сушеных ягод, домашняя утварь, инструменты, груды дубленой кожи. Солдаты штыками прокололи все котелки; были перестреляны даже индейские собаки. После этих событий (кстати, в известном фильме 1976 года режиссера Роберта Олтмана «Буффало Билл и индейцы, или исторический урок Сидящего Быка» о сражении в горах Килдир, также называя его бойней, упоминает сам Сидящий Бык – прим.) тетон-лакота, ранее относившиеся к белым в основном нейтрально, также перешли к войне против них, продолжавшейся вплоть до капитуляции Сидящего Быка в 1881 году.

«Резня Кисвилл», 1863г. / 1863 Keyesville Massacre. Американская милиция и солдаты калифорнийской кавалерии убили 35 человек из племени техачапи в округе Керн, Калифорния (см.подробнее в топике «Забытые индейские войны», раздел о калифорнийских войнах, глава «Индейская война долины Оуэнс», стр. 5, тема от 20.02.2016).

«Резни в Моури», 1863-65гг. / 1863-1865 Mowry Massacres. 16 поселенцев были убиты за этот период в серии набегов индейцев на городок Моури, территория Аризона (почему в этот перечень попало такое малозначительное событие, растянутое на два года, опять же «из непонятого»).

(Историческая справка: «Резни в Моури», они же «Убийства в Моури», получили известность благодаря книге Джона Р.Брауна (Browne, R. John. Adventures in the Apache County: a tour through Arizona and Sonora with notes on the silver regions of Nevada. 1869, New York: Harpers & Brothers Publishers ). Бывший лейтенант армии Соединенных Штатов Сильвестр Моури купил шахту Патагония в 1860 году у мексиканцев. Вскоре после этого Моури начал эксплуатировать рудник и привлек шахтеров в район для работы. Однако существовала проблема – горы Санта-Рита, где располагались шахта и возникший возле нее город Моури, являлись священной землей для чирикауа и других апачей, и они яростно защищали ее, совершая набеги и нападая на поселенцев. Когда началась Гражданская война, войска армии США были выведены с границы Аризоны, чтобы сражаться с конфедератами. Это сделало поселенцев незащищенными и уязвимыми для нападения, даже после прибытия войск Севера из Калифорнии. Писатель и исследователь Джон Росс Браун посетил этот район в начале 1864 года, и позже описал ситуацию в той самой своей книге «Приключения в стране апачей». Там он указал на два случая убийств поселенцев индейцами, в декабре 1863 года и в 1865 году. В первом случае были убиты двое поселенцев, а их тела сильно изуродованы – один был истыкан копьем, а в другом теле насчитали 17 ран от стрел, пуль и копий. Во втором случае местный доктор, тяжело раненный в стычке с апачами, чтобы не быть подвешенным и сожженым заживо (любимая пытка здешних индейцев в те времена), выстрелил себе в голову из револьвера, и апачи, отдав дань его мужеству, не стали увечить тело белого человека. Браун упомянул также, что из 17 могил на кладбище Моури 15 принадлежали жертвам нападений индейцев, и лишь двое умерли от естественных причин.

Позднее апачи сожгли и сам город, который, впрочем, снова был заселен после окончания «апачских войн»).

Коттонвуд, 1864г. / 1864 Cottonwood. 20 индейцев яна обоих полов были убиты белыми поселенцами в городе Коттонвуд, Калифорния (см.подробнее в топике «Забытые индейские войны», раздел о войнах в Калифорнии, стр.3, тема от 13.02.2016).

«Резня у Блади-Танкс», 1864г. / 1864 Massacre at Bloody Tanks. Группа белых поселенцев убила 19 индейцев-апачей на «мирных переговорах» в Аризоне.
(Историческая справка: резня произошла 27 января 1864 года, когда небольшая группа поселенцев-добровольцев (30 человек), возглавляемых местным ранчером и известным «индиан-файтером» Кингом С.Вулси, при поддержке группы из 14 индейцев-марикопа с вождем Хуаном Чивиреа проникла в каньон близ реки Солт-Ривер глубоко на территории апачей-тонто в районе современного городка Майами, Аризона. Здесь, возле природных резервуаров (tanks) с питьевой водой, они обнаружили индейскую ранчерию, но при этом оказались «в окружении гораздо больших сил аборигенов, способных уничтожить их». Вулси предпочел напасть первым, усыпив бдительность индейцев предложением мирных переговоров. В своих письмах сам Вулси утверждает, что первым предательским ударом копья был убит человек из его группы, однако в результате стычки (в ней, по данным Вулси, полегло 24 апача) его отряд потерь больше не имел (один индеец-марикопа был ранен), и благополучно выбрался из каньона, что вызывает серьезное сомнение в его версии. После этой бойни место и получило название Блади-Танкс – Кровавые резервуары.

Тонто-апачи

Впрочем, подобных нападений белых на апачей на Юго-Западе, вероятно, насчитывались десятки, если не сотни, и, если бы не письма Вулси, мир вряд ли узнал о забытой в наши дни трагедии у Блади-Танкс…)

«Резня Оук-Ран», 1864г. / 1864 Oak Run Massacre. Калифорнийские поселенцы вырезали 300 индейцев яна, собравшихся для своих духовных церемоний в верховьях ручья Оук-Ран в Калифорнии (см.подробнее в топике «Забытые индейские войны», раздел о войнах в Калифорнии, стр.3, тема от 13.02.2016).

«Резня в Долине Черепов», 1864г. / 1864 Skull Valley Massacre. Группа семей из племени явапаи была заманена в ловушку и безжалостно убита солдатами лейтенанта Монтейта в долине к западу от Прескотта, Аризона. Место назвали Долина Черепов, так как кости мертвых индейцев лежали там много лет без погребения (по индейцам явапаи можно почитать в топике «Бойня в Пещере скелетов» в этом же разделе «История», с добавлениями нашего коллеги коакуче в конце, а конкретно по этому случаю все издания ссылаются на источник: Braatz, Timothy, Surviving conquest: a history of the Yavapai peoples, University of Nebraska Press, 2003, 336 pages, ISBN 978-0-8032-2242-7).

Долина Черепов, Аризона

«Резня на Сэнд-Крик», 1864г. / 1864 Sand Creek Massacre. Колорадские волонтеры полковника Чивингтона напали на мирное поселение шайенов, убив, по меньшей мере, 160 мужчин, женщин и детей в становище на Сэнд-Крик в округе Кайова, Колорадо (одно из самых известных событий в истории индейских войн второй половины XIX столетия, да и не только этого периода, отраженное, в частности, в известном фильме “Soldier Blue”, и описанное у Ди Брауна).

Кстати, мало известно о том, что существует и вестерн под названием «Massacre at Sand Creek» 1956г. с не очень известными актерами и рейтингом 6,3.

«Резня Мад-Лейк», 1865г. / 1865 Mud Lake Massacre. Американские войска (50 американских солдат из 1-го добровольческого кавалерийского батальона Невады, возглавляемого капитаном Алмондом Д.Уэллсом) напали на лагерь племени пайют близ озера Виннемука (в те времена Мад-Лейк) в Неваде, убив и скальпировав от 29 до 32 индейцев (в том числе 16-18 женщин и детей).

Лишь один солдат был легко ранен во время нападения. Половина трупов индейцев была оскальпирована. По свидетельству очевидца, единственной выжившей Мэри Виннемуки, одной из трех дочерей известно вождя Виннемуки, сбежавшей на лошади (эти воспоминания позже опубликовала ее более известная сестра сара Виннемука), американские солдаты «хватали младенцев, все еще привязанных к их корзинам, и бросали их в пламя, чтобы увидеть, как они горят живыми”…
(Предыстория этих событий подробно описана, например, в статье «Битва у озера Пирамид / The Battle of Pyramid Lake», последней по счету в топике «Забытые предшественники Литл-Бигхорна» в этом же разделе).

«Резня в Грасс-Вэлли», 1865г. / 1865 Grass Valley Massacre. Отряд милиции Юты напал на группу индейцев юта в долине Грасс-Вэлли, убив более десятка из них.
(Историческая справка: эта трагедия произошла в период «Войны Черного Ястреба» (1865 — 1872 гг.) на территории Юты. Ее вели вождь Черный Ястреб (он же Антонга, кстати, во время событий у Форт-Юты в 1850 году, см.выше, он был проводником у белых) и его воины, которые убили многих белых, защищая свои права на свою землю. В поисках Антонги, 18 июля 1865 г. отряд ополченцев штата Юта, насчитывающий около 100 ополченцев, во главе с бригадным генералом Уорреном С.Сноу, напал на стоянку индейцев юта, посчитав, что они из группы Черного Ястреба. Сначала они убили около десятка мужчин и подростков, а женщин и детей взяли в плен, однако после того, как те попытались сбежать, милиция растреляла и их. Удалось скрыться только двум индейцам, да еще маленький мальчик, которого нашли лежащим рядом с трупом матери, был захвачен ополченцами с собой, после чего они разграбили лагерь, забрав оттуда всё ценное. Массовое убийство в Грасс-Вэлли оказалось лишь одной из трагедий в геноциде США против племени юта и других коренных народов этой территории. За 7-летний период 1865-1872 годов численность коренного населения Юты сократилась с 23 000 до примерно 10 000 человек).

«Резня у озера Оуэнс», 1865г. / 1865 Owens Lake Massacre. Белые ополченцы атаковали лагерь пайютов у озера Оуэнс в Калифорнии; при этом погибли около 40 мужчин, женщин и детей (см.об этом в топике «Забытые индейские войны», раздел о войнах в Калифорнии, глава «Индейская война в долине Оуэнс», стр. 5, тема от 20.02.2016).

«Резня у Трех Холмиков», 1865г. / 1865 Three Knolls Massacre. Белые поселенцы вырезали общину индейцев яна у Три-Нолс на ручье Милл-Крик, штат Калифорния (см.подробнее в топике «Забытые индейские войны», раздел о войнах в Калифорнии, стр.3, тема от 13.02.2016).

«Резня у Блади-Пойнт», 1865г. / 1865 Bloody Point Massacre. Караван фургонов с переселенцами был вырезан индейцами модок недалеко от озера Туле на юге Орегона. Сумел выжить лишь один человек, который известил территориальную милицию Орегона, которая похоронила тела (см.об этом в топике «Забытые индейские войны», раздел о войнах в Калифорнии, глава «Модокская война», стр. 5, тема от 25.02.2016, и добавление к ней коакуче чуть позднее).

«Резня Пикачо-Пик», 1866г. / 1866 Picacho Peak Massacre». 31 марта 1866 года лейтенант Дж.Ди.Уокер и пехотные роты В и С атаковали мирный лагерь апачей в штате Аризона, расположившийся у горы Пикачо-Пик, Аризона. Во время этого нападения 75 апачей было убито и 16 взято в плен. Лагерь был уничтожен. «Даже сейчас»,- писал несколько лет спустя майор Доран, – «вы можете увидеть на этом поле боя скелеты апачей в расщелинах» (странно, но вот по этой истории в сети вообще не удалось ничего найти, может, что-то по ней добавит коллега коакуче?).

Пикачо-Пик в Аризоне. Неподалеку от него в 1862 году произошло самое западное по месту на территории США сражение между федералами и конфедератами в Гражданской войне, известное как «Битва в Пикачо-Пасс».
«Резня в Серклвилле», 1866г. / 1866 Circleville Massacre. 21 апреля 1866г. милиционеры-мормоны убили 16 мужчин и женщин из племени пайют в Серклвилле, штат Юта. 6 мужчин были застрелены якобы при попытке к бегству, остальным (3 мужчинам и 7 женщинам) перерезали горло. Спаслись бегством только несколько маленьких детей.
(Историческая справка: «Резня в Серклвилле» оказалась последней из шести жестоких расправ над аборигенами в «Войне Черного Ястреба» в Юте, которая произошла между 1849 и 1866 годами (официально эта война продолжалась с 1865 по 1872 год – прим.) Следующее повествование — компиляция из нескольких источников, в том числе из личных бесед с потомками Дэвида Мэнсона, уцелевшего в резне индейца, а также рассказов жителей города Нортвуд, штат Юта.
К 1866 году конфронтация между мормонами и индейцами, начавшаяся с «Резни у Форт-Юта» в 1850 году (см.выше), бушевала уже на больших территориях Юты, и церковные чиновники приказали разоружить пайютов. Вождь Черный Ястреб ( Антонга) и его группа убили многих белых в течение года до этого, защищая свои права на свою землю. Один из лагерей мирных пайютов оставался в долине Серкл, и эти индейцы пытались быть дружелюбными и уживаться с белыми. Тем не менее, белые считали, что они постоянно находятся в опасности, поскольку то и дело поступали сообщения из других мест о враждебных аборигенах, и мормонские церковники боялись, что реальные проблемы могут возникнуть в любое время.
21 апреля 1866 года в Серклвилл, Юта, дошла весть о том, что в Форт-Сэнфорде индеец-пайют, который притворялся дружественным, предательски застрелил белого человека из состава ополченцев форта. Жители Нортвуда решили обезопасить себя от индейцев, которые стояли неподалеку лагерем в долине. Хотя жители Серклвилла до этого не имели проблем с этими пайютами, после получения этой информации они созвали городское собрание, на котором после долгих обсуждений было решено, что они должны арестовать всех пайютов и перевести их под охрану в поселение Нортвуд.

Здесь находился лагерь пайютов

Каждый способный человек в городе хотел поучаствовать в этой акции, и ночью 22 апреля вооруженные жители окружили индейскую стоянку. У них не было причин применять силу, поскольку отношения между сторонами до этого были вполне доброжелательные. Однако двое старейшин мормонов отправились в индейский лагерь, и под ложными предлогами уговорили индейцев приехать на встречу в Серклвилл. Они заявили индейцам, что получили письмо от Бригэма Янга, и хотят, чтобы оно было прочитано им. Все индейцы добровольно согласились поехать в Серклвилл с горожанами, за исключением одного молодого индейского воина, который, заподозрив неладное, отказался идти и открыл стрельбу, но тут же был убит ответным огнем поселенцев (по данным свидетеля событий, индеец попытался бежать, прыгнув в реку, и белые ПЕРВЫМИ открыли огонь, на что пайют, выскочив на берег, успел выстрелить в ответ только один раз, но его тут же прикончили). Остальные индейцы были препровождены под дулами ружей в Нортвуд, в миле отсюда, и им действительно было зачитано письмо от Янга. После этого белые заявили ошеломленным пайютам, что они считаются пленниками и будут помещены в дом собраний под охрану.
Захваченные индейцы (всего их оказалось 26) были сильно взволнованы, и вечером следующего дня некоторые из них попытались освободиться от своих веревок и совершить побег. Однако охрана услышала шум и застрелила двоих из пытавшихся бежать. Оставшаяся часть индейцев затем была доставлена из дома собраний в близлежащий подземный погреб и заключена там в тюрьму. Плененные индейцы уже поняли, что их конец близок. У поселенцев состоялось еще одно собрание, на котором было принято окончательное решение – убить всех…
Резня началась в ночь на 24 апреля. Одного за другим пайютов выводили из подвала, 24 человека – мужчин, женщин и детей. Их сначала били сзади по голове, чтобы оглушить, а потом перерезали им горло… Испуганная мать двух мальчиков и одной девочки в возрасте от тринадцати до семи или восьми лет приказала своим плачущим детям бежать, чтобы спасти их жизни. Когда дверь была открыта для следующей жертвы, трое детей внезапно выскочили из дверей и побежали прочь что есть мочи. Дело было ночью, и охранники, стреляя почти вслепую, промахнулись (лишь один ребенок получил легкое ранение). Можно с уверенностью сказать, что мать никогда не узнала, смогли ли ее дети сбежать. Ее дети ждали до утра, но так и не дождались своих родителей…»

«В память о бэнде Кушарем из племени пайют, Юта. Убиты местными поселенцами-мормонами 22-24 апреля 1866 г., в период «Войны Черного Ястреба» в Юте 1865-72 гг.»»

«Резня Киддера», 1867г. / 1867 Kidder Massacre. В период кампании 1867 года против индейцев южных равнин, шайены и сиу устроили засаду и разгромили отряд 2-ой кавалерии США, убив 11 солдат и скаута-индейца возле Бивер-Крик в современном округе Шерман, штат Канзас.

Одним из побывавших там в качестве свидетелей после резни оказался Джордж Армстронг Кастер (также известная история, имеется в сети, упомянута и в некоторых русскоязычных изданиях).

Художники старались перещеголять друг друга, рисуя трупы солдат Киддера – если на первой картине они еще похожи на людей, то на последней изображены уже скелеты

Тела были изуродованы, частично сожжены, и все, кроме разведчика, были скальпированы. Кастер приказал похоронить солдат в общей могиле на холме над оврагом).

«Горы Аквариус», 1867г. / 1867 Aquarius Mountains. Рейнджеры из южного округа Явапаи, Аризона, убили 23 индейцев (мужчин, женщин и детей) в горах Аквариус (по этой истории в сети также никаких данных, имеется только ссылка на книгу Thrapp, Dan, «The Conquest of Apacheria», University of Oklahoma Press, 1975, 422 pages, ISBN 978-0-8061-1286-2.)

Аризонские рейнджеры

«Кампо-Секо», 1868г. / 1868 Campo Seco. Отряд белых поселенцев убил 33 индейцев яхи в пещере к северу от Милл-Крик, штат Калифорния (см.подробнее в топике «Забытые индейские войны», раздел о войнах в Калифорнии, стр.3, тема от 13.02.2016).

«Резня на Уошито», 1868г. / 1868 Washita Massacre. Еще одно хрестоматийное событие эпохи индейских войн. Седьмая кавалерия подполковника Дж.А.Кастера напала на спящую деревню шайенов во главе с вождем Черным Котлом, сумевшим выжить на Сэнд-Крике 4 года назад, и полностью уничтожила ее. Кастер сообщил поначалу о 103 убитых воинах (позднее он увеличил это число до 140), «нескольких» убитых женщинах и детях; 53 женщины и ребенка были взяты в плен. По другим оценкам, данным кавалеристами, скаутами и самими индейцами, число убитых мужчин широко варьировалось, включая от 11 до 75 человек (в том числе и Черного Котла). Прежде чем вернуться на свою базу, кавалерия расстреляла несколько сотен индейских пони и сожгла деревню (кстати, про потерю Кастером в бою подразделения из 19 солдат во главе с майором Эллиотом в этой заметке не сказано ничего). События на Уошито являются одной из ключевых сцен известной картины «Маленький Большой Человек» с Дастином Хоффманом.

Под этой картинкой в сети подписано: «Сражение американцев с индейцами у Вашиты (НА ГРАНИЦЕ С КАНАДОЙ) в 1868 г.» (улавливаете казус?)
Расстрел индейских лошадей на Уошито
Обложка фильм «Маленький Большой Человек» (итальянский релиз)

«Резня Мариас (Марайас)», 1870г. / 1870 Marias Massacre. Американские войска убили 173 черноногих-пиеганов, главным образом женщин, детей и стариков, в результате того, что их навел на этот лагерь один из солдат, который хотел защитить семью своей индейской жены, находившуюся в лагере предводителя по имени Горный Вождь (также хорошо известное многим на форуме событие, оно есть, в частности, в книге упоминавшегося Ди Брауна).
(Историческая справка: операция против черноногих началась 19 января 1870 года — американские солдаты под командованием полковника Юджина Бейкера, слывшего пьяницей, в составе 4х кавалерийских рот покинули форт Шоу, располагавшийся близ Грейт-Фолс, Монтана. Целью полковника было найти и наказать Горного Вождя и его группу пиеганов, находившихся, предположительно, на реке Мариас. Однако здесь 23 января Бейкер обнаружил лагерь мирных пиеганов вождя Тяжелого Бегуна (кстати, женатого на сестре Горного Вождя, который в это время со своей группой ушел в Канаду), насчитывавший 37 типи. «Не имеет никакого значения, этот или не этот бэнд — они все пиеганы, и мы атакуем их», заявил Бейкер, когда разведчики сообщили ему о том, что это лагерь дружественных американцам черноногих.
Когда американские солдаты двинулись к лагерю с оружием наизготовку, Тяжелый Бегун попытался успокоить свой народ и вышел к американцам с бумагой от Американского бюро по делам индейцев, в котором ему и его людям гарантировалась защита властей. Однако он тут же был застрелен, и затем последовала кровавая баня.
«В те ранние утренние часы лагерь индейцев был незащищен, так как большинство мужчин были на охоте. Пули решетили палатки, которые загорались и рушились, отчего прятавшиеся в них люди умирали от удушья. Когда бойня закончилась, 173 аборигена лежали мертвыми — в основном женщины, дети и старики (у Бейкера погиб лишь один солдат). Еще 140 индейцев были взяты в плен. Пленных пиеганов хотели отправить в форт Эллис, но когда американцы обнаружили, что большинство из них больны оспой, то просто бросили индейцев в прерии под открытым небом голодных, раздетых и больных, оставив их на произвол судьбы. Им не оставили даже лошадей (весь табун, около 200 голов, угнали солдаты). Индейцы пешком в стужу отправились в форт Бентон, находившийся примерно в 90 милях (около 150 км) от разгромленного лагеря, и многие из них замерзли до смерти в пути”.
По другим данным, жертвами нападения стали 37 мужчин (из них только 15 воинов), 90 женщин и 50 детей (в целом количество жертв этой резни по разным источникам варьируется от 173 до 200 человек), а 140 женщин и детей были взяты в плен. Солдаты захватили около 300 лошадей, а все типи и запасы продовольствия были сожжены.

Когда стало известно о разгроме лагеря мирных индейцев, и средства массовой информации на востоке США начали сообщать об инциденте, генерал Шерман пресек публичное расследование, заставив замолчать робкие протесты из БДИ. Официального расследования инцидента не проводилось. Генерал Шеридан предотвратил какое-либо разбирательство и в отношении полковника Бейкера, подчеркнув его «способности как боевого офицера»).

«Резня Кингсли-Кейв», 1871г. / 1871 Kingsley Cave Massacre. Всего 4 поселенца безжалостно убили 30 индейцев яхи в пещере возле Техамы, штат Калифорния, примерно в 2 милях от корраля Дикой Лошади (Wild Horse Corral) в лесах, известных сегодня как чащобы Иши (Ishi Wilderness). Считается, что после этого массового убийства от всего племени яхи осталось только 15 человек, и одним из них был маленький Иши, котороый в 1911 году станет известен как «Последний из племени яхи» (см.подробнее в топике «Забытые индейские войны», раздел о войнах в Калифорнии, стр.3, тема от 13.02.2016).

«Викенбургская резня», 1871г. / 1871 Wickenburg massacre. В районе городка Викенбург в Аризоне индейцы атаковали дилижанс, убив возницу и 5 пассажиров; уцелели только двое раненых (почему этот случай получил такую известность, см.чуть подробнее в топике «Бойня в Пещере скелетов»).

«Резня в Камп-Грант», 1871г. / 1871 Camp Grant Massacre. Под руководством экс-мэра Тусона Уильяма Ури, отряд из 8 американцев, 48 мексиканцев и более 100 союзных индейцев пима (в других данных указываются папаго) напал на лагерь араваипа-апачей в Камп-Грант, Аризона. Погибли 144 индейца (выжил только один человек), а 29 детей были захвачены и проданы в рабство. Все убитые, кроме восьми погибших мужчин, были женщины и дети (вероятно, самая кровавая резня периода апачских войн; о ней можно прочитать, например, у Ди Брауна, или также в этом же разделе форума в топике «Бойня в Пещере скелетов»).

«Резня Джордан», 1872г. / 1872 Jordan Massacre. Три поселенца были убиты и одна женщина похищена предположительно (?!) индейцами в районе протоки Мидл-Форк ручья Уолнат-Крик, штат Канзас.

(Короткая справка: в начале 1870х годов индейцы южных равнин становились все более враждебны по отношению к белым людям, поскольку на прерии надвигались железные дороги и полчища «баффало-хантеров» (охотников на бизонов), тысячами выкашивавших беззащитных животных, основной пищи аборигенов в те времена. В 1872 семья таких охотников (два брата Джордан, жена старшего брата и наемный работник), выехавшая из Форт-Парка через прерии в Додж-Сити, подверглась нападению в районе Мидл-Вест-Уолнат-Крик. Все мужчины были убиты, а жена Джордана увезена в неизвестном направлении. Местные жители и солдаты из форта Хейс искали ее, но так и не нашли. Ни одно из окрестных индейских племен из резерваций так и не призналось в этих убийствах. Тем не менее, поиски пропавшей женщины продолжались 10 лет, даже после того, как индейские войны на южных равнинах давно завершились, однако без малейшего успеха).

«Макклеллан-Крик», 1872г. / 1872 McClellan Creek (этого случая в перечне нет). 29 сентября 1872 года полковник Ранальд Маккензи (на форуме переводился сериал о нем «Всадники Маккензи») с силами в 20 скаутов и 222 солдата 4-ой кавалерии обнаружил и атаковал деревню команчей из кланов котсотека и квахади вождей Кайвотчи и Моувэя на ручье Макклеллан-Крик, впадавшем в Ред-Ривер, у устья каньона Бланко (современная Оклахома). В результате внезапной атаки 50 индейцев было убито и 124 взято в плен (только женщины и дети). Среди погибших оказались сам вождь Кайвотчи и его жена. Солдаты захватили стадо в 1000 лошадей, уничтожили все типи, одеяла, шкуры и сушеное мясо. Таким образом Маккензи реализовывал свою стратегию «выжженной земли». Ночью команчи отбили большую часть своих лошадей, и поэтому спустя два года, в сражении в каньоне Пало-Дуро (1874г.), помятуя об этом, Маккензи приказал уничтожить всех захваченных у индейцев лошадей.

На монументе, установленном в наши дни на месте сражения, оно именуется «Битва на Норт-Форк (Северном рукаве) Ред-Ривера»

«Резня Пещеры Скелетов», 1872г. / 1872 Skeleton Cave Massacre. Американские войска и индейские скауты убили 76 мужчин, женщин и детей из племени явапаи в отдаленной пещере в каньоне реки Солт-Ривер в Аризоне (см.подробнее в вышеупомянутой статье «Бойня в Пещере скелетов»).

«Резня Насименто», 1873г. / 1873 Nacimiento Massacre (этот случай в перечне также отсутствует). 18 мая 1873 года 4-ая кавалерия США устроила резню индейцев кикапу в Насименто. Без разрешения мексиканского правительства, полковник Ранальд Маккензи, отличившийся в карательных действиях против команчей (см.выше), по приказу генерала Шеридана пересек реку Рио-Гранде, чтобы атаковать деревню кикапу, проживавших на территории Мексики в деревне Насименто у реки Ремолино-Ривер. Восемь лет назад эти кикапу самовольно покинули Канзас и ушли в Мексику, чтобы избежать жизни в резервации. Во время нападения были убиты 19 кикапу (в основном женщины и дети, поскольку мужчины в это время находились на охоте, далеко от поселения). Солдаты сожгли также оказавшиеся по соседству две деревни апачей липан и мескалеро (вождь липанов был захвачен в плен). Около 50 пленных женщин и детей было доставлено в Сан-Антонио, после чего их отправили в форт Гибсон на Индейской территории. Через некоторое время 317 кикапу вернулись из Мексики и дали свое согласие поселиться на Индейской территории, но более 200 индейцев вновь собрались на Насименто, и какое-то время продолжали набеги на Техас, которые прекратились только после поражения индейцев южных равнин в 1875 году.

Воины кикапу

(В сети имеется хорошая статья об этом событии под названием «Рейд Ремолино — 17-19 мая 1873 — кикапу, липан»).

«Резня в Сайпрес-Хилл», 1873г. / 1873 Cypress Hills Massacre. Разыскивая украденных лошадей, американские «вольферы» (охотники на волков) убили около 20 индейцев-накода (они же ассинибойны) в Саскачеване, Канада (это происшествие легло в основу сюжета переводившейся в свое время на форуме картины «Слуга англичанина»).

(Короткая справка: 1 июня 1873 года партия из 13 американских и канадских «вольферов», подпитываемая непониманием по поводу пропавших лошадей и опьяняющим действием виски, в холмах Сайпрес-Хилл на территории Саскачеван устроила резню небольшой группы ассинибойнов, убив примерно 23 индейцев (мужчин, женщин и детей) и потеряв только одного своего убитым. По словам местного историка, «(преступники) добили раненых, а некоторые женщины были захвачены в плен, и волчатники изгалялись над ними всю ночь”. В последовавшем за этим судебном деле правительство США отказалось выдать преступников из числа граждан США на территорию, находящуюся под юрисдикцией Канады, для привлечения их там к ответственности. Американский суд просто оправдал их, и дело было прекращено).

«Резня на Саппа-Крик», 1875 г. / 1875 Sappa Creek Massacre (заметка, как и некоторые другие, попалась на глаза на одном из соседних сайтов). Одна из последних трагедий, связанных с южными шайенами, когда солдаты под командованием лейтенанта Остина Хенли убили 27 аборигенов на ручье Саппа-Крик в южном Канзасе (в сети, кстати, как-то попадалась более подробная статья одного из наших коллег, кажется, под названием «Шайенская весна»). В коротком изложении эти события выглядят так. 6 апреля 1875 года Черного Коня, одного из лидеров южных шайенов, сдавшихся после окончания «Войны Ред-Ривер» 1874-75гг. на южных равнинах, решили из временного агентства шайенов и арапахо (позже форт Рено) этапировать в тюрьму Сент-Огастин, Флорида, за участие в восстаниях на Индейской территории и в Техасе. Закованный в наручники, он попытался бежать и скрыться среди своих соплеменников. Его начали преследовать, и один из солдат Пятой пехоты смертельно ранил беглеца. Пули, однако, попали и в других индейцев, и те открыли ответный огонь.

В результате поднявшейся суматохи почти половина шайенов бежала из агентства в горы к югу от реки Канейдиан. За ними в погоню отправился подполковник Т.Х.Нейл с полком пехоты и кавалерией. Когда солдаты настигли бегущих шайенов, между ними завязалась перестрелка, которая продолжалась до захода солнца. На следующий день 11 индейцев было найдено на поле сражения убитыми, а 19 из них получили ранения. Основная часть индейцев в итоге возвратилась в агентство, но одна группа численностью в 60-70 человек, охарактеризованная солдатами как «самые отъявленные бандиты», двинулась на север, к реке Платт.

За индейцами началась настоящая охота. 23 апреля солдаты из роты Н лейтенанта Остина Хенли из состава 6-ой кавалерии и двадцать примкнувших к ним охотников на бизонов обнаружили маленький лагерь беглецов, которых возглавлял вождь Маленький Бык, на ручье Саппа-Крик, уже на территории Канзаса. Маленький Бык в это время, по свидетельствам его соплеменников, уже принял решение сдаться, поскольку прорываться дальше на север у его группы не осталось сил. Однако в это время на лагерь шайенов обрушились солдаты и охотники на бизонов под командованием Хенли, истребляя всех без разбора и поджигая типи. Женщин и детей бросали в огонь, тех, кто пытался бежать, преследовали и убивали. Официальные армейские записи свидетельствуют о 27 убитых шайеннах (19 мужчин, 8 женщин и детей), хотя индейцы позже указывали, что погибших мужчин было лишь семеро, а фактическое число жертв этой резни составило около ста человек. Среди убитых оказались два вождя и шаман племени (солдаты потеряли всего двух убитыми), было также захвачено 125 лошадей. За проявленный «героизм» восемь солдат роты Н были награждены медалями Почета, а Хенли через год получил чин 1-го лейтенанта).

Пленные шайены, Канзас
Место бойни на Саппа-Крик, наши дни. И никаких памятников…

«Резня на Биг-Хоул», 1877г. / 1877 Big Hole Massacre. Американские войска под командованием полковника Джона Гиббона напали на стоянку племени неперсе в районе Биг-Хоул в Монтане и убили 89 мужчин, женщин и детей, прежде чем были отброшены опомнившимися индейцами. Это самое кровавое событие «Войны неперсе» 1877 года (о ней существует несколько книг на русском языке, фильм «Я больше никогда не буду воевать», а конкретно о сражении на Биг-Хоул — переведенная на форуме документалка).

«Резня в форте Робинсон», 1879г. / 1879 Fort Robinson Massacre. В январе 1879г. шайены вождя Тупого Ножа пытались бежать из заключения в форте Робинсон, штат Небраска. Солдаты армии США охотились на них, как на зверей, и убили 77 человек (история весьма известная, по ней имеется ряд русскоязычных статей и других изданий, в том числе в целом по бегству шайенов из Оклахомы известная книга Говарда Фаста «Последняя граница»; сцена в форте Робинсон также вошла в сюжет фильма «Белые волки» с Гойко Митичем).

(Примечание: из этого числа группа в составе 31 человек, которым удалось все-таки бежать из форта (не считая сумевшей скрыться маленькой группы Тупого Ножа), через несколько дней была настигнута солдатами у ручья Хат-Крик. Солдаты обстреляли берега ручья, где укрылись индейцы, и предложили тем сдаться. Однако те приняли смерть, как и подобает воинам-Псам (вообще-то у северных шайенов воины этого клана, насколько известно, именовались Бешеные Собаки — прим.), и ответили тремя последними пулями. Солдаты вновь открыли огонь, убив 28 человек. Оставшиеся в живых 3 воина поднялись в полный рост и приготовились использовать ружья как боевые дубинки, и три сотни солдат буквально разорвали их на куски (у Ди Брауна это событие описано несколько по-другому).

Кости погибших индейцев позже были переданы Военно-медицинскому музею для проведения научных исследований. Лишь 8 октября 1993 года (по другим данным, в 1994 г.) в Вашингтоне делегации шайенов были возвращены останки 17 человек, погибших на Хат-Крик в январе 1879 года).

«Резня Микера», 1879г. / 1879 Meeker Massacre. В начале «Войны юта» 1879г., индейцы убили индейского агента Натана Микера и еще 10 белых. Они также напали на воинскую часть, убив 13 и ранив 43 солдат (это событие хорошо описано у Ди Брауна; если первую его часть еще можно назвать «резней», то вторая часть, касающаяся полевого сражения, продолжавшегося в течение почти недели, в котором сами юты потеряли более 30 воинов, под такое определение вообще-то уже никак не подпадает).

«Резня в Альме», 1880г. / 1880 Alma Massacre. Апачи вождя Викторио атаковали поселенцев в районе Альмы, Нью-Мексико. Спустя 5 лет также близ Альмы апачами из засады были убиты офицер и четыре солдата из состава 8-й кавалерии США.
(Историческая справка: кровавая расправа в Альме произошла во время набега индейцев чирикауа на этот городок на территории Нью-Мексико 28 апреля 1880 года. Во время набега был убит по меньшей мере 41 человек. Рейдеров-апачей возглавил вождь Викторио, недобро «прославившийся» среди поселенцев в период своих партизанских действий против американцев на Юго-Западе в 1879-1880 годах.

В тот день его группа поначалу напала на серебряную шахту возле современного города Куни, в горах Моголлон, где в лагере были убиты трое шахтеров. Затем апачи перехватили еще троих белых, сумевших сбежать (среди них сержант Куни, в память о котором впоследствии и было названо здешнее поселение), и также прикончили их. Затем индейцы, как смерч, пронеслись по окрестностям Альмы, где от их рук погибло еще 35 человек, в основном пастухи и члены их семей. Лишь только когда прибыли солдаты армии США из форта Баярд, Викторио и его люди, наконец, ушли в горы.

Впоследствии в память об этих событиях были воздвигнуты два мемориала. Для сержанта Куни с помощью динамита братом погибшего была устроена каменная усыпальница, где и было похоронено тело сержанта, а в апреле 1980 года, к 100-летию рейда Викторио, несколько энтузиастов на свои средства воздвигли в глуши гор памятник неистовому вождю, «защищавшему свои горы» — довольно редкий случай в современной истории, надо сказать).

«Резня на Фрог-Лейк», 1885г. / 1885 Frog Lake Massacre (в перечне этого случая также нет). Индейцы кри напали на поселение Фрог-Лейк в Альберте, Канада, и убили там большинство жителей.

(Историческая справка: резня на Фрог-Лейк произошла в период восстания индейцев кри в Саскачеване, совпавшего по времени с «Северо-Западным восстанием» франкоязычных метисов под руководством Луи Риэля (на форуме как раз в переводе фильм об этом человеке). Нападение, вопреки воле старейшин племени, склонных к мирному разрешению конфликта с правительством Канады, совершила группа молодых воинов во главе с Блуждающим Духом. Оно предварялось созданием вождем Большим Медведем (про него на форуме также переводился фильм) своеобразной «организации» «Сопротивляющиеся кри» (вождь выступал против несправедливых договоров, навязанных племени правительством, и истребления последних бизонов в Канаде). Индейцев существенно воодушевила победа метисов над правительственными войсками у Дак-Лейк в конце марта. 2 апреля в поселении Фрог-Лейк появилась группа воинов-кри во главе с военным вождем Блуждающим Духом. Они собрали всех поселенцев в местной церкви. После того, как в споре с белыми возникли разногласия, индейцы убили правительственного агента, а потом и 9 поселенцев (еще трое были захвачены в плен). Однако восстание метисов было вскоре подавлено, а затем сложили оружие и восставшие индейцы. Блуждающий Дух и еще семь воинов, ответственных за резню на Фрог-Лейк, были повешены. Большой Медведь, несмотря на то, что выступил с критикой нападения на поселенцев, был обвинен в измене государству из-за его усилий по общей организации сопротивления среди кри, осужден и приговорен к трем годам заключения.

Весной 2008 года министр туризма, парков, культуры и спорта Канады Кристин Телль на выступлении Дак-Лейк сообщила, что «125-е празднование в 2010 году «Северо-Западного восстания» 1885 года — отличная возможность поведать историю борьбы метисов прерий и народов канадских Первородных Наций с правительственными силами, и о том, как она повлияла на создание сегодняшней Канады». В наши дни в поселении Фрог-Лейк располагается исторический музей).

Мемориал повешенным кри

«Резня на Келвин-Грейд», 1889г. / 1889 Kelvin Grade Massacre. Известный скаут армии США Апач Кид (индейское имя Haskay-bay-nay-ntayl) и его группа бежали из под стражи, убив двух шерифов и ранив поселенца-добровольца близ современного города Глоуб, Аризона (про Апача Кида можно почитать в сети).

(Короткая справка: этот инцидент произошел 2 ноября 1889 года, когда группу заключенных из 8 апачей, в том числе Апача Кида, и одного мексиканца перевозили в тюрьму в городке Глоуб в Аризоне. За поселением Келвин имелся опасный участок горной дороги под названием Келвин-Грейд (Келвинский грейдер). При движении по нему шерифы высадили пленников-апачей (кроме самого опасного из них, Апача Кида), чтобы те помогли лошадям вытянуть дилижанс наверх. Индейцы улучили момент и напали на шерифов, убив их из собственного их оружия, согласившегося сопровождать пленников поселенца ранили (он выжил), а затем, освободив Апача Кида, бежали в горы (не сбежал только мексиканец). Побег спровоцировал одну из крупнейших охот на людей в истории Аризоны, и в течение года все беглецы пойманы или убиты, за исключением Малыша Апача. В последующие годы неоднократно сообщалось, что его убили там или здесь, однако знаменитый беглец был жив и здоров на территории Мексики, по некоторым сведениям, еще в 1935 году).

«Резня Баффало-Гэп», 1890г. / 1890 Buffalo Gap Massacre. Во время волнений, возникших в период «Пляски духов» в индейских резервациях в Дакоте в конце 1890 года, несколько фургонов с индейцами сиу в начале декабря были окружены ополченцами милиции Южной Дакоты («South Dakota Home Guard») и расстреляны возле Френч-Крик после того, как индейцы съездили к своим белым друзьям в Баффало-Гэп.

Исполнение Пляски духов в резервациях в Дакоте в процессе попыток борьбы властей с этим обрядом привело к целой серии кровавых расправ с индейцами; детали некоторых из них скрыты в официальных бумагах и по наши дни

(Историческая справка: эта трагедия относится к началу декабря 1890 года, и произошла еще до кровавых событий, официально начавшихся с убийства Сидящего Быка. Несколько повозок с индейцами (молодые люди, юноши и девушки из резервации Пайн-Ридж) 9 декабря приехали в гости к дружественно настроенному к аборигенам белому человеку на его ранчо в Баффало-Гэп. Однако там их встретили многочисленные недружелюбно настроенные вооруженные люди. Индейцы не понимали, что происходит, но почуяли неладное и предпочли уехать обратно. Поскольку их лошади устали, по дороге им пришлось на ночь разбить лагерь между Френч-Крик и Батл-Крик. Все они, более 50 человек, на следующее утро 10 декабря были убиты в результате внезапного нападения на них милиционеров Южной Дакоты, организованных и руководимых первым губернатором территории Артуром Меллетом.

Лакота относят место бойни к Баффало-Гэп, как месту, где индейцы из Пайн-Ридж впервые встретились с враждебно настроенными милиционерами, хотя сама резня произошла в другом месте. Удалось убежать лишь одной девушке, которая и рассказала эту историю в Пайн-Ридж. Однако последующие события в Вундед-Ни полностью заслонили эту трагедию, о которой затем было забыто на долгие годы).

«Стронгхолд», 1890г. / 1890 Stronghold. В том же декабре милиционеры-ополченцы Южной Дакоты устроили засаду, убили и оскальпировали 75 индейцев сиу из числа танцоров Пляски духов в районе Стронгхолда, естественного природного скального укрепления, находившегося в северной части резервации Пайн-Ридж, в регионе Бэдлендс.
(Историческая справка: это также малоизвестное событие, произошедшее через несколько дней после резни у Баффало-Гэп. Как известно, в декабре 1890 года белые чиновники запретили Пляску духов в резервациях лакота. Когда обряды, несмотря на запреты, продолжились, чиновники призвали ввести войска в резервации Пайн-Ридж и Роузбад в Южной Дакоте. Военные во главе с ветераном индейских кампаний генералом Нельсоном Майлзом воодушевленно начали готовиться к очередной военной кампании.
Присутствие войск усугубило ситуацию в резервациях. Короткий Бык и Пинающий Медведь увели своих последователей, танцоров Пляски духов, в северо-западную часть резервации Пайн-Ридж, к естественной природной крепости (Stronghold, на языке лакота -“Oonakizin”).
(Примечание: у Ди Брауна Короткий Бык записан, видимо, как Низкий Бык, а число его последователей указано в 3000 человек; в этом случае не совсем понятно, что за группа из 75 сиу из числа последователей Короткого Быка впоследствии с такой легкостью была уничтожена белыми возле Стронгхолда — по крайней мере, и Короткий Бык, и Пинающий Медведь пережили события 1890-91гг.)
Танцоры также направили весточку Сидящему Быку, пригласив его присоединиться к ним. Однако 15 декабря, прежде чем вождь смог отправиться к ним из резервации Стандинг-Рок в Северной Дакоте, он был арестован федеральной индейской полицией, которая ошибочно полагала, что он являлся одним из инициаторов Пляски духов. При аресте произошла потасовка, в результате которой были убиты Сидящий Бык и семь его воинов, а также шесть индейских полицейских. При слухах об этом в резервации Пайн-Ридж возросла общая напряженность; запахло всеобщим кровопролитием.

16 декабря, через день после гибели Сидящего Быка, то же формирование «South Dakota Home Guard» («Домашняя Гвардия», т.е., местная милиция), которое было создано по распоряжению губернатора Артура Меллета менее месяца назад и уже «отличилось» в Баффало-Гэп, заманило в засаду большую группу индейцев возле Стронгхолда. Пит Лемли, позже известный как “Пустынный Лис”, 20-летний сорвиголова и известный наездник, который не боялся ничего и никого, был выбран для этой акции. Позднее Пит стал миллионером-ранчером и дожил до 91 года. В 1959 году по просьбе сына (доктора Рэя Лемли), Пит рассказал подробности своего участия в нападениях на танцоров Пляски духов в декабре 1890 года. Его рассказ о засаде «Домашней Гвардии» 16 декабря 1890 года — бесстрастный рассказ свидетеля о дне, который он считал одним из самых захватывающих в своей жизни:
«Нас там была куча людей. Мы перешли через [реку Шайенн] и взбудоражили их [индейцев], а многие из наших товарищей залегли в верховьях ущелья. Мы подошли к их крепости и стали их дразнить, и они погнались за нами вниз к Коррал-Драу. Райли Миллер и другие лежали за деревьями и скалами [и открыли пальбу по индейцам]. Этот Райли Миллер был метким стрелком, и он просто убивал индейцев так быстро, как мог стрелять. Фрэнсис Руш, Рой Коутс, Джордж Косгроув, Пол Макклеллан тоже были с нами. Мы убили около семидесяти пяти из них. Райли Миллер и Фрэнк Локхарт потом вернулись туда, забрали несколько вьючных лошадей и принесли семь винтовок, рубашки, щиты, одеяния танцоров и прочее. Райли отвез их в Чикаго и основал там музей. Он загреб кучу денег на этом».
«Взбудоражили их», означает, что Лемли и другие налетели на группу исполнителей Пляски духов и начали стрелять в них. Лакота побежали к палаткам за оружием, повскакали на лошадей и помчались за ковбоями, попав в результате прямо в хорошо спланированную засаду в верховьях Коррал-Драу, в трех милях к югу от Хойтмахер-Тейбл (вероятно, ковбои после этого направились в оставшийся без защитников лпгерь, и устроили там резню, иначе трудно объяснить такое большое число жертв в обычной засаде). Вполне возможно, что некоторые участники нападения считали, что они таким образом помогают защищать белых «поселенцев», но большинство членов «Домашней Гвардии» рассматривали это как своеобразный спорт ради убийства индейцев и ничего более.
Кстати, мало известно и еще об одной резне в тот период. В начале декабря 1890 года роты A и B 8-й кавалерии под командованием капитана Алмонда Б.Уэллса были размещены в Олричсе, Южная Дакота. Уэллс позволил лейтенанту Джозефу К.Байрону войти на территорию резервации Пайн-Ридж, где в районе Куни-Тейбл солдаты огнем из орудий расстреляли небольшую группу индейцев вождя Два Удара. Погибли все индейцы (хотя Два Удара, по другим данным, еще пытался повоевать с солдатами уже после Вундед-Ни, см.ниже). Этот инцидент, по-видимому, скрывался армией Соединенных Штатов на протяжении около 100 лет — имущество убитых индейцев было закопано, а солдаты 8-й кавалерии, участвовавшие в резне, поклялись хранить тайну, так что, возможно, об этой трагедии не знал и сам генерал Майлз, командующий войсками территории. Это и массовые убийства «Домашней Гвардии» у Баффало-Гэп и Стронгхолда задокументированы в коллекции Renee Sansom Flood Collection в Вермиллионе, Южная Дакота.
На месте расправы над индейцами в Стронгхолде, милиционеры скальпировали всех убитых и разграбили оставленные вещи. Двое из них, капитан Райли Миллер (командовавший нападением) и Фрэнк Локхарт, затем специально вернулись на место преступления с конным транспортом и нагрузили семь телег награбленным добром. Впоследствии Миллер проехался по многим городам США, демонстрируя несколько сотен экспонатов изз коллекции, собранной на месте массового убийтсва, и сделал много денег на этом, показывая или продавая экспонаты.

Капитан Райли Миллер из Рапид-Сити, штат Южная Дакота, с различными трофеями реликвий лакота-сиу, снятых с трупов убитых индейцев и взятых из их разграбленных жилищ. Миллера окружают головные уборы, «трубки мира», священные рубашки, украшенными бисером предметами и т. д.

При посредничестве Чарльза Бристола, многие из этих экспонатов были представлены в экспозиции музея из 500 предметов на Всемирной выставке 1893 года (в честь 400-летия путешествия Христофора Колумба). Главной достопримечательностью на этой выставке был высушенный труп индейского младенца, с рекламным щитом над ним со словами “мумифицированный индейский ребенок, самое интересное место на выставке”. Правда, некоторые считали, что этот младенец, возможно, был подобран с места расстрела в Вундед-Ни…)

«Резня у Вундед-Ни», 1890г. / 1890 Wounded Knee Massacre. Кавалеристы бывшего кастеровского 7-го полка устроили бойню на ручье Вундед-Ни, убив там, по разным оценкам, от 130 до 250 мужчин, женщин и детей из племени сиу. Это кровавое событие, по сути, ознаменовало конец «индейских войн» на территории США.

«Теперь все они стали «хорошими индейцами»» (Ди Браун)

(Цитата из одной статьи: «…на самом деле, солдаты преследовали и убивали женщин и детей лакота даже в двух милях от лагеря. Одна из выживших в бойне, женщина лакота, лечилась у индейского врача, доктора Чарльза Истмана во временной лечебнице, устроенной в церкви в деревне Пайн-Ридж. Перед тем, как умереть от ран, она рассказала о том, как во время расстрела пряталась в кустах, и увидела двух испуганных маленьких девочек, бегущих мимо. Она схватила их и затащила в кусты, закрыла им рты руками, чтобы они молчали, но конный солдат заметил их. Он выстрелил в голову одной девочки, а затем спокойно перезарядил винтовку и выстрелил в голову другой девочки. Затем он выстрелил в саму женщину, та упала и притворилась мертвой. Смертельно раненная, она прожила достаточно долго, чтобы рассказать о своем ужасном испытании доктору Истману.
С другой стороны, один из выживших лакота сообщил, что после того, как один солдат, крича «Помни Кастера!», застрелил пожилую женщину, а затем еще и выпавшего из ее рук ребенка, другой солдат застрелил его самого…
Не нужно быть гением, чтобы сделать вывод из вышеприведенных фактов — инцидент в Вундед-Ни 29 декабря 1890 был настоящей резней. Тот факт, что 23 Медали Почета конгресса США были вручены солдатам 7-й кавалерии, совершившим там массовые убийства, до сих пор не укладывается в сознании индейцев. Несмотря на возобладавшее в последние годы мнение о том, что битва была все-таки расправой над невинными, эти медали все еще остаются в силе. Некоторые коренные американцы и другие группы и отдельные лица продолжают лоббировать Конгресс, чтобы, наконец, отменить эти самые “Медали Бесчестия»». На середину 2016г. за это было собрано более 14 тыс.подписей, однако пока «воз и ныне там»…
Кстати, мало известно о том, что происходило в резервациях Южной Дакоты после Вундед-Ни, и об этом стоит упомянуть. Уже на следующий день, 30 декабря 1890 года, на Уайт-Клей-Крик, близ католической миссии Дрексел (в 15 милях к северу от резервации Пайн-Ридж) произошло столкновение американских солдат роты К 7-ой кавалерии полковника Джеймса Форсайта и 9-ой кавалерии Гая Генри с 400 индейцами лакота (в их числе находились и бежавшие с места резни у Вундед-Ни) под началом вождей оглала Маленькая Рана и брюле Два Удара (это сражение известно как «Drexel Mission Fight»).

Седьмая Кавалерия под командованием полковника Джеймса Форсайта в составе 8 рот солдат и взвода артиллерии (те же части, которые участвовали в расстреле у Вундед-Ни сутками ранее) двинулась в сторону индейской резервации Роузбад (ее занимали брюле-лакота), чтобы проверить, действительно ли там индейцами сожжены католические миссии. В районе Уайт-Клей-Крик двигавшихся по долине солдат окружили около 400 вооруженных лакота (предположительно, именно эти индейцы под руководством вождя Два Удара рано утром того же дня обстреляли обоз 9-й кавалерии, который с трудом сумел уйти из-под огня).

Вожди Два Удара, Вороний Пес (тот, что в 1881г. убил верховного вождя брюле Пятнистого Хвоста) и Высокий Ястреб после капитуляции в январе 1891 г., резервация Пайн-Ридж

Седьмая кавалерия попала в тяжелую ситуацию, пытаясь разорвать контакт с индейцами и выйти из-под обстрела. По словам репортера одной из газет, только На просьбу Форсайта о помощи вскоре подтянулись батальон Девятой кавалерии — «солдаты-бизоны» майора майора Гая В.Генри (известные как «Брюнеты Генри»), которые комбинированной кавалерийской атакой сбили лакота с господствующих высот, после чего индейцы рассеялись. Однако Седьмая кавалерия находилась на грани поражения – как свидетельствовала одна газета: «Если бы не героические усилия солдат-бизонов из 9-й кавалерии, резня 1876 года [Кастера] повторилась бы».
Позже, в ходе расследования сражения у миссии Дрексела, генерал Майлз подверг резкой критике Форсайта, который неосмотрительно завел своих солдат в долину, предварительно не проконтролировав соседние высоты. Он представил свои выводы в качестве дополнения к своему исследованию поведения Форсайта при Вундед-Ни. Однако военный секретарь Редфилд Проктор отложил расследование «дела при миссии Дрексела» в «долгий ящик», и не усмотрел в поведении полковника каких-либо нарушений в его действиях при Вундед-Ни. В результате трое военнослужащих были награждены медалью Почета за храбрость при Уайт-Клей-Крик. Почти три десятилетия спустя участвовавший в том же сражении второй лейтенант Седжвик Рис был награжден медалью «За выдающиеся заслуги».
(Кстати, любопытный момент — среди воинов-лакота оказался молодой брюле из резервации Роузбад по имени Много Лошадей, который недавно вернулся после 5 лет обучения в индейской школе в Карлайле, Пенсильвания. Через неделю после этого боя Много Лошадей в 2 милях к северу от вышеупомянутой местности под названием Стронгхолд подстерег и убил армейского лейтенанта Эдуарда Кейси, командира скаутов-шайенов (рота L Восьмой кавалерии). Показания, представленные на суде по его делу, в то время помогли адвокатам отмести обвинения армии США в массовом убийстве индейцев на Вундед-Ни, списав всё на то, что нация лакота и США в то время находились в состоянии войны – предварительно по той же самой причине был оправдан и сам Много Лошадей).
Беспорядки в резервациях тем временем продолжались. В последующие дни имели место еще несколько попыток нападений. Так, 6 января 1891 года воины лакота, мстя за резню, учиненную группе Большой Ноги, атаковали обоз близ пресловутого места бойни у Вундед-Ни, но были отбиты.

Рота «Б» Седьмой кавалерии в Пайн-Ридж (январь 1891г.), потерявшая ранее при Вундед-Ни 7 убитыми и 6 ранеными

Тем не менее, в тот же день 6 января 1891 года вожди лакота Маленький Ястреб (сын Два Удара), Он Пес, Джек Красное Облако и Высокий Ястреб обсудили условия капитуляции мятежных индейцев. 15 января сдался Два Удара, приведя в резервацию Роузбад своих людей (184 палатки), а 24 января Маленький Ястреб привел свою группу численностью около 20 человек в агентство Пайн-Ридж и сдал 31 винтовку. До начала февраля сложили оружие и остальные участники событий. Последняя вспышка индейских войн на территории США завершилась…)

«Последняя резня», 1911г. / 1911 Last Massacre. Группа индейцев из семейства Даггет во главе с Шошоном Майком убила четырех скотоводов в округе Уошо, штат Невада, после чего 26 февраля 1911 года погнавшийся за ней американский шерифский отряд настиг эту группу, убил восьмерых индейцев и захватил в плен четырех детей. Это событие фактически завершило нескончаемую серию случаев резни между белыми и индейцами на территории США (подробнее см. в топике «Забытые индейские войны», глава «Смерть в бою: трагедия семьи Даггетов», стр.6, тема от 22.03.2016г.)

автор: Санрайдер (http://club.westerns.ru)

Comments are closed.